#我在頭條搞創(chuàng)作第二期#

國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾說(shuō)：“三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。”

庸庸碌碌半生，求車(chē)求房求事業(yè)，低頭猛跑求高配；回頭看，方覺(jué)最大的幸福是，生活簡(jiǎn)單合適，內(nèi)心安閑寧?kù)o。

有句話說(shuō)：“生命不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子。”

人生不是擁有越多越好，而是不多不少剛剛好。

人至中年，不高攀不低就，適合的才好。

1. 飲食適配

英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)善于鑒別哪些物品實(shí)用有益，哪些物品食用有害。這種智慧，是一味最好的保健藥。”

藥能治病，飯能補(bǔ)身，飲食有節(jié)，才能健康強(qiáng)身。你的飲食習(xí)慣里，藏著美容養(yǎng)生的秘密。

作家夏萌在《你是你吃出來(lái)的》一書(shū)中，講過(guò)兩個(gè)案例。

一個(gè)四川女孩，自從到北京工作后，臉上的紅疙瘩就層出不窮。原來(lái)，女孩每天都會(huì)吃很多的辣椒。

夏萌告訴她，四川地區(qū)潮濕，吃辣椒可去濕氣，但是北京干燥，就不適合吃辣椒。于是女孩開(kāi)始改變自己吃辣椒的習(xí)慣，半年后就恢復(fù)了干凈清秀的容貌。

很多時(shí)候，正是你吃的東西，決定了你的生活質(zhì)量和身體狀況。按需進(jìn)食，才是對(duì)身體的負(fù)責(zé)。

還有一位74歲的老人，平時(shí)住在內(nèi)蒙古，一年前去青島度假，住了一個(gè)月，吃了一個(gè)月的海鮮。因?yàn)樗敛环由媳╋嫳┦常估先嘶忌狭思卓骸Ｏ拿冉ㄗh老人回內(nèi)蒙古，按原來(lái)的飲食習(xí)慣吃，老人很快就停了藥，并恢復(fù)健康。

朱丹溪曾說(shuō)：“縱口固快一時(shí)，積久必為災(zāi)害。”飲食只是維持生存的手段，胡吃海喝不能改變生活的質(zhì)量，唯有吃對(duì)吃合適，才是幸福的真諦。

做人有分寸，用到飲食上也一樣。重要的不是吃什么，而是不吃什么。好吃不過(guò)食，亦是一種智慧。

一個(gè)人的健康程度，就藏在平凡的一日三餐里。

吃不在多，合適就行。內(nèi)心豐盈，一簞食，一瓢飲，亦是快樂(lè)。

2. 圈子適配

《和秋胡行》中講：“清濁必異源，鳧鳳不并翔。”

意思是，水有清有濁，因?yàn)樗脑搭^不一樣，野鴨和鳳凰不會(huì)在一起飛翔。

人亦如此，道不同不相為謀，志趣不同的人，無(wú)法在一起相處。

許多人稱(chēng)贊俞伯牙高超的技藝，但真正能聽(tīng)懂他琴聲的寥寥無(wú)幾。

直到他遇見(jiàn)鐘子期，才成就了一段“高山流水”的佳話。

那一天，伯牙想象自己在登山，彈奏出來(lái)的琴聲峨峨湯湯。

子期沉醉其中，情不自禁地贊嘆：“聽(tīng)到此曲，猶如巍峨的高山屹立在我面前。”

伯牙又想到流水之境，彈奏出來(lái)的琴聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

子期聽(tīng)到時(shí)便脫口而出：“聽(tīng)此琴聲，宛如奔騰不息的江河從我面前流過(guò)。”

伯牙終于遇到了懂自己的人，后來(lái)鐘子期去世，伯牙在子期墓前彈完最后一曲，便摔琴絕弦，不復(fù)彈奏，因?yàn)槭郎显贌o(wú)真正懂他心聲的人。

人生之旅，總有人跟我們或背道而馳，或相向而行。漸行漸遠(yuǎn)的，不追；擦肩而過(guò)的，不悔；同頻共振的，珍惜。

歌德比席勒年長(zhǎng)且先成名。但席勒二十一歲就以劇作《強(qiáng)盜》一舉成名，又憑《陰謀與愛(ài)情》成為有名的青年悲劇作家。

歌德欽佩年輕的席勒，開(kāi)始深交。 歌德對(duì)席勒說(shuō)：“你給了我第二次青春，使我作為詩(shī)人復(fù)活了。”

此后， 兩人在寫(xiě)作上多次親密合作，成為終身?yè)从选?/p>

圈子雖小，真心最好。朋友易找，知己難求，人生能有二三知心朋友足以。

正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。”

朋友的可貴，就在于和懂你、欣賞你的人在一起，守望相助，共赴美好。

余生不長(zhǎng)，要和值得人在一起。

3. 欲望適配

叔本華說(shuō)：“人欲望愈加強(qiáng)烈、愈是貪求自我欲望的實(shí)現(xiàn)，其所遭受的苦惱和焦慮愈多。”

適可而止的欲望是動(dòng)力，過(guò)分貪婪就成了萬(wàn)惡之源。

德國(guó)作家黑塞寫(xiě)的《悉達(dá)多》一書(shū)中，青年沙門(mén)悉達(dá)多在求道路上，遇見(jiàn)了令他心動(dòng)的女人迦摩羅。

得知迦摩羅的妓女身份后，悉達(dá)多竟要向迦摩羅學(xué)習(xí)情愛(ài)藝術(shù)。當(dāng)時(shí)，悉達(dá)多一無(wú)所有，迦摩羅向他推薦了商人迦摩施瓦彌，讓他學(xué)會(huì)做生意，有錢(qián)了再來(lái)找自己。

悉達(dá)多跟隨迦摩施瓦彌，很快成為一名富有的商人，過(guò)上了飽食豐衣的日子，有了自己的宅邸，仆從，還學(xué)會(huì)了發(fā)號(hào)施令，賭博，尋歡作樂(lè)。

年復(fù)一年，悉達(dá)多俊朗的臉龐也顯現(xiàn)出富人常見(jiàn)的面貌：焦躁、無(wú)情、貪而不足。

他逐漸成為了情欲、惰性、利益的俘虜，不再是那個(gè)會(huì)思考、會(huì)等待、會(huì)齋戒的悉達(dá)多。

少欲則身輕，知足才是天然的財(cái)富。

一個(gè)人對(duì)于膨脹的欲望，應(yīng)該有“放下”的智慧。

美國(guó)一家雪山探險(xiǎn)隊(duì)準(zhǔn)備公開(kāi)選拔一批探險(xiǎn)隊(duì)員，消息傳出去，好多雪山愛(ài)好者蜂擁而至。

選拔中有一個(gè)問(wèn)題是：現(xiàn)在假如在你面前的是珠穆朗瑪峰，可是在你前面不遠(yuǎn)處還有一個(gè)隊(duì)員，這意味他將比你先登上珠穆朗瑪峰，而你只能是隊(duì)員中的第二個(gè)，這時(shí)候你會(huì)怎么辦？

其他人都說(shuō)要爭(zhēng)做第一。只有一個(gè)年輕人回答道：“我不想爭(zhēng)論誰(shuí)是第一，誰(shuí)是第二，我只想登上雪山。不管我是第幾名，我只要能把我的雙腳踏上雪山就可以了，這就是我的目標(biāo)。”

結(jié)果這個(gè)年輕人順利通過(guò)了考核。

歌德說(shuō)：“貪婪過(guò)度，總要受害。如果沒(méi)有一顆知足的心，定會(huì)受許多損失。”

能力有限，卻欲望無(wú)邊，是人性的悲哀。有節(jié)制的欲望，才是人的力量來(lái)源。

所謂知足常樂(lè)，該努力時(shí)努力，該打拼時(shí)就全力以赴，懂得滿足，才會(huì)常常快樂(lè)。

4.心態(tài)適配

狄更斯說(shuō)：“擁有好心態(tài)，比擁有一百種智慧更有力量。”

有什么樣的心態(tài)，就有什么樣的生活。心態(tài)好，一切才會(huì)慢慢變好。

著名心理學(xué)家李恕信，在《瀟灑的母親》一書(shū)中，講了這樣一個(gè)故事。

一個(gè)小女孩趴在窗臺(tái)上，看著窗外的人正在埋葬自己心愛(ài)的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的祖父見(jiàn)狀，連忙引她到另一個(gè)窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。

果然小女孩的愁云散去，心境頓時(shí)明朗。老人托起孫女的下巴說(shuō)：“孩子，你開(kāi)錯(cuò)了窗戶。”

眼睛是心靈的窗戶，你所看到的不只是你看到的，還取決于你怎么想。

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去。由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會(huì)掉下來(lái)，它一次次地向上爬，又一次次地掉下來(lái)。

第一個(gè)人看后，嘆了口氣說(shuō)：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無(wú)所得。”于是，他日漸消沉。

第二個(gè)人卻說(shuō)：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去呢？我以后可不能像它那樣愚蠢。”于是，他變得聰明起來(lái)。

第三個(gè)人則被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神所感動(dòng)。于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

心理學(xué)上有一種“漏掉的瓦片效應(yīng)”，一棟房子頂上鋪滿了密密麻麻的瓦片，有的人看到的是整齊的瓦片，有的人則只看到幾塊鋪的不好的瓦片。

同樣的境遇，換個(gè)角度就會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。

生活快不快樂(lè)，在于自己的心態(tài)。

不過(guò)分悲觀，也不盲目樂(lè)觀，隨和坦然即好。

寫(xiě)在最后

楊絳曾在《一百歲感言》中寫(xiě)道：“上蒼不會(huì)把所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X(qián)；擁有金錢(qián)未必得到快樂(lè)；得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸紩?huì)如愿以償。”

生活，難求十全十美。

少一點(diǎn)欲望，多一份知足，少一點(diǎn)貪嗔癡，多一份真善美，留點(diǎn)余地，用空白容納幸福。

人生如茶，經(jīng)過(guò)多次沖泡浮沉，才能釋放出內(nèi)在的醇厚甘甜，余生不苛求圓滿，適合就好。

作者：悅心