正說(shuō)清朝十二后妃
徐廣源 歷史演義 閱讀數(shù)：
上架時(shí)間：2018-09-27 14:21:44
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《正說(shuō)清朝十二后妃》是2005年8月中華書局出版的圖書，作者是徐廣源。本書主要講述了清代十二位后妃的命運(yùn)，在歷史進(jìn)程中起到怎樣作用等內(nèi)容。徐廣源，滿族，河北省唐山市遵化人，1946年3月生。從20世紀(jì)60年代末起開始研究清代陵寢，擔(dān)任清東陵文物管理處研究室主任20多年。30年來(lái)一直從事清代陵寢、后妃的研究工作。現(xiàn)任政協(xié)唐山市常委、中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)理事、清宮史研究會(huì)理事。自1975年至今徐先生與同仁合作清理過(guò)清東陵的乾隆皇帝裕陵地宮（1975年清理）、慈禧太后菩陀峪定東陵地宮（1984年1月5日對(duì)慈禧太后的內(nèi)棺進(jìn)行清理,徐先生親手整理了慈禧太后的遺體。）、純惠皇貴妃地宮（1981年11月清理）、容妃（既香妃1979年10月2日清理, 徐先生親手找到了容妃的頭顱骨）地宮4座.
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說(shuō)到清朝，就不能不提到建立清朝的滿族，在中國(guó)五十六個(gè)民族中，滿族是一個(gè)經(jīng)歷特殊、很有特點(diǎn)的民族。以往人們對(duì)滿族的歷史和其所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富重視不夠，致使一些滿族人對(duì)自己民族的歷史文化也知之甚少。
本書揭示她們的遭遇及其在歷史進(jìn)程中所起的直接或間接的作用。本書所選擇的十二位后妃除了同清王朝的興衰緊密相連的孝莊皇太后與慈禧外，還描述了在努爾哈赤興邦建國(guó)期間留下足跡的大妃烏拉那拉氏既具傳奇又頗為慘烈的一生……閻崇年
光緒帝前朝皇帝載淳，十九周歲死去，身后沒有留下一男半女。認(rèn)為皇帝死時(shí)皇后阿魯特氏已懷有龍種的，只是野史之說(shuō)，信史未見確鑿材料。滿州皇子、皇帝大多正式結(jié)婚前已有性生活，娶嫡福晉之前就生有子女的也有不少先例。同治帝于同治十一年九月(1872年10月)舉行大婚典禮，因得性病死于同治十三年十二月(1875年1月)，單從大婚之日算起，他與眾多的后妃宮女生活了兩年零三個(gè)月時(shí)間，居然沒有留下一點(diǎn)骨血，已屬不可思議。
光緒帝本人三十八周歲死去，身后竟然也沒有留下一男半女。這太不正常了!
光緒帝娶有一位皇后，有名分的妃子兩名，身邊還有成群的妙齡宮女。他于光緒十四年十月(1888年11月)大婚，至光緒二十四年八月囚禁瀛臺(tái)，近十年時(shí)間，雖然政治上難以伸展手腳，基本上是個(gè)傀儡皇帝，但性生活還是有較大自由度的，尤其與他寵愛的珍妃，婚姻生活堪稱甜美。
光緒帝被幽禁在瀛臺(tái)期間，皇后葉赫那拉氏還是伴著他。光緒帝住涵元殿，皇后住在對(duì)面的扆香殿。葉赫那拉氏入主后宮幾十年，光緒帝對(duì)她幾乎沒有興趣，但也絕不是沒有碰過(guò)半個(gè)指頭，史家說(shuō)“承幸簿”很少留下光緒帝與皇后的性生活記錄，“很少”不等于沒有，盡管極有可能這是皇帝受“親爸爸”所懾的逢場(chǎng)作戲。不幸的是，皇后也未能為皇帝生下一男半女，雖然她為此想得心酸，想得發(fā)狂。
光緒帝，他的后妃們，慈禧太后，都渴望得到龍子，或者得個(gè)鳳女也好，然而心都盼酸了，希望終于變成絕望。
愛新覺羅氏皇族悲哀連連。據(jù)史料記載，光緒帝繼位人宣統(tǒng)帝溥儀，活了六十一周歲，也是絕后。
接連三朝皇帝都沒有留下一男半女!是不是忘了記載?相信史學(xué)家們不至于疏忽到這等地步。“不孝有三，無(wú)后為大”，入主中原二百余年，已被儒家文化浸透了的愛新覺羅氏皇族，必以皇帝有生育能力為榮。如果沒有長(zhǎng)大成人的皇子，即使曾經(jīng)有過(guò)夭折的兒子，哪怕有過(guò)夭折的女兒，史學(xué)家們都會(huì)不吝筆墨給予鄭重記檔的。皇帝有生育能力，這是至尊皇帝全部尊嚴(yán)的重要組成部分，史官膽敢將其疏忽，他有幾個(gè)腦袋?
同治帝—光緒帝—宣統(tǒng)帝，三朝皇帝個(gè)個(gè)絕后。人們不禁要問：愛新覺羅氏皇族到底怎么啦?清朝到底怎么啦?
對(duì)此，廣泛涉獵有關(guān)史書、傳記，未見研究結(jié)果。探討這三位皇帝為什么沒有生育能力，雖然對(duì)研究清史，尤其對(duì)研究清朝皇權(quán)統(tǒng)治具有重要價(jià)值，但難度顯然很大。主要是皇帝本身早就過(guò)世，那個(gè)時(shí)代的御醫(yī)不敢探究此事，沒有留下直接的醫(yī)學(xué)資料，研究很難下手。于是，為何連續(xù)三位清帝都未生育，成為一團(tuán)疑云，浮懸于史海上空。
從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度對(duì)其透視分析，能依稀看到相當(dāng)重要的緣由。
可以說(shuō)，清代三朝皇帝都絕種，與滿洲皇族的婚姻習(xí)俗有關(guān)。
按照滿洲皇族的婚配傳統(tǒng)，丈夫死后，允許妻子轉(zhuǎn)嫁丈夫的弟弟，甚至可以轉(zhuǎn)嫁兒子或侄輩。這種原始的婚俗，把女人當(dāng)做一種財(cái)富和交配工具。怒爾哈赤死前曾囑咐：俟我百年之后，我的諸幼子和大福晉交給大阿哥收養(yǎng)。大福晉是指努爾哈赤的嫡妻，大阿哥是指努爾哈赤的長(zhǎng)子代善。有人認(rèn)為，努爾哈赤所說(shuō)的“收養(yǎng)”，是指自己死后將嫡妻歸兒子代善所有。皇太極時(shí)代，莽古爾泰貝勒死后，他的眾多妻子分別分給侄子豪格和岳托；努爾哈赤第十子德格類貝勒死后，其眾多妻子中的一個(gè)被第十二子阿濟(jì)格納為妻。肅親王豪格是皇太極的長(zhǎng)子，多爾袞是努爾哈赤的第十四子，是皇太極的親弟弟，論輩分多爾袞是豪格的親叔叔。但豪格娶的嫡妻博爾濟(jì)錦氏，是叔叔多爾袞其中一個(gè)妻子(元妃)的妹妹。侄子豪格死后，其嫡妻博爾濟(jì)錦氏在叔叔多爾袞逼迫之下，被多爾袞納為妻子。
皇太極及其兒子順治帝的婚配，都是典型的近親婚配或亂倫婚配。建州女真的領(lǐng)頭人努爾哈赤，為統(tǒng)一女真各部落，娶蒙古科爾沁貝勒明安的女兒為側(cè)妃，開與蒙古部落聯(lián)姻之先河。后來(lái)，他的四個(gè)兒子都娶蒙古女子為妻。尤其是他的第八子皇太極，為了對(duì)付強(qiáng)大的明朝，積極推進(jìn)滿蒙聯(lián)姻。皇太極改國(guó)號(hào)為“清”后，冊(cè)封的五宮后妃都來(lái)自蒙古博爾濟(jì)錦家族，其中三位漂亮的后妃論輩分乃是姑侄。先是姑姑博爾濟(jì)錦氏于明萬(wàn)歷四十二年(1614年)嫁給時(shí)為貝勒的皇太極，后尊稱為孝端文皇后，生了三個(gè)女兒；接著，天命十年(1625年)春，她的年僅十三歲的侄女又嫁給當(dāng)時(shí)仍為貝勒的皇太極，后被封為永福宮莊妃，生了順治帝福臨，還生了三個(gè)女兒，后被尊為孝莊文皇后；之后，天聰八年(1634年)，她的另一個(gè)二十六歲的侄女，也就是莊妃的親姐姐，也嫁給了繼承汗位多年的皇太極，被封為宸妃，生過(guò)一個(gè)兩歲即夭的兒子。有人統(tǒng)計(jì)，皇太極在位期間，滿洲貴族僅與蒙古科爾沁部聯(lián)姻就達(dá)十八次之多。皇太極之子順治帝與其父親一樣，也是近親婚配或亂倫婚配：孝莊文皇后的兩個(gè)侄女，都嫁給了順治帝，一個(gè)封為皇后(即孝惠皇后，后被廢降為靜妃)，另一個(gè)封為淑惠妃，順治帝娶的這兩個(gè)妻子，是他同一個(gè)親舅舅的兩個(gè)女兒，都是他的表妹；后來(lái)，孝莊文皇后的一個(gè)侄孫女，又嫁給順治帝為妻，后被封為孝惠章皇后。這就是說(shuō)，順治帝不僅娶了兩個(gè)表妹，還娶了表侄女為妻。而從蒙古科爾沁部首領(lǐng)莽古思的角度來(lái)講血緣倫理，他將女兒(孝端文皇后)嫁給了皇太極，又將兩個(gè)孫女(孝莊文皇后、宸妃)嫁給了皇太極，后又將兩個(gè)孫女(靜妃、淑惠妃)、一個(gè)曾孫女(孝惠章皇后)嫁給皇太極的兒子順治帝福臨。順治帝福臨又搶了自己親弟弟的老婆,為此還逼死了親弟弟。由此韃靼王朝如黃鼠狼下崽是一窩不如一窩,到最后只有絕種的下場(chǎng)。
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