黃河作為中華民族的母親河，它不僅養育了中華民族一代又一代的生命，同時每年它也見證著一個個生命的消亡。

這些逝去的人中，有人是因為生活中的糟心事，選擇投河結束自己的生命，也有人是發生意外落水溺亡，無論是何種原因，在黃河流域逝去的生命是不計其數的。

黃河也因此誕生了一種特殊的職業——黃河撈尸人。而現在這份職業卻面臨著難以解決的行業困境，職業收入不菲卻找不到接班人。

今天讓我們一起了解黃河撈尸人這份職業背后的故事，為何高薪卻沒有年輕人愿意從事這份職業？難道這份職業沾上尸臭就再也無法洗掉人們的刻板印象了嗎？

職業撈尸人

自古以來，恐懼死亡幾乎是刻在大多數人基因里的事情，古代帝王為了逃避死亡還會去求仙問道尋找長生不老的秘術。雖然他們追求長生的計劃全都失敗了，但這份對死亡的恐懼卻是從古自今都統一的。人們推崇長壽和健康，害怕死亡疾病。

而也正是因為這種觀念的影響，和死亡和尸體息息相關的職業，除了醫生和法醫之外，基本都是被人們認為是不詳和晦氣的。黃河撈尸人正是這類和尸體以及死亡密切相關的職業，甚至還是以打撈落水死亡的尸體為生的職業。

今年已經50歲左右的魏職軍便是一位職業的黃河撈尸人，他從事這份職業已經有幾十年了。

他從年輕的時候便跟著師傅開始自己的撈尸人生涯。一位職業的撈尸人，有三種東西是他每天必須接觸的。第一種東西便是水，撈尸人作為一份在水上職業，他必須每天都在黃河里穿梭，黃河水域湍急，熟悉水性是最基礎的職業要求。

第二種東西便是船，他每天都需要駕駛著船只，在黃河上觀察是否有異物漂浮。船只可以帶領他前往黃河上的任何地方，是他賴以生存的工具。

第三種東西便是黃河上漂浮的尸體，這是他這份職業產生的最重要原因，把打撈出來的尸體交給逝者的家屬，讓他們得以入土為安。

魏大叔說他在年輕的時候也很害怕死亡和尸體，經過幾十年的水上工作，看見過成百上千的尸體，他現在已經沒有那么恐懼了。想要成為一位撈尸人，最重要的職業素養就是需要強大的心理素質，膽子大是最基礎的要求。

帶魏大叔入行的師傅曾經告訴過他，黃河撈尸人這份職業是一種能夠積德行善的行業。

尸體漂浮在黃河的河面上，四處飄蕩無法入土為安，而撈尸人的工作就是把他們打撈上岸，讓他們能夠有和自己的家人相認的機會，從而得到落葉歸根和入土為安。

這也是他當初愿意從事撈尸這份職業的原因，既可以解決自己的溫飽問題，也可以積累善行。對于撈尸人這份職業，魏大叔說自己就像是一位寂寞生命的守望者。

他基本都是早上5點就開始出門工作，在這個時候的黃河除了水流聲和遠處的幾聲鳥叫聲，再也沒有多余的聲音，他對于這種安靜已經習以為常了。

他會將船行駛往河流的下游區域，沿路查看是否有漂浮的尸體，順便把塑料瓶之類能夠賣到廢品站的垃圾收集起來。他工作的這段水域是附近惡臭味道最濃郁的地方，蒼蠅成群結隊嗡嗡嗡地圍繞在人的四周。

這股垃圾廢料混合著尸體散發的惡臭味道幾乎能夠把人給熏吐，路人們幾乎都不愿意在這里多待一刻鐘，紛紛加速離開這里，仿佛這里有一道“鬼門關”。

對于職業撈尸人來說，早上9點左右便不再適合繼續工作，如果沒有收獲的話，魏大叔便會選擇回家。如果他發現河面上漂浮著尸體，他便會把尸體打撈上岸，再從逝者隨身攜帶的物品中尋找能夠確認身份的信息。

每次打撈完尸體，他都會把打撈時間、打撈地點、逝者隨身物品等重要信息一一記錄下來。這些信息能夠方便家屬確認逝者的身份，同時也方便有關部門查找相關的失蹤人員。

如果尸體已經形成了巨人觀或者高度腐敗，外貌特征已經完全喪失了。在這種情況下，家屬基本上不會認領這樣的尸體，他通常會選擇放棄打撈或者轉交給有關部門處理。

行業困境

對于魏大叔來說，黃河撈尸人是他從事了大半輩子的職業，他清楚地這個行業目前所面臨的困境。和尋常朝九晚五的工作不同，這份工作在時間上基本上是全天待命，只要有“任務”就需要出發在黃河上尋找尸體。

撈尸人每天早出晚歸，沒有固定的休息時間，也沒有固定的休息天，只有在春節的時候才能夠放松休息一下，和家人一起共度美好時光。

每年到了夏季，便是撈尸人最忙碌的時候。夏季的時候，由于天氣炎熱，下河游泳的人增多，溺水事故也增多。

雖然河邊都會設立警示牌，提醒不要下河游泳，但經常會有膽子大的人無視警告，貿然前往陌生水域游泳，從而造成悲劇事故。夏季的時候，降雨增多，河流到了汛期，水位增高。但經常有人忽視安全問題前往河邊玩耍，由此造成溺水事件。

每年到了夏季，便是魏大叔等撈尸人們接到任務最多的時候，曾經有撈尸人在最忙碌的時候，一天便在河面上打撈出了五具尸體。他們經常早上五點就出門工作，忙到幾乎沒時間吃飯，晚上到了很晚的時候才能夠回家。

除了工作時間不固定外，撈尸人們需要在環境很惡劣的水域工作。在黃河上做撈尸人，經常會遇到的一個問題便是飲用水短缺的問題。

在船上作業的時候，由于工作強度大，飲用水消耗是很大的。而且撈尸人們經常和尸體接觸，飲用水容易被污染。

每次在船上工作的時候，解決飲用水的問題，就是往水桶里撒上消毒的粉末，然后再飲用。這種飲用水連撈尸人們都不確定是否真的達到了飲用標準，但消毒粉末至少給他們提供了心理上的安慰。

他們工作的水域，充滿著大量的垃圾，加上漂浮在其中的尸體，混合在一起散發著刺鼻的惡臭味道，尤其是夏天的時候，臭味更加濃郁，這種氣味不是常人能夠忍受的。

另外，尸體和垃圾混合在一起，伴隨著大量的細菌滋生，以及尸體腐敗產生的病菌，長期生活在這種環境下，很容易影響撈尸人們的身體健康。撈尸人經常接觸尸體，身上也會由此沾染上尸臭。

尸臭的味道是很難消散的，不論洗多少次澡，身上依然會殘留著尸臭的味道。在日常生活中，這種尸臭的氣味會影響到正常的人際交往，身上散發著怪味無論到哪個公共場所，都很容易引起他人的反感。

然而，對于撈尸人來說，這些工作中遇到的難題，努力克服還是能夠忍受下來的。對于他們來說，最難克服的因素是其他人對于撈尸人這份職業的不理解。

黃河撈尸人這份職業，廣泛走入公眾的視野是在2009年10月份的時候。《華商報》刊登一張“挾尸要價”的新聞圖片，使得撈尸人這一職業背負上了貪得無厭和自私冷漠的標簽。

2009年10月24日，長江大學的三位在校大學生陳及時、何東旭、方招等在拯救落水小孩的時候，不幸遇難身亡。長江大學為了讓見義勇為的學生們能夠入土為安，委托當地的撈尸人們尋找學生遺體和幫助打撈學生遺體上岸。

原定的打撈價格是每具尸體是1.2萬元，長江大學老師們也預先支付了3700元的打撈費。

然而等到找到學生們尸體的時候，一位年長的撈尸人卻突然加價到每具尸體3萬元，完全無視岸邊學生老師們和家屬們哀求的聲音，堅持要求加價。

這件事情經過新聞媒體的曝光，撈尸人被推上了風口浪尖，伴隨而來的是人們對于撈尸人這一職業謾罵和指責。

常言道“好事不出門，壞事傳千里”。社會輿論讓撈尸人這一職業迅速背上負面的標簽，在很長一段時間內，人們在談論到撈尸人的時候，都會想起那位“挾尸要價”的撈尸人。

同時，從事撈尸人這份工作會經常面臨著家屬們的道德綁架。家屬們認為打撈尸體是一種道德義務上的事情，不應該收取高額費用。

家屬們面對價格討價還價已經是司空見慣的事情，但對于撈尸人來說低價不僅沒法收回成本，還需要承受巨大的道德譴責，這也是很多放棄選擇這份職業的原因。

接班人難題

魏大叔目前極為困擾的一個問題，便是在他退休前，找不到一位合適的接班人，年輕人已經很少愿意從事這份職業了。同樣都是在水上作業的職業，漁民遠遠比撈尸人更受人們歡迎。

而對于漁民來說，他們只愿意拯救落水的活人，卻完全都不愿意打撈落水身亡的人。對于具有傳統觀念的當地年輕人來說，打撈尸體是一種冒犯河神的行為，容易給自己帶來不幸的事情。

而對于年輕人來說，撈尸人這份職業的工作是很辛苦的，這也是這份職業不受歡迎的其中一個原因。

撈尸人在工作的過程中，遇到不同的狀態的尸體，需要用不同的方法打撈尸體。如果是漂浮的尸體，則需要用繩子套住尸體，拖到岸上。而如果尸體是沉在水底的狀態，則需要用工具把尸體勾上水面，然后拖住尸體，拉倒岸上。

冬天的時候，逝者多數都穿著厚重的羽絨服或者棉服，用工具勾住衣服是相對比較輕松的。而到了夏天，逝者的衣服單薄，則需要勾住尸體的四肢，以確保尸體的完整性。

而對于年輕人關心的薪資問題，撈尸人的工作是否能夠滿足他們對高薪的向往。

撈尸人的薪資是不固定的，但在撈尸人這個行業中有關約定俗成的規定便是先和家屬確定好價格，確認家屬付了款后，才開始打撈逝者的尸體。

魏大叔在黃河撈尸人的行業中已經小有名氣了，有打撈尸體的任務時，很多人會優先通知他。而他對外宣傳的打撈費用是每具尸體收取1.5萬元。

但這個費用不是每個逝者家屬能夠支付得起的，有時候他看到家庭貧困的家屬，出于同情也只象征性地收取幾百塊費用。魏大叔說他在撈尸人這個行業干了幾十年的時間，薪資高的時候一年可以打撈起來50多具尸體，年收入在幾十萬以上。

除此之外，有些家屬除了打撈費用外，也會額外給與撈尸人一些費用表達感激之情。

近年來，隨著各類的水電站的修建，撈尸人的工作變得輕松了些。水電站和水壩的修建可以使得黃河的河水流速變緩慢，同時也攔截下漂浮的尸體和垃圾，這對撈尸人來說是件很有益的事情。

但即使這樣，年輕人們還是不愿意從事這份職業，哪怕這份工作可以獲得豐厚的報酬。魏大叔認為撈尸人的工作又累又苦，加上還需要承受家屬們的道德譴責方面的壓力，而年輕人們則更傾向于選擇朝九晚五的穩定工作。

再加上如今的社會快速發展，年輕人們有更多的職業選擇，可以讓自己自力更生。很多人并不了解撈尸人的職業，對這份職業還存在著刻板印象，選擇撈尸人當職業的可能性也大大降低。

雖然暫時沒有合適的接班人來繼承他的技藝，他也相信撈尸人這份特殊的職業仍舊會一直有傳承，就如同黃河一樣以一代代延續下去。

參考文獻:

《黃河鬼峽上的撈尸人》

《特殊人物的人物形象塑造》