做人做事請(qǐng)牢記這三點(diǎn),對(duì)人生必定有幫助,還能傳播擴(kuò)展
原標(biāo)題:做人做事請(qǐng)牢記這三點(diǎn),對(duì)人生必定有幫助,還能傳播擴(kuò)展
做人孝悌,君子務(wù)本。
——《論語(yǔ)》
1.做人孝悌
孝悌不是教條,不是愚昧。孝悌是我們?nèi)诵灾心钦鎸?shí)情感的自然流露,沒有一點(diǎn)嬌柔、沒有一點(diǎn)做作,純正無瑕,美麗動(dòng)人。
孝悌不是愚孝,不是沒有原則的服從或聽從,更不是不加分析、不分是非地跟隨。孝悌是一種從內(nèi)在萌生的愛和關(guān)懷,是一種在堅(jiān)持自我良知之后的道德抉擇。如果長(zhǎng)輩們有過錯(cuò),我們一定要指正,不可敷衍推諉,更不可遮蔽掩蓋。這樣的行為不是孝悌,而是沒有做人準(zhǔn)則。

一個(gè)有孝悌之心的人,內(nèi)心有著真愛,有著敬意,有著感恩,散發(fā)著人性的光輝,他的心也一定是很和順的,這樣的一個(gè)人,很少與他人沖突,因?yàn)檫@種人有分寸,知大義。
孝悌的前提是做好自己,把自己的言行修正好。如果一味地愚孝,盲目地聽從,勢(shì)必會(huì)是非不分,黑白不明,在做事和為人上釀成大錯(cuò)。
2.君子務(wù)本
孔子說,君子務(wù)本。就是警示我們,做人要注重根本,要樹立和培養(yǎng)起自己的本心。本心良善、純正,做事也就不會(huì)心生雜念和邪欲,更不會(huì)去喪失道德良知地去害人。

現(xiàn)代人之所以迷茫空虛,甚至在外界的大潮流中被裹挾著喪失自我本心,其最重要的原因就是沒有培養(yǎng)起自己的本心。外部世界是流動(dòng)的,變化的,各種現(xiàn)象包括人的一些經(jīng)驗(yàn)都帶有一定的欺騙性,欲望當(dāng)頭,表象和假象就會(huì)遍布周圍,一旦沉迷其中,人的本性和本心就是被遮蔽。遠(yuǎn)離了本性和本心,人也就無法獲得快樂和幸福。
有的人窮其一生都沒能找到自己的本,就算有些人知道了,但也很難做到,因?yàn)檫@個(gè)本是內(nèi)在的,是最根本的,我們現(xiàn)在都被房子、票子、車子折騰的沒了心氣,外面的花花世界又太誘人,誰(shuí)還會(huì)停下來看看自己的內(nèi)心,捫心自問下,我是誰(shuí)?我從哪里來?我要到哪里去呢?面對(duì)理想,誰(shuí)又能排除雜念,專心致志呢?我們都太現(xiàn)實(shí),已經(jīng)臣服和逐流于這個(gè)紙醉金迷的物質(zhì)時(shí)代。
對(duì)此,我們要時(shí)常問自己:有錢了,房子變大了,車子變好了,吃穿用度更好了,但你真的變得更幸福了嗎?如果沒有,那還是多關(guān)注內(nèi)在心靈吧,因?yàn)槟遣攀侨说母尽?/p>
3.本立而道生
做人的根本是確立道的基礎(chǔ),只有把根本建立好,打好人生的地基,道才能開展,才會(huì)得以顯現(xiàn)。

一個(gè)人連基本的人品和德行都沒有,何談道的建立和擴(kuò)展呢?要知道,道是惠及萬(wàn)物的寬廣之物,如同大地,吸納一切,給予一切。沒有厚德,沒有良好的品性和品行,大地那樣的偉大能力是根本無法實(shí)現(xiàn)的。

