風雨云霧:折斷了翅膀,人類將走向何方?
作者 :風雨云霧 2020-04-04 11:02:40 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評論
美國是一個貧富懸殊的國家,失業者和流浪漢遍地皆是。救濟無所領,乞討已無門。疫情之下,搶劫成風,各大超市一片狼藉,貨架空空如也。
軍警對于搶劫行為,完全無動于衷,只要不發生流血事件,就放任所為。面對無數饑餓之徒,根本沒有辦法管!美國是一個持槍合法的國家,如果逼急了,那些饑餓之徒隨時可能掏出槍來,搶劫就會演變為暴亂。
美國商業逐漸陷于凋零,疫情越重,社會秩序越混亂。
面對此種情況,美國推出的策略是:淘汰“劣質”人口,保障“優質”人口。
窮人區,任犯罪橫行,四處找不到一個警察。富人區,則加強治安管理,犯罪分子無從下手。
疫情方面,對于窮人、老人;盡量不檢測,如果檢測出受到感染,則盡量不讓住院;如果住院了,則盡量“節約醫療資源”,不怎么用心治。有限的醫療資源,盡量向富人、權貴集中。
美國,以及其它西方各國,都推出了“老人為社會作貢獻”的計劃。得了病的老人,不讓上醫院。已經住院的老人,直接拔掉呼吸機,把生存的機會讓給年輕人。以老年人的死亡,換取更多年輕人的生存。但只要有錢,則老人不在此列。所以,“為社會作貢獻”的計劃,只針對窮老人。在歐美國家看來,這些老人實在是社會的累贅,是應當毫不留情拋棄的垃圾。
這就是當今美國西歐的人權現狀。
02
在社會主義、人文主義的沖擊和影響下,歐美在第二次世界大戰之后,逐漸建立了一套覆蓋面極其廣泛的社會福利體系。歐洲尤其用力,取得顯著成效。美歐所宣揚的“民主、自由、人權”遂風靡全球。以至于今天有不少人仍沉浸于這套夢幻宣傳之中。
其實,歐美的上述一套東西在1990年代之后逐漸發生了微妙的改變。
早在1970年代,羅馬俱樂部《增長的極限》報告就已經指出:由于人口激增、資源短缺、環境污染和生態破壞,人類經濟社會的發展是不可持續的。
以羅馬俱爾部的這份報告為開端,新馬爾薩斯主義、新達爾文主義、新納粹主義等,在歐美逐漸成長起來,與社會主義、人文主義形成對沖。
美國前總統奧巴馬曾經說過,“如果讓十三億中國人過上我們一樣的生活,那將是一種災難!”這同樣是基于地球資源有限。
在有限的資源環境之下,一部分人吃得多、用得多,另一部分的吃用就必須減少。這個道理是非常簡單的。但是美歐卻哄騙世人,說只要實現了“民主、自由”,就可以吃得更多、用得更多。此猶如富人向窮人炫耀自己曾到多國旅游,享受著奢華閑適的生活,擁有很多的“自由、人權”,因而很富裕。完全顛倒因果。
1990年前后的危機,使得歐美一些國家已難以承受原先的高福利供給。許多國家的赤字激增,寅吃卯糧。發展到21世紀,全球競爭更加激烈,歐美制造業利潤大幅下降。
沒有實體經濟的支撐,所謂的社會福利體系是不可能持續維系的。
2008年危機,以“歐豬五國”的經濟大幅下滑為標志,歐洲的社會福利體系面臨著越來越嚴峻的挑戰。美國的福利體制本來就比歐洲差很多。一些年的醫療改革,更是將窮人的醫療福利剝奪殆盡。
歐美用事實表明,首先得有強大的經濟,然后才能擁有更多的“民主、自由、人權”。一旦經濟垮了,所謂“民主、自由、人權”,就成了空中樓閣、海市蜃樓。
03
沒有2020年的疫情,也許人們還難以普遍注意到歐美的內部體制發生了如此重大的變化。疫情到來之后,美歐許多國家直接將老人當牲畜和垃圾一樣對待,人們才發現,所謂的“民主、自由、人權”已經荒腔走板。
共濟會曾有一個消滅垃圾人口的計劃,將地球人口減少為5億人。這一計劃在互聯網上披露后,被許多磚家大V批為“陰謀論”。而今,我們看到消滅垃圾人口的計劃已經在執行中。
一些國家先從65歲以上、60歲以上的人口開始,讓他們主動地“作貢獻”,感染上新冠肺炎者,自己主動死在家中,不要給社會添亂,不要增加社會負擔。
其次,窮人也在清除之列。英國所推行的所謂“群體免疫”計劃,讓很多人都患病,能自愈的自然就好了,不能自愈的直接死掉算了。這一計劃顯然只是針對窮人。富人擁有各種資源,該治病還是照治不誤。互聯上狂批這是一個“反人類的計劃”。其實,這就是共濟會“盎格魯-撒克遜”計劃的現實版。美國雖然沒有使用“群體免疫”這個詞,但執行的計劃一般無二,甚至有過之而無不及。
相反,被美歐一些人整天批判存在“人權問題”的中國,倒是最充分地實現了人們的治療權。90歲的老人、100歲的老人,在感染新冠肺炎之后,許多人竟然能夠安然痊愈出院,這在美歐不啻為神話。
毋庸置疑,這當然也有賴于中國的強大國力作后盾。但從根本上來說,還是中國的文化制度決定了中國必然對老人采取“不拋棄、不放棄”的態度。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“民吾同胞,物吾與也”。這是中華文化的偉大所在。在社會主義制度下,人人享有生存權、發展權、治療權,這是中國制度的優越性所在。
當中國疫情嚴重時,美歐一些人冷嘲熱諷,指手劃腳,指責中國的點滴細節如何不完美。輪到自己,才發現中國所做到的,簡直是在創造神話,于是各種羨慕忌妒恨又鉆了出來。
04
滄海橫流,方顯英雄本色。中華文化博大精深,深沉厚重。
“天行健,君子以自強不息”。落后的近代中國,不斷努力奮斗,一代代毫不松懈,終于重新站到了世界民族的前沿。
“地勢坤,君子以厚德載物。”中國變得強大之后,不僅讓自己國家的人民更充分地享有各種人權。而且不計前嫌,在全世界嚴重的疫情之下,向各國伸出援助之手。這是何等的博大胸懷!
尤其面對新馬爾薩斯主義、新達爾文主義、新納粹主義不斷泛濫的美歐,“周雖舊邦,其命維新”,中華文化的仁愛、博大、深沉,越來越彰顯出其光輝璀璨。
這次疫情將十分漫長,人類面臨的挑戰無比嚴峻。“黑云壓城城欲摧,霜重鼓寒聲不起”。
在嚴峻的形勢之下,要做出好的選擇并不容易。仁愛主義、民本主義,要求執政者和在社會中處于優勢的人群,有一種努力奮斗、自我犧牲、利他主義的精神;而不是象美歐一些國家一樣,要求窮人自我淘汰,為權貴者“作貢獻”。
按照美歐的某些哲學,人性本是自私,所謂博愛和人文,只能是閑暇之余的消遣,大難臨頭之時,則務必選擇自保。所以,真正要實現仁愛主義、民本主義,不僅需要個人的傾心向善,彰顯人性光輝,更需要有強大的社會歷史文化哲學作保障。
一場疫情,意外地成了人類道路選擇的分水嶺。是象中國這樣,選擇仁愛主義、人文主義、以民為本,還是象美歐一些國家一樣,實行“群體免疫”、自然淘汰,趁機消滅“垃圾人口”?
站在十字路口的人類,需要重新構建和詮釋社會哲學。這似乎也是此次疫情帶給人類的深層命題。
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