毛澤東留下的屠龍術(shù)！
來源：溫乎（ID: wenhu491001）
01
奇男子
1913年春天，毛澤東在報(bào)紙上讀到湖南四師的招生廣告，不僅免除學(xué)費(fèi)，食宿費(fèi)很便宜，畢業(yè)后還分配工作。
他仔細(xì)想想：“做老師其實(shí)蠻適合的。”
正好其他兩位朋友也想讀師范，便慫恿毛澤東：“一起去吧，順便幫我們把入學(xué)論文也寫了。”
毛澤東寫了三篇入學(xué)論文，結(jié)果三個(gè)人都被錄取。
第二年，湖南四師和湖南一師合并，毛澤東又成為湖南第一師范的學(xué)生，一直讀到1918年6月。
那時(shí)候，湖南的學(xué)風(fēng)很好。
晚明王夫之崇尚實(shí)學(xué)，開啟湖南敦厚的風(fēng)氣，曾國藩、胡林翼、左宗棠等“中興名臣”繼承王夫之的學(xué)風(fēng)，然后通過湘軍的政治影響力，進(jìn)一步浸潤湖湘大地的學(xué)子。
以至于湖南一師在《教養(yǎng)學(xué)生之要旨》中規(guī)定：國民教育趨重實(shí)際，宜使學(xué)生明現(xiàn)今之大事，察社會之情狀。
這種環(huán)境想讀死書，不可能的。
楊昌濟(jì)也把胡林翼的話轉(zhuǎn)告毛澤東：“天下事只在人力作為，到山窮水盡之時(shí)，自有路走，只要切實(shí)去做。”
毛澤東聽進(jìn)去了，并且模仿胡林翼，把表字改為“潤之。”
敦厚的環(huán)境和開明的恩師，都在教導(dǎo)毛澤東，千萬不要坐書齋啊。
整整5年半時(shí)間，毛澤東讀書不輟。
泡爾生寫過一本10萬字的《倫理學(xué)原理》，毛澤東讀完后寫下1.2萬字的批注，再加上其他古籍、史書、報(bào)紙等讀物，毛澤東5年內(nèi)寫下的批注有100多萬字，有的是分析書本知識，有的是抒發(fā)觀點(diǎn)，還有一些“狗屁不通”的抨擊。
總之毛澤東讀書不是閱讀，而是類似于吃飯。不能囫圇吞棗的吃進(jìn)去拉倒，還要細(xì)嚼慢咽，讓身體吸收營養(yǎng)。
除了理論知識，還有了解時(shí)事。
毛澤東每天都在圖書館讀報(bào)到很晚，遇到不認(rèn)識的地名，就翻翻手邊的中國地圖和世界地圖，直到把新聞的來龍去脈了解清楚為止。
日積月累，毛澤東成了學(xué)校有名的“時(shí)事通”，大家遇到社會上的新聞，總喜歡聽聽他怎么說。
據(jù)說在一師讀書期間，毛澤東買報(bào)紙就花了160塊錢，毛貽昌對這個(gè)巨能花錢的兒子實(shí)在沒辦法。
不過到畢業(yè)的時(shí)候，他被選為全校模范，同學(xué)們說他是奇才。
毛貽昌算是把錢花在刀刃上了。
這才只是讀書，毛澤東為了體驗(yàn)書本上的知識，經(jīng)常和同學(xué)們到戶外身體力行。
有次下暴雨，毛澤東專門爬了一趟岳麓山，然后全身濕透返回宿舍。蔡和森不理解：“下這么大的雨，你出去瞎溜達(dá)什么？”
毛澤東告訴蔡和森，《尚書》里有句“納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷”，他不知道是什么樣的感覺，所以想體驗(yàn)一下。
每次看到這個(gè)故事，我都能想到一個(gè)詞：
古君子之風(fēng)。
類似的事情太多了，比如不帶錢出門窮游走出1000里、冷水洗澡、堅(jiān)持曬太陽等等。
毛澤東在湖南一師的5年半，絕對不是坐在書齋里的文弱書生，而是把書本里的知識和老師的教導(dǎo)，踏踏實(shí)實(shí)的做出來了。
而這種知行合一的動力，恰恰是湖南敦厚學(xué)風(fēng)培養(yǎng)起來的。
那個(gè)年代正處于新舊交替的時(shí)候，但凡有理想志氣的人，都在思考中國未來的出路。
有的人主張全盤西化，有的人要教育救國，有的人認(rèn)為槍桿子才是王道，但毛澤東和其他人都不一樣，他認(rèn)為中國積弊太深，思想太舊，只有改造中國的哲學(xué)，才能從根本上變換中國的思想。
只要思想進(jìn)步，便能帶動其他事情一起進(jìn)步。
因?yàn)槿瞬攀鞘澜绲闹黧w。
那么如何改造中國的哲學(xué)呢？楊昌濟(jì)在課堂上說過：“宇宙間所有一切之現(xiàn)象，皆由此大原則而生，吾人當(dāng)神思默會，洞曉此大原則。”
大原則就是世界的終極規(guī)律，搞哲學(xué)的人都認(rèn)為規(guī)律是存在的，儒家叫做理，道家稱為道，佛家說是禪......到了近代，毛澤東等人叫做大原則。
1917年，毛澤東給黎錦熙寫信：“未來將用全部工夫，向大本大原處探討，探討既得，自然足以解釋一切。”
他的雄心太大了。
世界這么復(fù)雜，諸多事情千頭萬緒，大部分人連身邊的小事都處理不好，毛澤東卻要透過世界的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)維持世界運(yùn)轉(zhuǎn)的核心規(guī)律。
500年來，類似的事情只有王陽明做過，如今毛澤東也想做。
等他成功，已經(jīng)過去20年。
02
實(shí)踐
幾年后，毛澤東遇到共產(chǎn)黨。
他讀書多年，積累了一肚子奇怪知識，但是沒有任何一種現(xiàn)成的理論，可以明確告訴他：你思考的東西到底是什么。
而共產(chǎn)黨的馬克思主義告訴他：“你的東西就是辯證法，這才是打開世界的正確方式。”
從事后諸葛亮的角度來看，毛澤東和共產(chǎn)黨是相互成就的。
沒有共產(chǎn)黨的平臺和組織，毛澤東的理想將沒有依托，最終成為無根浮萍，大本原也沒有機(jī)會找到。
沒有毛澤東的努力奮斗，當(dāng)年弱小的共產(chǎn)黨，恐怕很難應(yīng)付蔣介石的槍桿子。
他們之間的共同點(diǎn)，便是改造中國的宏愿。
真是天選之人啊。
既然找到完美契合的組織，學(xué)會實(shí)現(xiàn)理想的正確方法，那么毛澤東尋求的大本原是不是手到擒來？
想太多了。
毛澤東只是剛剛上路而已，充其量看到一點(diǎn)曙光，具體如何達(dá)到目的，找到世界的核心規(guī)律，他也不知道。
他唯一能實(shí)現(xiàn)理想的方式，就是腳踏實(shí)地的做下去。
那就做吧，山窮水盡之時(shí)自有路走。
毛澤東積極參加組織工作，經(jīng)常到大江南北開會，但他回到湖南就會走訪農(nóng)村工礦，了解這個(gè)世界真實(shí)的樣子。
經(jīng)過幾年工作，毛澤東逐漸明白，中國社會分為6個(gè)階級：地主和買辦、中產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級、流民無產(chǎn)者。
這6個(gè)階級就藏著真實(shí)的中國，想改造中國一定要從這里入手。
1925年，《中國社會各階級的分析》發(fā)表，開篇就是：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個(gè)問題是革命的首要問題。”
毛澤東的這篇文章，其實(shí)是在找社會的本原。
他的答案就是，工業(yè)無產(chǎn)階級是領(lǐng)導(dǎo)力量，半無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級是朋友，地主和買辦是敵人。
毛澤東拿下一城。
2年后國共兩黨分道揚(yáng)鑣，毛澤東組建了一支軍隊(duì)，到井岡山開辟革命根據(jù)地，到底能不能生存下去，誰都沒數(shù)。
毛澤東不管其他的，想改造中國就必須革命，那便不能在家里坐而論道，一定要走出來親手去做。
只有做了才知道問題在哪里，然后才能改正問題繼續(xù)向前。如此循環(huán)往復(fù)，直到完成最終目的。
經(jīng)過一年半的思考和實(shí)踐，他找到了革命的本原：“雖然國民黨的力量很強(qiáng)大，紅軍的力量很弱小，但是紅軍革命是可以堅(jiān)持下去的。”
為什么呢？
因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)是分散的，買辦和地主是不團(tuán)結(jié)的，于是就造成中國地域之間的板塊結(jié)構(gòu)，而板塊之間一定是有縫隙的。
這些縫隙就是紅軍的生存空間。
毛澤東的這篇文章是《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，真正找到了革命的本原，給共產(chǎn)黨和革命同志指出方向。
大家真的應(yīng)該看一下這篇文章，簡直是任何事業(yè)的指南。
既然社會和革命的本原都找到了，那么如何去實(shí)現(xiàn)呢？畢竟革命是要打仗的呀，打仗就要找到軍事的本原。
這件事，毛澤東在1936年完成了。
那時(shí)候的紅軍簡直是破衣爛衫，不論是武器裝備或者數(shù)量，都不能和任何一支軍隊(duì)相比，蔣介石摩拳擦掌，“剿匪”事業(yè)要成功了。
而且紅軍喪失了90%的根據(jù)地，只要陜北紅軍失敗，中國革命基本就失敗了。
但是經(jīng)過10年軍事生涯，毛澤東已經(jīng)刷滿經(jīng)驗(yàn)條。
他經(jīng)歷了創(chuàng)建根據(jù)地到失去根據(jù)地的全過程，親自指揮了三次反圍剿，并且在長征期間親眼目睹了400余場戰(zhàn)斗。
多年實(shí)踐，毛澤東太清楚軍事是怎么回事了。
除了李世民和霍去病這種天賦型選手，大部分軍事家都是這樣的，從小型戰(zhàn)斗起步，逐漸熟悉戰(zhàn)爭了解戰(zhàn)爭，最終成為指揮戰(zhàn)爭的人。
這也是可以讓普通人成才的方法論。
1936年12月，他對10年軍事生涯做出總結(jié)，提筆寫下《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，他沒有一句是說槍炮怎么用等細(xì)節(jié)的，而是從戰(zhàn)爭的本質(zhì)說起，一直說到中國的戰(zhàn)爭形態(tài)，進(jìn)而推到紅軍怎樣才能獲勝。
于是，毛澤東又找到軍事的本原。
換句話說，毛澤東不是指揮士兵的，他是培養(yǎng)軍事將領(lǐng)的。
這種人不管走到哪里，都能用方法論成就一批將領(lǐng)，而不是依靠將領(lǐng)的擁戴才能坐穩(wěn)位置。
那么多將領(lǐng)都崇拜毛澤東，其實(shí)是去拜師學(xué)藝的啊。
此時(shí)距離毛澤東給黎錦熙寫信，已經(jīng)過去20年。
這20年間他親手操作了無數(shù)的事情，有成功有失敗，有榮耀有落魄，但無一例外的是，毛澤東做每件事都要付出12分努力，哪怕一件小事都要做到極致。
更可怕的是，他做事不止是做事，而是要思考事情的本原和內(nèi)在關(guān)系，以及事情背后的邏輯。
如此積累20年，毛澤東基本能把中國的事情都串聯(lián)起來，達(dá)到舉一反三的程度。你和他說東北，他馬上能聯(lián)想到陜北，你和他說蔣介石，他馬上想到美國的政策。
毛澤東為什么能做到呢？
用他自己的話說：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查就是解決問題。”
毛澤東的能力和智慧，都是苦功夫磨練出來的，沒有半點(diǎn)水分。而且只要勤奮努力，每個(gè)人都能得到這種能力。
即便限于天賦做不到100分，及格總沒問題，對于普通人來說已經(jīng)足夠了。
此時(shí)。
毛澤東像指揮戰(zhàn)役一樣，已經(jīng)把世界核心規(guī)律的外圍清理掉了，只需要集中兵力最后一擊，便能大獲全勝。
03
圣賢
機(jī)會說來就來。
當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨內(nèi)有一種很不好的風(fēng)氣，很多人看不到中國革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，反而一股腦的照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，還有馬克思說過的只言片語。
他們把蘇聯(lián)和馬克思視作圣賢，認(rèn)為外國的月亮就是圓，中國的東西土里土氣肯定不行。
問題是，這種做法已經(jīng)造成紅軍的慘烈失敗，很多人到陜北之后依然不改，抱著幻想中的成功秘笈不放手。
毛澤東看不下去。
要是不能改正黨內(nèi)同志的做事方法，談什么革命成功呢？
1937年夏天，全面抗日戰(zhàn)爭即將開始，毛澤東卻靜下心來準(zhǔn)備寫文章，給黨和軍隊(duì)的同志出一本教材，教育他們?nèi)绾伟咽虑樽龀伞?br style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">
如果不把同志們教會，即便參加抗日戰(zhàn)爭也很難成功，那么中國的未來又該如何？
你看，都火燒眉毛了，毛澤東還是不慌不忙，要從事情的本原著手解決問題。
這就是磨刀不誤砍柴工。
但恰恰是這次思考，讓毛澤東多年積累的東西融會貫通，完成堪比王陽明龍場悟道的終極一躍。
那年7月，毛澤東在陜北窯洞回憶起過去的20年。
他發(fā)現(xiàn)，只有腳踏實(shí)地的做事，才能明白真實(shí)的世界是什么樣子，但是明白之后還不夠，必須要繼續(xù)做事，驗(yàn)證你以為的明白，是不是真的明白。
如果做事沒成功，那說明你是錯(cuò)的。
只有事情做成了，才能證明你真的明白某件事了，因?yàn)?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
比如說你要蒸饅頭。
你看了一眼菜譜就說會了，那不叫真的會，只有動手和面進(jìn)鍋蒸出來，那才叫會蒸饅頭。一旦饅頭蒸的不成功，依然是不會，必須要從頭學(xué)起。
而且蒸饅頭的時(shí)候要思考，為什么饅頭進(jìn)鍋可以熟？水和面粉的關(guān)系是什么樣的？
這樣多做多想，你就知道是水蒸氣的作用。這就是事物的內(nèi)部聯(lián)系。
明白了水蒸氣的作用，你就可以引申思考，既然水蒸氣可以蒸饅頭，那么能不能蒸包子和花卷呢？和面可以蒸饅頭，是不是可以烙餅？
然后你再去做。
直到把饅頭、包子、花卷、烙餅都做成功，你才能證明這件事做對了。
這就是毛澤東的方法論。
他總結(jié)出一套“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的模式，只要山無棱天地合，你就可以一直用下去。
毛澤東說了，這套方法論不是讓你裝逼的，而是用來改造自己改造世界的。
哪怕再不濟(jì)，你也可以用來提升職業(yè)技能，早點(diǎn)升職加薪。
多么樸素的道理。
所謂深入淺出，也不過就是如此了吧。
王陽明提倡知行合一，王夫之講究實(shí)學(xué)，胡林翼和楊昌濟(jì)說要切實(shí)去做，毛澤東在陜北窯洞集古今圣賢之大成，終于寫出《實(shí)踐論》。
他用樸素的語言告訴同志們，只要努力去做，每個(gè)人都能做出一番事業(yè)。
后來他說“六億神州盡舜堯”，和王陽明的“人人皆可為圣賢”多么吻合。
知行合一跨越500年時(shí)間，終于在我黨我軍的身上發(fā)出光芒。
事情到這里為止了嗎？
并沒有。
知行合一是很厲害，但只是術(shù)而不是道，毛澤東運(yùn)用知行合一，是要找出世界的核心規(guī)律。
現(xiàn)在，它已經(jīng)走到毛澤東的眼前。
1個(gè)月后，毛澤東為了配合《實(shí)踐論》，又再接再厲寫了一篇《矛盾論》，20年前的疑問終于有了答案。
他發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界的大本原就是矛盾。
就像人類有男人女人，地球是白天黑夜，河水的區(qū)別是流動或冰封......世界上的任何東西都有兩面性，而且其中一面不能獨(dú)存，必須和另一面配合起來才能生存。
類似于沒有男人，女人是不可能長久存在的，沒有女人的話男人也不能存在，只有男人女人湊在一起才是人類。
而且馬克思主義辯證法認(rèn)為，矛盾永遠(yuǎn)是運(yùn)動發(fā)展的，不是形而上學(xué)一樣孤立靜止的，于是矛盾在運(yùn)動發(fā)展的過程中形成新陳代謝。
既然矛盾不是一成不變的，那么處理矛盾的方法，也不能是一成不變的，于是又引出一個(gè)解決問題的重要方法論：
具體問題具體分析。
毛澤東處理問題，向來都是具體問題具體分析，從來不拘泥于俗套。這不就是世界大本原引出的方法論，用來指導(dǎo)生活嘛。
另外，每件事情里都有很多矛盾，但總有主要和次要的，只有先解決了主要矛盾，其他次要矛盾都可以迎刃而解，于是就有了“抓主要矛盾”的理念。
比如革命戰(zhàn)爭中，別看各種事情千頭萬緒，但主要矛盾就是土地。毛澤東和同志們用25年時(shí)間解決土地問題，其他矛盾自然好解決。
經(jīng)過幾十年宣傳，這些經(jīng)典方法論都成了政治術(shù)語，很多人聽的耳朵都起繭子，可你真的用這些方法論來解決過問題嗎？
或者說，你嘗試用過嗎？
平心而論，用“具體問題具體分析”+“知行合一”+“抓主要矛盾”來指導(dǎo)生活，基本可以解決90%的麻煩。
04
屠龍
毛澤東做為“矛盾論”的集大成者，是如何運(yùn)用的呢？
我們來拆解一下。
在《矛盾論》的第四節(jié)，毛澤東對帝國主義國家、半殖民地國家的矛盾做了分析：
“帝國主義向半殖民地侵略的時(shí)候，這種國家的內(nèi)部各階級，能夠暫時(shí)團(tuán)結(jié)起來反對帝國主義。這時(shí)國家矛盾就是主要矛盾，階級矛盾就是次要矛盾。”
這段話簡直是為現(xiàn)在而寫的。
華為被制裁的時(shí)候，我們突然忘記其他事情，果斷團(tuán)結(jié)起來批判美帝。而美國疫情肆虐的時(shí)候，川大爺迅速找到中國做假想敵，用來團(tuán)結(jié)國內(nèi)人心。
雖然中美都不是半殖民地，但內(nèi)在邏輯是通用的。
緊接著，毛澤東又寫到：
“當(dāng)?shù)蹏髁x用溫和手段進(jìn)行壓迫的時(shí)候，半殖民地國家的統(tǒng)治階級就會投降，共同壓迫人民大眾。當(dāng)?shù)蹏髁x受到威脅的時(shí)候，往往會分化革命陣線內(nèi)部，或者直接出兵援助國內(nèi)反動派。”
前半段說的是蔣介石和國府，后半段么，基本是預(yù)測解放戰(zhàn)爭和抗美援朝了。
雖然毛澤東不知道解放戰(zhàn)爭和抗美援朝，但是他已經(jīng)掌握了世界的核心規(guī)律，便可以通過現(xiàn)象，推測以后將要發(fā)生的事情。
這叫什么？
運(yùn)籌帷幄之中，決策千里之外。
古代的張良、諸葛亮等牛人都有類似的本事，可他們的本事都秘而不宣，誰都不知是怎么做到的。
毛澤東卻把屠龍術(shù)用白話寫出來，并且用宣傳機(jī)器發(fā)到每個(gè)人的手里，生怕你聽不懂學(xué)不會。
而且毛澤東研究世界的矛盾關(guān)系，發(fā)現(xiàn)矛和盾不是固定的，也許你此時(shí)是矛，下一刻就是盾，也許你此時(shí)是盾，下一刻就是矛。
也就是說，矛盾是可以互相轉(zhuǎn)化的。
這個(gè)觀點(diǎn)用在方法論上就是，沒有永遠(yuǎn)強(qiáng)大的敵人，也沒有永遠(yuǎn)弱小的自己。只要努力奮斗，強(qiáng)弱關(guān)系也是可以改變的。
正是由于強(qiáng)弱關(guān)系可以轉(zhuǎn)化，毛澤東在一年后提出《論持久戰(zhàn)》，成為抗日戰(zhàn)爭的最高指導(dǎo)理論。
他在文章中分析中國抗日戰(zhàn)爭、日本侵略戰(zhàn)爭的本質(zhì)：
日本軍隊(duì)強(qiáng)、工業(yè)生產(chǎn)力高，但戰(zhàn)線拖的太長又不是正義之師，中國軍隊(duì)弱沒有工業(yè)，但中國作戰(zhàn)是正義的，又有地廣人多的優(yōu)勢。
在這個(gè)強(qiáng)弱關(guān)系的基礎(chǔ)上，毛澤東提出持久戰(zhàn)的三個(gè)階段，甚至還有內(nèi)線怎么打、防御戰(zhàn)怎么打、運(yùn)動游擊消耗殲滅戰(zhàn)怎么打。
事無巨細(xì)，寫的明明白白。
我們大部分人都是生活中的弱者，一輩子都想逆風(fēng)翻盤，可是往往會失敗，每個(gè)人的失敗原因都不一樣，但成功的方法卻是相同的：
用正確的方法持久做下去，遲早有一天，你會得到想要的一切。
再說回毛澤東。
他在《矛盾論》第五節(jié)里說：
“矛盾是互相排斥、互相斗爭、互相對立的，無一例外。假如沒有和它作對的一方，自己這一方也失去了存在的條件。”
于是毛澤東根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，給抗日軍政大學(xué)題的校訓(xùn)就是：團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑。
你仔細(xì)品，是不是有內(nèi)味了。
而且矛盾是互相對立和存在的，這個(gè)觀點(diǎn)，是不是也可以用于政府和人民？
一般情況，政府利用公權(quán)力維護(hù)秩序，屬于強(qiáng)勢的一方，人民是被管理者，屬于弱勢的一方。
但是強(qiáng)弱和對立，是可以轉(zhuǎn)化的。
政府可以管理人民，人民也可以監(jiān)督政府，甚至在利益受到損害的時(shí)候，也能組織起來向政府討個(gè)說法。
因?yàn)闆]有政府就沒有人民，沒有人民也沒有政府，他們是對立同一的。
這個(gè)理念貫徹毛澤東的后半生。
他的畢生理想，就是讓政府和人民形成一種動態(tài)平衡，而不是涇渭分明的強(qiáng)弱。
總之，矛盾就是毛澤東找到的大本原。
如果大家還不能理解的話，就想想道家的陰陽圖形，大概就是這么個(gè)意思。
毛澤東運(yùn)用矛盾的概念，親自指揮抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、炮擊金門以及治國理政，從來沒有失敗過。
用《論語》里的話說就是，從心所欲不逾矩。
這個(gè)屠龍術(shù)太考驗(yàn)天賦，普通人不能強(qiáng)學(xué)，不然的話很容易真氣逆轉(zhuǎn)走火入魔，但是可以量力而行，能學(xué)一點(diǎn)是一點(diǎn)，學(xué)一分有一分的喜悅。
同學(xué)們，《矛盾論》不可不讀啊。
05
代價(jià)
杜甫說：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
蘇軾說，高處不勝寒。
毛澤東追求半生，掌握了世界運(yùn)轉(zhuǎn)的終極規(guī)律，并且用這個(gè)規(guī)律指導(dǎo)黨和國家不斷走向勝利，成就一番大事業(yè)。
但屠龍術(shù)成就了毛澤東，也毀了毛澤東。
他的站位太高，對世界和中國的事情都太明白了，于是他想改變所有不合理的東西，讓終極規(guī)律成為所有人的規(guī)律。
這真的太難了。
所以他做的很多事情都不被理解，前半生被別人轟下去又請回來，后半生被人當(dāng)作可以打鬼的鐘馗。
別人不理解是境界不夠，毛澤東是境界太高導(dǎo)致孤獨(dú)。
你能看到毛澤東揮揮手四方歡呼，卻不能體會他內(nèi)心的惆悵，以及看到人們陷入泥沼卻不愿走出的悲憫。
什么事都是相對的，沒有任何東西不需要代價(jià)，毛澤東尋找屠龍術(shù)的旅程多么艱難，最后背負(fù)的壓力就有多么沉重。
從這個(gè)角度來看，屠龍術(shù)依然是對的。
物質(zhì)不滅，規(guī)律永存罷了。
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2020-05-31 12:15:40 毛澤東思想美國黑人 -
毛澤東的書，蔣介石的槍！
作者：溫伯陵來源：溫乎（ID: wenhu491001） 溫乎曰： 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。01蔣介石是個(gè)熊孩子。小時(shí)候在奉化老家，每逢過節(jié)長輩都要發(fā)糖，家族小輩乖乖排好隊(duì)，等著糖發(fā)到自己手里。蔣介石不愿意排隊(duì)，經(jīng)常加塞。大家把他趕出去，他就到泥地里打滾，帶著一身泥巴再來加塞。哼，看你們讓不讓。沒人愿意和臟孩子一起玩，結(jié)果，蔣介石比其他孩子更快領(lǐng)到糖。都說熊孩子有出息，長大后的蔣介石，真的出息了。1911年，辛亥革命爆發(fā)。蔣介石帶著100多人奔赴杭州，參加光復(fù)浙江的戰(zhàn)斗，隨后憑軍功出任滬軍...
2020-05-23 10:20:33 的書蔣介石毛澤東 -
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倚天屠龍記經(jīng)典臺詞2020年05月22日
倚天屠龍記 《倚天屠龍記》是武俠大師金庸的長篇小說，1961年所著，是 射雕三部曲 系列第三部。故事時(shí)間前后跨度一百年，以元末群雄紛起、江湖動蕩為廣闊背景，劇情圍繞兩樣兵器屠龍刀和倚天劍展開。元朝末年，武林中盛傳，誰能同時(shí)擁有屠龍刀和倚天劍，就將得知隱藏其中的巨大玄密，由此引發(fā)了武林中對于屠龍刀和倚天劍的爭奪。 下面本站為大家分享《倚天屠龍記》經(jīng)典臺詞： 1、趙：張無忌，你知不知道我為了你，我已經(jīng)死過一次了；你知不知道我為了你，我差一點(diǎn)家破人亡；你知不知道我為了你，我哥哥都已經(jīng)死了；你知不知道我為了...
2020-05-22 07:31:50 屠龍刀為了你你知不 -
美澳陰謀世衛(wèi)屠龍，結(jié)果被中國一劍反殺！
作者：燕梳樓來源：燕梳樓（ID：yanshulou2019）18日，第73屆世衛(wèi)大會召開。應(yīng)該說，這是一次成功的大會，更是一次勝利的大會。尤其對中國，意義非同尋常。在此之前，一些居心不良的自媒體，用“孤立無援”來形容中國在這次大會上可能的處境，到處渲染悲觀情緒，試圖營造追責(zé)中國、世衛(wèi)屠龍的輿論。非常抱歉，讓你們失望了！不，是絕望！01. 三大謠言，全部擊穿此次大會，全球矚目。誰都明白，最早的震中中國將是焦點(diǎn)。而在此之前，關(guān)于對中國的調(diào)查與追責(zé)，特別是澳大利亞發(fā)起的獨(dú)立審查提案，據(jù)說有100多個(gè)國家加入，其...
2020-05-20 12:39:20 中國陰謀世衛(wèi) -
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毛澤東語錄2020年05月19日
語錄 1、沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨(dú)立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的。 2、斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個(gè)邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。俄國人民的革命曾經(jīng)是依照了這條定律，中國人民的革命也是依照這條定律。 3、社會的變化，主要地是由于社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動了社會的前進(jìn)，推動了新舊社會的代謝。 4、被壓迫...
2020-05-19 06:40:26 帝國主義戰(zhàn)爭反動派 -
走下神壇的毛澤東
李銀橋，跟隨毛澤東15年，先后任衛(wèi)士。衛(wèi)士組組長。副衛(wèi)士長、衛(wèi)士長。毛澤東曾對他說：銀橋，我和我家里的事瞞天瞞地瞞不了你。又說：我活著的時(shí)候你不要寫我，我死了以后可以寫，要如實(shí)...
2020-05-18 00:36:43 權(quán)延赤走下神壇的毛澤東傳記紀(jì)實(shí) -
毛澤東傳（1893―1949）
如果您也覺得《毛澤東傳（1893―1949）》還不錯(cuò)的話請多多收藏，多多推薦哦！您還可以復(fù)制本書的網(wǎng)址分享給您QQ群和微博里的朋友們與他們一起分享！...
2020-05-17 16:41:46 金沖及毛澤東傳（1893―1949）傳記紀(jì)實(shí) -
毛澤東傳（1949―1976）
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2020-05-17 16:41:19 金沖及毛澤東傳（1949―1976）傳記紀(jì)實(shí) -
歷史選擇了毛澤東2020
一部黨史，一部革命史，一部精神奮斗史。首部從領(lǐng)袖史的特殊視角解讀毛澤東的傳記經(jīng)典。????揭開重重迷霧， 披露中共早期領(lǐng)導(dǎo)人的沉浮命運(yùn)；展現(xiàn)苦難輝煌，細(xì)解政治強(qiáng)人毛澤東的...
2020-05-17 00:36:46 葉永烈歷史選擇了毛澤東傳記紀(jì)實(shí) -
毛澤東與蔣介石2020
本書是收錄“葉永烈精品書系”的“紅色三部曲”中的第三部作品。????蔣介石和毛澤東是國共兩黨的旗手，從二十紀(jì)二十年代至七十年代，蔣介石和毛澤東的...
2020-05-16 16:41:14 葉永烈毛澤東與蔣介石傳記紀(jì)實(shí)
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