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- 江蘇“花和尚”被寺院除名：8年養育20多個孩子，幫助過300多女子
- 信佛者常常心懷善意，如在寺廟中思想端正的和尚，他們對世間的生命保持著熱愛和寬容的態度。正如江蘇南通一位被稱作“花和尚”的男子，他8年的時間養育了20多個孩子，幫助了300多名女子。然而這樣善良的大師卻被寺院以行為不端除名，這又是為什么呢？故事的主角原名為吳兵，在出家前，他過著優渥的生活。吳兵此前在父母之命、媒妁之言下迎娶了具有近親關系的女子為妻，按理來說這樣的婚姻既違背了人倫道德，而且也屬于法律...
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- 日式好運！蛇年御朱印：吉祥寺廟神社御賜“蛇”
- 日本有獨特的御朱印文化，這是一種參拜寺院神社后求得白紙，上面以毛筆書寫寺院神社名稱、參拜日期、蓋有朱印，是人與神佛結緣的證明。今年是蛇年，有些寺院神社推出蛇年版御朱印，吸引民眾大排長「蛇」。日本有獨特的御朱印文化，這是一種參拜寺院神社后求得的紙，是人與神佛結緣的證明。 2025年是蛇年，有些寺院神社推出蛇年版御朱印，吸引民眾大排長「蛇」（日文說法，意為大排長龍）位于神奈川縣藤澤市江之島的江島神社...
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- 回顧遼寧一寺廟內只有女性，日睡4小時吃一餐，還禁止香客捐錢
- 1眾所周知，寺院是修行的地方，是可以接受人們的香火、供奉和捐贈的。寺內很多地方也會設有功德箱，用來勉勵人民多做好事、多積德行善、以祈求平安多福。但偏偏有這么一個寺院，就像是眾多寺院中的一股“清流”。它既不收門票、也不設功德箱、還禁止香客們捐錢，日睡4小時吃一餐，寺規更是嚴苛到嚇人，這究竟是怎么回事呢？2古時候，人們習慣性把和尚住的地方叫做寺，尼姑住的地方叫做痷。但有這么一個例外，明明里面住的都是...
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- 為何日本寺院和尚結婚率都比社會人士高？
- 最近日本不結婚又成為社會熱點。不過今天不是說什么蛙化現象，而是說日本和中國的一個巨大的不同點，日本連和尚不還俗都可以合法結婚。早期的日本佛教，已出現「官度」及「私度」兩大僧人群體。私度僧往往過著身為沙彌但娶妻生子的生活，而官度大僧人中也有「即俗放貸，蓄養妻子」的例子。這個傳統令日本佛教出家人與在家人的區別變得非常模糊。話說明治維新后，政府正式發布公文，宣布出家者可不受世俗法限制，令不同宗派的僧侶...
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- 絕了！寺廟頂上建高級酒店，12月起不是所有人都能住酒店了！
- 導語：日本酒店業正在強勢復蘇，特色酒店開張同時，拒絕旅客入住的法案也開始同步實施。10月11日，大阪鬧市區“Minami”的一家酒店實現了與寺院“合二為一”。大阪歷史悠久的三津寺于江戶時代修建的正殿被完整地搬到了酒店內，位于貫穿酒店1至3樓的挑高大廳內，可以免受風吹雨打。該酒店定于11月開業，籌備過程中就得到了三津寺和房地產公司等的支持。鑒于寺院正殿的建筑已有200多年的歷史，如何確保維護和修理...
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- 古代緬甸寺院經濟：認識緬甸寺廟經濟歷史及其經濟性質功能
- 一、古代緬甸寺院經濟的歷史考察（1044-1823年）本章所考察的古代緬甸指的是從1044年阿奴律陀統一緬甸，建立起緬甸第一個封建王朝蒲甘王朝開始，到1885年英國吞并緬甸為結束這一時間段內。在這將近800年的時間內，緬甸的上座部佛教從蒲甘時代被確立為國教開始，其寺院經濟從無到有地發展起來。同時，緬甸歷史上經久不息的教派分裂，也使得王權得以借由裁決矛盾，樹立宗教領域的權威。隨著緬甸封建制度的逐漸...
資訊參考，東方金報
