紫夏:鳳山是個石匠村
幾年前，我去過黃平縣谷隴鎮的滾水村，我曾被那個村子的石板路、石板墻頭、石板建筑驚嘆過。深圳一位先生跟著我的文章去到了那里，他說：“滾水是個撼人心魄的地方。”他把圖片和文章發到了社交媒體上，也同樣引來了無數攝影愛好者。后來，我才得知，那些石頭建筑的遆造者并非滾水的人，而是它鄰近的村莊鳳山。這撩逗了我去鳳山的念頭。
鳳山在清水江北岸的一個大山脈之上，深秋的涼風從寨子的頭頂上掠過，吹落了村子那棵楓樹的葉，把呈灰竭色葉飄浮在半空之中，然后搖搖擺擺地墜落到很遠的山崗之上。還是從那條804公路分岔行走，沿鄉村向南行走一公里也便是鳳山了。
此行有楊志成先生同行，他就是那個村寨的人，他對于鳳山十分了解，是他介紹了這里的一些民情故事。鳳山，原名崩山。“崩山”其名源于一次山體滑坡故名。苗名叫“見松”，寫作苗文就是“jeexdlongx”，其意是“梓木坪”。
公路到達村頭之后，也便宜消失了，余下來的就是分叉的入村小道。這是建在斜坡之上的寨子，地面是很平整的原生石板。為了通行，人們在這原生的石板之上，用鑿子鑿出了梯子形的道路。這些原生的石板色彩可十分的艷麗，在一堵大石壁之下，你能一眼就看出很多顏色出來，有紅色、紫色、綠色、巧克力色、灰白色等等，而且層次十分明顯。再仔細瞧一瞧，你才發覺這些巖石全都是化石層。化石的種類也多，都是一些水生軟體動物化石。據說這些化石距今已五億三千多萬年了，具有極高的科學研究價值，應該是人類的珍貴遺產。我對于地質學雖然不懂，但如此多的化石群在鳳山的出現，理應成為古生物研究和觀摩的勝地。
鳳山的村頭有石橋，橋叫“楊家橋”，橋梁的一頭有碑，碑文上面寫作楊氏開寨鼻祖耇進的名字。據后來查其“楊氏族譜”方知，這支楊氏苗族是明代初年入黔的，他們是被捆綁著。耇山完幾已75歲了，他拿出手腕對我說：你看，我們的手上還有捆綁的痕跡。他還說，我們這支苗族從江南來，有潘姓、楊姓、吳姓等，成家成寨的來，路上想解大小便就得讓押解的人解掉手中的繩，現在才有“解手”一詞。又還說，我們走路不同于江南的人，我們習慣背起手走路，也是因為那時手反捆形成的習慣。在施秉、黃平一帶，我考察了好多的苗族村寨，我發覺好多地方都是有這種說法，除顧氏、石氏等少數姓氏曾是以“將軍”先祖入黔之外，其他姓氏都說是從江西株柿巷捆綁來的。我是吳姓，我的父也曾對我這樣說過，而且還說是“耇吳”之后，現在還沿襲“子父”連名。如此說過，黃平、施秉這支苗族難道真的是明代才開始入黔的嗎？如果是這樣，那有的歷史得要改寫——之前有學者研究，認為苗族從都柳江，越過雷公山而入清水江、舞陽河一帶的。如果他們是明代才入黔的苗族，那就應該是從江南進入貴州的最后一支苗族。這就有待專家考證了。
走近鳳山，你仿佛走近一個石頭鑄就的世界，地基是石條砌的，入村的道路是石頭上鑿開的，墻基一般以大塊條石堆砌，門檻是整塊的長條石。在村子里，我們還能見到石頭砌成的豬欄牛圈、廁所、水井、磨坊、橋梁以及石凳、石礅、石碓等石器。一些石塊上還雕有人物、花鳥、龍鳳等圖案，雕工精細。鳳山人把石頭當成一種凝固的公共藝術來經營，村落由此成為“石頭的史詩”。
耇舊山是個石匠，據他介紹說，他們這里有名的石匠很多，比較有名的有耇天沙、耇當幾、耇久寶婁、耇幾馬弄、耇鎖寶等等，這些匠人可謂名聲在外久了。黃平、施秉、余慶、凱里、臺江、石阡、鎮遠等地好多村子的碾米房是這里的匠人做的。其個數有上百個之多。有的碾米房做得很科學，一個加工房舍居然借用水力，碾米、推磨、舂碓一并進行，這可是那個時代的最高工藝水平了。
在談話間，他們提到了施秉的鵝翅膀橋，這橋的砌橋技藝也是這里的匠人做的，鵝翅膀橋，位于老湘黔公路上，因其所處縣境內甘溪鄉劉家莊鵝翅膀而得名，建成于民國二十四年1935年。該橋系山地單孔石拱型，長21米，橋面凈寬6.3米，高11米，橋拱跨徑6米；其建筑順坡就勢，公路從橋上通過后，又旋復往左呈螺旋狀繞至橋拱下穿過，形似立交，構思精巧匠獨具，故稱螺絲橋。這可是中國第一座現代公路立交橋。還說，施秉西城的“紅衛橋”、以及西街和正街的河堤也有他們的功勞。紅衛橋我太熟悉不過的了，每天散步我都要到橋上走一走，這橋是1964年8月動工興建石拱橋。這橋是在1966年11月竣工通車。石拱為兩孔，每孔跨徑20米，橋面長58米，寬7.2米，高11米，總投資13萬元，因竣工時正值“文革”，時稱“紅衛橋”。1986年5月更名“小河橋”。我無法列出很多的實例，我就不知道為什么一個不起眼的小村，何以與石器或石材建筑有如此多的千絲萬縷聯系？
但人們還是有幾多的擔憂，也就是石匠工藝面臨著后繼無人的問題。寶耶利是個石匠，現在五十多歲了，他做石匠也有二十多年的歷史，他做過墓碑、地腳、擂缽，指路碑，也和老一代石匠做過碾米曹，小石橋等，他說，村中現在蓋了大批新住宅，主要是以磚、混凝土等材料建造的房子，而那些運用傳統石工工藝建造的老房子卻被隱藏在了這些新房子的里面，不進村中很難體會到它們的存在。進村的路徑都鑲嵌了水泥，地基也不再采用石材，家庭里用的石器均被現代化的物件代替了，并被掃地出門了。在一家古舊的木房外面，置放著一個很精致的老石磨，白天黑夜都在那里日曬雨淋的。水碾代表著石匠的最高工藝，而如今都用電粉碎機，現在都已毀損。年輕人都外出打工，已無意從事這門行當，石工傳統工藝的喪失只是個時間的問題。維系鳳山的傳統石匠手藝，其“路慢慢之遠兮”。幾龍萊是個中年人，他與妻子在寨子的公路邊架起了一個棚子，夫妻二人秉承著傳統的手藝，到這里來開石材，這些石材可用作地基砌墻腳，價格并不看好，所以他們并不是靠這石材編織什么“幸福夢”，只因為家里有老人小孩，出去不了打工，才留下來的。
離開鳳山，我在思考：是我們對石工藝的認識不夠還是這項傳統工藝必須要消失呢？我們能不能讓石匠工藝融入泥水匠和裝飾行業之中呢？當人們對一些司空見慣的現代飾物產生審美疲勞的時候，人們是否又要回歸自然樸素的石材呢？不過，我會相信石匠工藝又有回歸的那一天的，這就是“輪回”。黃平縣舊州正在修復古城，如果給他們一個機會，我相信他們一定做得更好。
紫夏二0一六年九月十九日于偏橋古鎮
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