戎評(píng)：不要聯(lián)想，壓力山大？考驗(yàn)的不僅是智慧，更是本色！

作者 :戎評(píng) 2019-07-17 19:38:23 審稿人 : admin 圍觀 : 次評(píng)論

　　2019年7月12日，人民網(wǎng)刊發(fā)的一則名為《為留學(xué)生配學(xué)伴不是自卑就是自作多情》的通訊文章，正式對(duì)此前的“山大事件”定性。

　　不可否認(rèn)，對(duì)于如今發(fā)生于孔孟之鄉(xiāng)學(xué)府殿堂的這一出腌臜，戎評(píng)也如大多數(shù)國(guó)人一樣，十分憤怒！

　　那種情緒，憤怒中夾雜著痛心，痛心里又隱藏著不安，不安下內(nèi)心又明白的告訴自己：必須做點(diǎn)什么…

　　毫不諱言，戎評(píng)很想“罵”！正如此時(shí)的大多數(shù)人所做的一般，灑脫揮毫，快意恩仇。

　　然而，既往的事實(shí)無(wú)數(shù)次表明：

　　怒罵不能解決問(wèn)題，語(yǔ)言上的鞭撻倘若無(wú)法觸及靈魂，無(wú)法將目標(biāo)對(duì)象完全剖開(kāi)，無(wú)法將事物從膚淺表像的情緒宣泄?fàn)恳晾碚撝笇?dǎo)高度，那么一切反映社會(huì)民意的輿論爆發(fā)，最終不過(guò)就是“曾經(jīng)的記憶”…

　　因此在戎評(píng)看來(lái)：

　　既然改革須力量而推動(dòng)，力量借潮流而壯大，潮流因聲音而奔涌，那么我們首先需要做好的，就是解讀“聲音”，明晰本質(zhì)！

　　一副對(duì)聯(lián)，不是偶然！

　　此次輿論熱潮的本質(zhì)到底是什么？

　　在戎評(píng)看來(lái)，跟隨此次“山大事件”一起火爆的一副對(duì)聯(lián)，或許是剖析問(wèn)題的關(guān)鍵：

　　上聯(lián)：不要聯(lián)想，
　　下聯(lián)：壓力山大。
　　橫批：站著

　　對(duì)于這副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)究竟指的是誰(shuí)，大家想必不需戎評(píng)在此多說(shuō)。

　　只是，可能有人會(huì)好奇，這樣兩個(gè)看似無(wú)關(guān)的“事件”，是如何被湊進(jìn)一對(duì)如此“不工整”，卻又讓所有國(guó)人都深感“恰如其分”的對(duì)聯(lián)中的？

　　橫批其實(shí)已經(jīng)表明了一切：站著！

　　但是奈何，在國(guó)家間產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)日趨激烈的今天，在帝國(guó)主義針對(duì)中國(guó)制造的誓死圍剿已經(jīng)觸及到每一個(gè)中國(guó)人切身利益的今天，在中國(guó)新民主主義革命已經(jīng)勝利70周年的今天，在中國(guó)改革開(kāi)放全面走向世界40多年后，中國(guó)人早已習(xí)慣于“平視世界”的今天，就是這樣兩個(gè)簡(jiǎn)單的字，就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，“良心想”做不到！“山大”也做不到…

　　顯然，此兩者這樣一種“站不起”的姿態(tài)，不僅從“現(xiàn)實(shí)利益”上損害了每一個(gè)中國(guó)人的利益，從“歷史情感”、“民族情感”上，同樣無(wú)法令國(guó)人接受！

　　很簡(jiǎn)單：

　　中華文明雖然極具包容，但是在“寬宏”之間，有兩種行為無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在抑或是未來(lái)，都是不可被原諒和姑息的。

　　他們，一個(gè)叫“買辦主義”，一個(gè)叫“媚外主義”！

　　雖然，幾乎誕生于同一時(shí)期的此二者之間看似并無(wú)多大瓜葛，但是正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。

　　因此在戎評(píng)看來(lái)，“媚外主義”這樣畸形文化之所以興起，必然是存在著某類同樣畸形的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)！

　　有這么一句話，雖然粗鄙但卻直指問(wèn)題本質(zhì)：

　　屁股決定腦袋。

　　當(dāng)然，他也有文明一點(diǎn)的說(shuō)法

　　——“位置決定想法”。

　　道理很淺顯的：

　　一個(gè)人坐什么位置，有著怎樣的利益關(guān)聯(lián)，往往決定了他思考的角度和行動(dòng)的選擇，正如資方不會(huì)整天想著要為勞方提高工資減少勞動(dòng)。勞方同樣不會(huì)莫名要求資方降低工資增加勞動(dòng)一樣，構(gòu)成人類社會(huì)的各個(gè)“角色”，其行為本身的原始驅(qū)動(dòng)，都在于其自身所處的位置，以及由此相關(guān)涉及的利益。

　　在這一點(diǎn)上，“買辦”同樣也不例外。

　　鮮為人知，作為我國(guó)經(jīng)紀(jì)人和經(jīng)紀(jì)業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)特殊的階層。“買辦”這一角色并非生于本土，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“舶來(lái)品”！

　　什么是“買辦”？

　　作為葡萄牙語(yǔ)“Comprador”的意譯，“買辦”一職自清初于當(dāng)年負(fù)責(zé)對(duì)外貿(mào)易的廣東十三行誕生以來(lái)，便一直充當(dāng)著為外商服務(wù)的中國(guó)“官方采購(gòu)代理人”角色。

　　不過(guò)，1844年中美《望廈條約》的簽訂條款，徹底的改變了“買辦”的性質(zhì)：

　　雇覓跟隨買辦及延請(qǐng)通事等項(xiàng)，由外商與中國(guó)人自行協(xié)議，中國(guó)地方官不得干預(yù)。

　　這意味著什么？

　　曾經(jīng)需要清政府批準(zhǔn)才能獲得海外貿(mào)易壟斷紅利的“買辦”們，如今的一切利益，將完全取決于外商主東的決定！

　　換一句話講：于外商而言，中國(guó)買辦們，已經(jīng)從最初清政府代理人的“合作伙伴”，變成了純粹商業(yè)的“雇傭工人”…

　　利益有多大，賣國(guó)底線就有多低！

　　從1868年中國(guó)出口貿(mào)易的

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1.25億關(guān)兩，到1913年中國(guó)出口貿(mào)易的9.73億關(guān)兩，清末中國(guó)海外貿(mào)易的增長(zhǎng)史，儼然就是一部帝國(guó)主義驅(qū)使買辦對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的侵略史、掠奪史，儼然就是買辦資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外的投降史、賣國(guó)史…

　　買辦資產(chǎn)階級(jí)代表人物吳建彰主管江海關(guān)行政時(shí)，拱手出讓海關(guān)主權(quán)，將海關(guān)和關(guān)員置于英、美、法三國(guó)領(lǐng)事管轄之下，并力主將殖民地海關(guān)稅務(wù)司制度從上海推及全國(guó)通商口岸。

　　清末最大買辦代表李鴻章在主導(dǎo)中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)，一直奉行“造不如買”，買軍艦，買輪船，買槍支，而每一筆生意的總辦、督辦都由李鴻章挑選親信擔(dān)任，吃回扣、賺差價(jià)，李鴻章成為最大受益者，以至世道皆傳“宰相合肥天下瘦”！

　　當(dāng)然，正如戎評(píng)上文所說(shuō)：這群買辦不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域助紂為虐，在政治領(lǐng)域上更是為虎作倀。

　　這一點(diǎn)，我們從“民國(guó)”建立之初即宣布全盤接受清政府與帝國(guó)主義列強(qiáng)簽訂的不平等條約，以及國(guó)民政府從始至終意在逼死“本土產(chǎn)業(yè)制造”，從中央到地方統(tǒng)統(tǒng)以“買辦為榮”的行為態(tài)度上，便可見(jiàn)一斑！

　　這是買辦階級(jí)的“原罪”：

　　即使身為一國(guó)總統(tǒng)，即使躋身統(tǒng)治階級(jí)，但是在真正掌握自身政治利益、經(jīng)濟(jì)利益的外國(guó)人面前，他們就是一條狗，就是一條啃食出賣同胞血肉，出賣國(guó)家利益的惡犬！

　　因此，什么是"買辦主義"?

　　他們誕生于近代中國(guó)的不平等對(duì)外貿(mào)易，他們因依附帝國(guó)主義侵華勢(shì)力的發(fā)展而壯大，依仗列強(qiáng)的支持，他們?cè)趯?duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的不對(duì)等優(yōu)勢(shì)下得以攫取從經(jīng)濟(jì)到政治的全方位利益，而作為回報(bào)，他們則出賣國(guó)家主權(quán)、阻滯本國(guó)發(fā)展，視本國(guó)人民為隨時(shí)可供獻(xiàn)祭屠宰的豬狗，視帝國(guó)主義列強(qiáng)意志為一切行動(dòng)準(zhǔn)則…

　　然而，就是這樣一個(gè)早已被新中國(guó)掃進(jìn)垃圾堆的骯臟，就是這樣一個(gè)早已被歷史所唾棄的罪惡，如今的某些“中國(guó)企業(yè)家”乃至某些“中國(guó)企業(yè)”，卻逢迎不及。

　　不得不說(shuō)，他們很“聰明”。

　　改開(kāi)之初，我國(guó)雖然在政治地位上已經(jīng)與歐美各國(guó)不存在任何差距，但是在技術(shù)層面，特別是民用市場(chǎng)的技術(shù)差距上，可謂巨大！

　　要么閉門造車被淘汰，要么合作引進(jìn)活下去，成為了當(dāng)年國(guó)內(nèi)市場(chǎng)參與者的“唯二選擇”。

　　但是，在如何合作“引進(jìn)”上，“活下來(lái)的人”卻發(fā)生了分歧：

　　有人認(rèn)為國(guó)外技術(shù)固然好，但現(xiàn)在的合作不過(guò)是權(quán)宜之計(jì)，最終還是要靠自己發(fā)展，要“技工貿(mào)”。

　　但是有人卻認(rèn)為，本土科技短時(shí)間內(nèi)無(wú)法超越外企，只要全力依附外企取得技術(shù)優(yōu)勢(shì)完成對(duì)同行競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的絞殺，堅(jiān)持“貿(mào)工技”，就能獲取壟斷利益。

　　不得不說(shuō)，在最初的二十年中國(guó)本土科技與國(guó)外先進(jìn)技術(shù)的鴻溝差距中，“技工貿(mào)”就是一條望不到頭的“死路”

　　----1993年，在深圳南油深意工業(yè)大廈五樓的窗邊，49歲的任正非滿腹憂慮的喃喃道：

　　“新產(chǎn)品研發(fā)不成功，你們可以換個(gè)工作，我只能從這里跳下去了！”

　　今日之華為，昨日尚且如此，其他堅(jiān)持“技工貿(mào)”的中國(guó)本土企業(yè)曾經(jīng)之艱難境遇，可以想見(jiàn)。

　　但是，有一類企業(yè)卻活的相當(dāng)滋潤(rùn)。

　　憑借著國(guó)外先進(jìn)科技的“本土代理人”，在任正非幾乎被逼跳樓的同一時(shí)候，他們卻成功在香港上市、成功占據(jù)國(guó)內(nèi)電腦市場(chǎng)首位、獲得英特爾和IBM的大加贊賞…

　　榜樣的力量是無(wú)窮的！

　　在“榜樣”的示范下，他們爭(zhēng)先成為國(guó)外高科技企業(yè)的“買辦”，他們渴望成為撕裂中國(guó)本土制造的惡犬！

　　至于國(guó)家發(fā)展、至于民族擔(dān)當(dāng)、咱只是“商人”，在商言商，“貿(mào)工技”才符合我的利益！

　　不過(guò)，如果他們只是如此的話，我們最多痛罵一句“奸滑”。

　　然而，去年隨著“良心想”的真實(shí)嘴臉“被扒爛街”，大佬一聲令下數(shù)以幾十計(jì)的國(guó)內(nèi)資本市場(chǎng)頭面人物為其站臺(tái)發(fā)聲的陣仗，就不得不讓人警惕正視。

　　所謂“君子不黨”，一群掌握大量財(cái)富的人湊在一起共同發(fā)聲，又意欲何為？

　　當(dāng)然，如果說(shuō)去年的“不慎暴露”只是有意示威的話，那么其多年以來(lái)扶植南方系宣揚(yáng)普世價(jià)值、多次挑戰(zhàn)體制底線、以利益集合體“×山會(huì)”顧問(wèn)吳×璉言論，妄圖影響經(jīng)濟(jì)政策制定等各項(xiàng)用心，則可謂險(xiǎn)惡！

　　對(duì)于后者曾產(chǎn)生了多少消極影響，在此戎也不便多言，但是可以肯定的是，如今混跡于我國(guó)輿論戰(zhàn)線乃至其他領(lǐng)域上的各類“雙面人”和“公知敗類”，無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)關(guān)系還是組織關(guān)系上，或多或少都與"當(dāng)代買辦"們，存在著各種各樣的關(guān)系…

　　這一點(diǎn)，戎評(píng)在之前有關(guān)“第五縱隊(duì)”的文章（4點(diǎn)歸納，美國(guó)締造全球最大諜報(bào)網(wǎng)，足履深淵，這群人正把咱們朝火坑里推！）中，曾詳細(xì)敘述，在此就不再贅言。

　　總之，在他們口中，愛(ài)國(guó)都可以被稱為“賊”！

　　在他們口中，以維護(hù)本國(guó)利益為核心的“民族主義”，曾在百年衰微中守護(hù)了中華民族，激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華兒女奮勇抵御外辱的“民族主義”，儼然已成最惡臭的貶義詞…

　　在他們口中，包括政治經(jīng)濟(jì)、教育科研、產(chǎn)業(yè)制造、生態(tài)環(huán)境乃至人種智商，道德品質(zhì)甚至就是月亮，就是空氣，外國(guó)的都比中國(guó)來(lái)的好，都比中國(guó)來(lái)的圓、來(lái)的香甜…

　　千言萬(wàn)語(yǔ)一句話：中國(guó)什么都不好，都該被廢除消滅，西方什么都好，就該大力全盤無(wú)條件引進(jìn)！

　　誰(shuí)來(lái)主持這一切？買辦唄。

　　至于歷史使命，國(guó)家未來(lái)，抱歉，咱只是“商人”，在商言商，只要價(jià)錢合適，什么都可以賣。

　　而在這條路上，一切膽敢“自強(qiáng)獨(dú)立”的中國(guó)企業(yè)，都是觸犯買辦核心利益的眼中釘，必欲除之而后快！

　　一切戳破謊言還原世界真實(shí)，一切為了中國(guó)利益而發(fā)聲戰(zhàn)斗的“民族主義者”們，都將遭到其輿論喉舌的全方位圍剿！

　　所以，如今的“媚外主義”從何而來(lái)？

　　中國(guó)多年以來(lái)科研技術(shù)乃至國(guó)家實(shí)力的相對(duì)落后，或許構(gòu)成了初期的模糊，但是幾十年來(lái)，國(guó)內(nèi)買辦們立足于其自身利益，通過(guò)輿論喉舌、商業(yè)手段，從歷史、文化、制度、教育、科技、社會(huì)發(fā)展等多個(gè)維度一遍遍的蓄意夸大國(guó)外成就，惡意貶低中國(guó)發(fā)展的險(xiǎn)惡涂抹，才是如今“媚外主義”由虛幻模糊到現(xiàn)實(shí)真切的根本原因…

　　因此，什么是“買辦主義”？什么是“媚外主義”？

　　在戎評(píng)看來(lái)，“買辦主義”就是叛國(guó)主義者的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)，“媚外主義”就是“買辦主義”為減少后期抵抗阻力，而先期發(fā)起的輿論滲透！

　　如何破解？唯民族主義！

　　顯然，前蘇聯(lián)也好、烏克蘭也罷、伊拉克、利比亞、敘利亞…已經(jīng)發(fā)生的歷史無(wú)數(shù)次表明：

　　一切輕視國(guó)內(nèi)“買辦投機(jī)分子”對(duì)其聽(tīng)之任之、一切將“媚外主義”輿論滲透，只是簡(jiǎn)單看做是自發(fā)意識(shí)的國(guó)家抑或是個(gè)人，最終都必將為此付出血的代價(jià)！

　　我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？

　　是打倒“買辦”，斷絕其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？

　　且不論“甄別問(wèn)題”、“經(jīng)濟(jì)震蕩問(wèn)題”，單單就是“依法治國(guó)”、“堅(jiān)持開(kāi)放”這兩項(xiàng)基本國(guó)策，就決定了其“無(wú)操作性”！

　　那就是“抵制媚外”，增強(qiáng)文化自信？

　　不得不說(shuō)，這不失為是一個(gè)好辦法，但是要想辦好需要一個(gè)前提——正如戎評(píng)上文所說(shuō)：

　　“如果無(wú)法將事物從膚淺表像的情緒宣泄?fàn)恳晾碚撝笇?dǎo)高度，那么一切反映社會(huì)民意的輿論爆發(fā)，最終不過(guò)就是“曾經(jīng)的記憶”

　　事實(shí)如此，我們需要一個(gè)能夠被大多數(shù)人所接納，并同時(shí)具備持續(xù)性和低成本性三重特點(diǎn)的“抵制媚外主義”的體系理論。

　　那么，什么理論能夠同時(shí)滿足以上三點(diǎn)要求，且已經(jīng)實(shí)踐有效？

　　答案只有一個(gè)：民族主義！至于為何，戎評(píng)理由有二：

　　1、民族主義是現(xiàn)代國(guó)家存在的最優(yōu)基礎(chǔ)

　　1902年，梁?jiǎn)⒊凇墩撁褡甯?jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》中曾明確提出：

　　今日欲救中國(guó)，無(wú)他術(shù)焉，亦先建設(shè)一民族主義國(guó)家而已。

　　顯然，從梁?jiǎn)⒊脑捴形覀儾浑y看出，在國(guó)家傾覆之際，這位“維新志士”對(duì)于民族主義可謂寄予厚望…

　　那么，什么叫民族主義？

　　如今翻閱史籍我們可以看到，“民族主義”（Nationalism）一詞，最早見(jiàn)于1789年法國(guó)教士奧古斯丁·巴洛，有關(guān)推翻封建君主政體的個(gè)人言論中。

　　當(dāng)然，也有學(xué)者認(rèn)為，“民族主義”一詞真正誕生于拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)期間，歐洲各國(guó)反侵略、反統(tǒng)治的抵抗運(yùn)動(dòng)之中！

　　不過(guò)無(wú)論怎么講，在誕生伊始的“反侵略”、“反壓迫”背景里，“民族主義”的核心內(nèi)涵便已經(jīng)奠定：

　　即，民族主義指導(dǎo)下的一切思想或運(yùn)動(dòng)，都必須是以不損害“本民族利益”為基本準(zhǔn)則！

　　換一句話講就是“與平等待我之民族，互勉，共勉”。

　　或者更直白一點(diǎn)就是：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。

　　當(dāng)然，這不過(guò)只是“民族主義”對(duì)外的基本態(tài)度，要探究民族主義對(duì)于現(xiàn)代民族國(guó)家形成的影響，英國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·卡爾的理論可謂中肯：

　　民族主義通常被用來(lái)表示個(gè)人、群體和一個(gè)民族內(nèi)部成員的一種共同意識(shí)，他是增進(jìn)自我民族的力量、自由或財(cái)富的一種基于平等訴求的共同愿望，即指以自我民族的利益為基礎(chǔ)，而進(jìn)行的思想或運(yùn)動(dòng)。

　　這是民族主義的奇妙之處：

　　對(duì)內(nèi)，民族內(nèi)部成員的“共同意識(shí)”使得它具有遠(yuǎn)勝于“傳統(tǒng)王國(guó)”的凝聚力。

　　對(duì)外，以“不損害本民族利益”與“平等尊重其他民族”的基本準(zhǔn)則，使得它在國(guó)際關(guān)系處理上，更具張力和持久性。

　　當(dāng)然，“民族主義”的正確把握同樣是一個(gè)艱難的過(guò)程：

　　進(jìn)一步，他就將成為煽動(dòng)民族仇恨，主張對(duì)外擴(kuò)張的“沙文主義”。

　　退一步，他就將成為自我矮化、自我否定、自我歧視，以犧牲本民族利益來(lái)乞求外部認(rèn)可的“逆向種族主義”。

　　2、在當(dāng)前的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展下，民族主義是護(hù)航共產(chǎn)主義最終實(shí)現(xiàn)的基本保障

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思曾明確指出：“工人沒(méi)有祖國(guó)”。

　　不可否認(rèn)，馬克思的這句話成為了迄今為止，世界無(wú)產(chǎn)者們聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)階級(jí)革命的思想指導(dǎo)，不過(guò)，這句話同樣也成了反動(dòng)勢(shì)力攻擊共產(chǎn)主義的“險(xiǎn)惡”：

　　既然“工人沒(méi)有祖國(guó)”，那么工人對(duì)于十月革命后所出現(xiàn)的本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，是否就可以不必保持忠誠(chéng)？

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　　很不幸，如此險(xiǎn)惡的詭辯，在“無(wú)產(chǎn)階級(jí)教條主義者”的身上得到了應(yīng)驗(yàn)：

　　當(dāng)“國(guó)家主義”與“國(guó)際主義”發(fā)生利益矛盾時(shí)，他們選擇了“國(guó)際主義”，而為了更好地貫徹“國(guó)際主義”，他們更是進(jìn)一步的對(duì)“民族主義”進(jìn)行了否定，在當(dāng)前的“生存發(fā)展物質(zhì)仍具備稀缺性和財(cái)富屬性”社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展階段下，違背人性的對(duì)“國(guó)家民族概念”進(jìn)行淡化，以至于最終淪為了“逆向種族主義”！

　　那么，我們又該如何正確的解讀馬克思的“工人沒(méi)有祖國(guó)”？

　　在戎評(píng)看來(lái)，其實(shí)聯(lián)系馬克思所處的社會(huì)背景，即《共產(chǎn)黨宣言》中所反映的“工人被排除在民族國(guó)家的物質(zhì)和文化財(cái)富之外”的這樣一種現(xiàn)狀中便不難理解，馬克思在宣言中所提到的“祖國(guó)”，更多的是一種政治概念，而非“文化地域概念”！

　　換一句話講：由資產(chǎn)階級(jí)抑或是地主階級(jí)壟斷統(tǒng)治的國(guó)家，非但不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，還是剝削壓迫他們的統(tǒng)治機(jī)器。

　　不過(guò)，馬克思的唯物辯證法告訴我們，事物是會(huì)發(fā)展變化的：

　　當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲取政權(quán)，成為社會(huì)主導(dǎo)階級(jí)的一部分之后，曾經(jīng)扮演“剝削壓迫”的國(guó)家自然不復(fù)存在，“愛(ài)國(guó)主義”、“民族主義”，自然就與本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命利益趨于一致！

　　這一點(diǎn)，我們從列寧在革命前多次號(hào)召俄軍士兵、工人與“愛(ài)國(guó)主義”決裂，加速本國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的呼吁與謀劃。以及蘇維埃政權(quán)建立之后，卻起草了《社會(huì)主義祖國(guó)在危機(jī)中》法令，號(hào)召蘇維埃工農(nóng)奮不顧身保衛(wèi)祖國(guó)，強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)主義”的截然態(tài)度中便可以清晰瞥見(jiàn)。

　　事實(shí)如此：

　　民族主義與共產(chǎn)主義就是一對(duì)孿生兄弟，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)最有力的形式，就是像中國(guó)共產(chǎn)黨在處理新民主主義革命時(shí)，將爭(zhēng)取民族獨(dú)立作為中心任務(wù)一樣：

　　為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，中共可以與各黨派共建統(tǒng)一戰(zhàn)線抵御日寇入侵。

　　為了保持民族獨(dú)立，新中國(guó)建國(guó)之后的外交政策同樣可以跟隨外部環(huán)境靈活變動(dòng)。

　　從本質(zhì)上講，這樣的選擇與列寧有關(guān)“愛(ài)國(guó)主義”的前后態(tài)度差異本質(zhì)如出一轍：

　　都是依據(jù)同時(shí)期生產(chǎn)關(guān)系的變化，以及旨在

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解決同時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的矛盾，而做出的正確選擇！

　　因此在戎評(píng)看來(lái)：

　　民族主義與共產(chǎn)主義就是一對(duì)孿生兄弟，兩者的中心任務(wù)都是反帝反壓迫，兩者之間的關(guān)系更類似于特殊社會(huì)生產(chǎn)力環(huán)境下的承遞接續(xù)。

　　而前蘇聯(lián)的失敗經(jīng)驗(yàn)告訴我們：

　　無(wú)論是“盲目的國(guó)際主義”還是“擴(kuò)張的大國(guó)沙文主義”，最終帶來(lái)的只會(huì)是本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的發(fā)展負(fù)擔(dān)和帝國(guó)主義化，而這兩種，都只會(huì)葬送無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，都只會(huì)使得共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)，化為泡影！

　　因此，什么才是“正確態(tài)度”？

　　在戎評(píng)看來(lái)，只有當(dāng)各民族獲得充分的平等與高度的自由交流之后，才可能最終消滅國(guó)家和民族的隔閡，達(dá)成共產(chǎn)主義的|天下大同！而要實(shí)現(xiàn)這一切，除了社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)以外，更為重要的其實(shí)就兩個(gè)字：平等！

　　這個(gè)平等，不僅是讓外國(guó)人感到“平等”，同樣需要讓本國(guó)人感到“平等”。

　　在當(dāng)前的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展階段中，怎樣意識(shí)思維才能實(shí)現(xiàn)這一切？

　　唯民族主義！

　　文章最后，戎評(píng)有話說(shuō)

　　戎評(píng)自知：今天這篇文章，該說(shuō)的、不該說(shuō)的，統(tǒng)統(tǒng)都說(shuō)了。

　　短短數(shù)千字，“敲打”的利益群體實(shí)在太多，個(gè)別隱晦之處可能還需大家細(xì)細(xì)揣摩…

　　不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，對(duì)于本文戎評(píng)只有“遺憾”，而絕無(wú)后悔。

　　道理很簡(jiǎn)單：人的腦袋里不怕沒(méi)有思想，怕的是扎根腦海的是錯(cuò)誤的思想！特別是，當(dāng)這種“錯(cuò)誤的思想”，還是別有用心的利益群體，所刻意引導(dǎo)強(qiáng)化而成。

　　還是那句話：

　　一副對(duì)聯(lián)不是偶然，當(dāng)前輿論層面轟轟烈烈的“反媚外主義”與“反買辦主義”，既是多年來(lái)對(duì)于某些利益集團(tuán)多年惡意引導(dǎo)的自然反彈，同樣也是人民對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展，而起于內(nèi)心的淳樸愿望…

　　如何引導(dǎo)、如何處理、如何表態(tài)、如何改變，考驗(yàn)的不僅是“智慧”，更是“本色”！

標(biāo)簽僅是本色山大戎評(píng)

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戎評(píng)：不要聯(lián)想，壓力山大？考驗(yàn)的不僅是智慧，更是本色！

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