河南女子以哭喪為業，一年哭70多場磕頭上萬次，每場掙700元左右
在河南的葬禮上，經常會看見同一個女子，她大概五十歲左右，頭戴白綾、穿白衣，臉上還化著妝。
或許有人會疑惑、會憐惜，這名女子是否家里遭受變故，為何屢屢有親人亡故。但實際上，這只是她的職業，她名為武會霞，是一名職業哭喪人。
哭喪人武會霞
哭喪是中國葬禮的一種習俗，通過哭寄托對去世之人的哀思和敬重，在哭喪過程中，需要一邊哭一邊唱，把死者的生平事跡編纂成歌曲，在葬禮上歌唱紀念。
哭喪對人的要求很高，也象征著后輩對長者的孝順和尊敬。
因此哭喪人應運而生，他們代替親人哭喪，在葬禮上表達自己的哀思，隆重出現，哭滿全場。
作為一名哭喪人，武會霞已經工作八年左右了，每一場下來能夠掙七百多塊，一年之上哭上七十多場。
在哭喪行業里，武會霞很有名，客戶之間還會互相介紹，她的手機永遠都是各種預約。
據她自己說，一年超過一半以上的時間都在哭喪，而哭喪之前的準備就要占據另外一半，
這項工作很耗體力，武會霞每一場下來嗓子幾乎說不出話來。
在哭喪開始前，她就要和同伴、家屬確認喪葬流程，和自己哭喪的內容，一般葬禮開始的都很早，武會霞更要在葬禮前兩個小時就開始準備。
穿衣服、化妝、練習、檢查道具……武會霞能夠如此受人歡迎，就在于她的盡職盡責。她嗓音條件好，哭喪之前還會認真了解死者的故事，將自己代入到子女的身份中，悲痛不已、抱頭痛哭。
對于武會霞來說，每一個死去的人都是自己的親人，即便從未謀面，她的表現有時候甚至比親生子女還要傷心。
在葬禮上，一邊哭，武會霞一邊磕頭，扶著棺木悲情哭訴，一場能磕上六百多次，一年下來甚至要磕頭上萬次。
武會霞還有一個專門的戲隊，叫“心聲”，創新了哭喪的方式和形式，在葬禮上演唱戲曲、歌曲，通過歌仔戲來哀悼死者，并祈禱，同時與現代的音樂形式結合，使得哭喪文化更加具有現代特色。
為養家走上哭喪路
走上哭喪之路之前，武會霞一家生活十分貧窮，他們一家七口人擠著一個茅草屋，屋子里家具都推不開，三個孩子別說上學，每日只能勉強生活。
和武會霞一樣，同鄉的人也只能奔波在生存邊緣，大家生活在偏僻的山林之中，在農活和生活之間輾轉。
直到有一日，武會霞偶然間看見了一場葬禮，那時候她走了許久，到縣上買藥，縣上一戶人家親人去世了，大辦了一番。
葬禮上最吸引人的是棺材前的一行人，他們抱著棺材哭了整整兩個小時，武會霞震驚不已，她一開始以為是死者家屬太悲傷了，后來才在身邊人的議論中直到，這一隊伍的人是被雇傭來的，他們是專門在葬禮上哭喪的。
武會霞詳細問了一番，哭喪的價錢很高，丈夫在農田辛苦整整一個月都掙不來他們一場的價錢。
面對生活的重擔，面對家里三個孩子和重病的母親，武會霞起了心思。
但是哭喪畢竟帶著一些不祥色彩，對于有些閉塞的村莊和武會霞一家來說，干這行可不太吉利。
武會霞忐忑地和丈夫商量，丈夫一開始不同意，那時候，對于同村人來說，哪戶人家死了個人都要驅邪，更別提專門在葬禮上給死人哭。
但是家里太苦了，哭喪能掙的錢實在太多了。
武會霞和丈夫商量了一整夜，終于用家里的實際情況和哭喪的高額報酬說動了丈夫，夫妻二人瞞著家里，打算先試試。
武會霞會唱，嗓音還很洪亮，幾乎是當場就被喪葬團隊的負責人錄用。
第一次哭喪的經歷深刻在我心中，她永遠難以忘記。在葬禮前她幾乎是按照秒來設計每一個環節，提前背誦死者身世，還要了解周圍人和子女的情況，生怕出現差錯，葬禮前一日，她整夜未曾合演。
哭喪干到現在，武會霞已經十分熟練，但她依然保持著認真的態度，同時，也從當初的受雇用變成了單干，有了自己的團隊。
家里的變化最為明顯，一家人的生活得到了明顯的改善，換了一套大房子，孩子上了學。
從無人理解到組成團隊
哭喪雖然累，但是更累的還是沒人理解、受人指責。
剛開始的時候，武會霞哭喪的消息在村子里傳開，村民紛紛避讓，生怕和她沾上關系，家里的親戚甚至要指著她鼻子罵，認為武會霞在咒家里長輩。
就連父母都無法理解，只有丈夫一直支持她。
不知道該怎么說服身邊的人，武會霞只能埋頭苦干，掙了大筆的錢，這筆收入在村里都算得上獨一份，父母的病和孩子的學習都有了著落，生活明顯改善。
這種變化贏得了父母的認可，他們終于了解了武會霞的不易，而這種實質上的收入，也讓武會霞有了抵抗風言風語的勇氣。
武會霞一家的變化是驚人的，由于村子一直都很貧窮，見到了她的改變后，村子里其他人開始對哭喪抱有期待。
武會霞現在的團隊都是由同村人組成的，丈夫也加入進來，他們一家不計前嫌，帶著全村的人走上改善生活的道路。
小結：
對于很多人來說哭喪是陋俗，但是對于另外一部分人來說，哭喪確實表現了對逝去之人的敬重。無論是何種職業，武會霞靠著雙手努力改變生活、努力工作的品質值得稱贊。
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