遼寧老人自稱9歲見過“真龍”,怕自己去世提前上交“五塊龍骨”
上個(gè)世紀(jì)九十年代的一個(gè)夏天,東北遼寧營口好幾天都不見太陽出來,蒙蒙細(xì)雨籠罩著整個(gè)村莊,遼河北岸的蘆葦叢變成了一片汪洋,河水不斷的暴漲,里面的魚和蝦都漂了上來,人們隱約聞到了一股難聞的腥味,等雨勢小的時(shí)候,有人順著味道的方向?qū)ふ遥瑳]想到在一片密密叢叢的蘆葦中看到了一個(gè)巨型生物,奄奄一息的躺在那里喘著粗氣,半睜著眼睛兩個(gè)爪子放在前面,看起來就像是傳說中的龍一樣,附近的村民認(rèn)為這是祥瑞的預(yù)兆,于是天天來給它澆水,還找來僧人念經(jīng),可沒過幾天,人們口中的“真龍”就飛升了,只留下了五塊神秘的“龍骨”。

大家好 我是神秘,1934年7月28號(hào)的時(shí)候,《盛京時(shí)報(bào)》中提到,營口出現(xiàn)了一條“龍”從天而降,直接打翻了三條漁船,掀起了廠房的屋頂,還弄壞了車站的火車頭,這一次事故一共造成9人死亡,多人受傷,當(dāng)時(shí)的目擊者回憶,這個(gè)“巨型生物”顯然是受傷了,它掉進(jìn)河里不斷的掙扎,但是沒人敢上前探個(gè)究竟,可沒過多久河里就沒了動(dòng)靜,誰也不知道天上掉下來的是不是龍,看完熱鬧后就回家吃飯去了。

緊接著在8月8號(hào),距離遼河入口十公里的蘆葦叢中,人們又一次看到了,和龍長得一樣的生物躺在那里,它的聲音就像牛叫一般洪亮,之后就失去了生命體征。在《營口市志》中記載,遼河南岸東巷子一農(nóng)戶的蘆葦叢中,發(fā)現(xiàn)了一巨型尸骨,約長十米左右,頭頂上各有一角,大約在一米左右,脊梁骨共有二十九節(jié),偽營口第六警察局的人,將其運(yùn)到了西海關(guān)港口周邊擺放了數(shù)天,人們得知消息后紛至沓來,想要一睹“真龍面容”,這種情況還造成了營口車票供應(yīng)不足,價(jià)格一度大漲。后來這個(gè)巨型生物被當(dāng)時(shí)的一所師范大學(xué)做成了標(biāo)本,原本以為可以完整地保留下來,沒想到戰(zhàn)爭爆發(fā)后,這架傳說中的“龍骨”也就不翼而飛了。當(dāng)年的cctv欄目和大連自然博物館等研究人員,他們竭盡所能地尋找墜龍的真相,但苦于沒有任何證據(jù),只能在已知的生物范疇內(nèi)尋找答案,他們最后解讀為一次“年幼須鯨的擱淺”。

所以上個(gè)世紀(jì)九十年代的“營口墜龍”并沒有留下什么靠譜的證據(jù),來支撐百姓口口相傳的故事。可就在2004年6月16號(hào)的時(shí)候,一位已經(jīng)80歲的東北老人,將自己保存了六十多年的五塊龍骨捐贈(zèng)給了博物館,把“營口墜龍事件”又一次推向了另一個(gè)風(fēng)口浪尖,讓更多人開始懷疑,或許龍真的存在過,只是人類沒發(fā)現(xiàn)而已。

這位老人的名字叫做孫正仁,在上交的同時(shí)還說出了自己的經(jīng)歷,只不過這個(gè)故事一共出現(xiàn)了兩個(gè)版本,我們先來聽聽第一個(gè)版本,孫正仁自稱九歲那年,親眼目睹了營口墜龍的真相,當(dāng)時(shí)那條巨龍奄奄一息的躺在蘆葦叢中,他每天都會(huì)去偷偷看上一眼,當(dāng)他鼓足勇氣想要和龍接觸的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)蘆葦叢中的龍已經(jīng)消失了,只留下了五塊奇怪的骨頭,附近的村民都說這是巨龍飛升了,留下的骨頭是祥瑞之兆,讓孫正仁好好保存。

第二個(gè)版本是孫正仁十六歲那年,因家中貧窮迫于生計(jì)來到了大連給有錢人當(dāng)管家,巧的是家中的男主人是遼寧營口人,同時(shí)也是營口商會(huì)長的弟弟。孫正仁每天在工作上一絲不茍,平日中別人注意不到的小細(xì)節(jié)他也能安排妥當(dāng),得到了男主人的賞識(shí),在他們離開的時(shí)候,送給孫正仁一段“龍骨”當(dāng)作謝禮。男主人的妻子還告訴孫正仁,這就是當(dāng)年?duì)I口展覽的“龍骨”。

雖然故事版本不同,但孫正仁回憶的時(shí)間線和當(dāng)年?duì)I口墜龍的細(xì)節(jié)基本吻合,當(dāng)然神秘更傾向于第二種說法,節(jié)目中也有過相關(guān)報(bào)道,第一個(gè)版本則是民間百姓口中的說辭。當(dāng)時(shí)博物館的專家也對(duì)這一次上交的“龍骨”充滿了期待,若真的可以證實(shí)龍的存在,那將會(huì)在中國歷史乃至世界史上揮灑出濃墨重彩的一筆,同時(shí)也可以揭開困擾人類千年的謎團(tuán)。在人們急切地盼望之下,研究院也展開了鑒定的工作,只不過結(jié)局和我們想象的并不一樣,老人上交的“龍骨”確實(shí)是骸骨,也是某種生物留下的骸骨。但這五塊“龍骨”并不是傳說中的龍留下的,而是遠(yuǎn)古時(shí)代第四紀(jì),距今有一萬多年的野馬化石,可老人堅(jiān)信當(dāng)年看到的是龍,當(dāng)年的男主人和女主人也不會(huì)欺騙他。更有專家站出來回應(yīng),他認(rèn)為龍根本就不存在,營口墜龍出現(xiàn)的骸骨也只是用鯨須拼湊出來的。

但這一次“龍”骨鑒定的結(jié)果出來后,,引起了很多愛好者的質(zhì)疑,距今一萬年的野馬化石,怎么看起來是新骨頭的樣子,完全沒有年代感的痕跡,怎么就變成了化石,況且他們是史前野馬,怎么會(huì)在近代死亡。顯然專家的結(jié)論都不能自圓其說,可因?yàn)闆]有更多的證據(jù),只有目擊者的描述,“營口墜龍”的真相依舊是一個(gè)謎團(tuán),神秘認(rèn)為即便老人孫正仁的“龍骨”不能證明龍存在與否,但也不能一口否認(rèn)“龍不存在”,龍的真實(shí)性依舊有待考究,但我們也可以大膽的猜測,龍也許并沒有固定的形象,只是古人對(duì)生物認(rèn)知的限制,從而混合出來了一種祥瑞之物。也或許龍是存在過的,只不過它是一種已經(jīng)滅絕的史前生物,遠(yuǎn)古的人類可能見過這種史前生物,但因種種原因它還是消失了,所以才會(huì)被祖先不斷的神化,變成了現(xiàn)在人們口中的“龍”。當(dāng)然,以上都是神秘的個(gè)人猜想罷了,龍是否存在依舊是一個(gè)撲朔迷離的話題,誰也不能給出一個(gè)準(zhǔn)確的答案,只求下一次出現(xiàn)“墜龍事件”的時(shí)候,專業(yè)的人士可以還我們一個(gè)真相。

