勢之場：四分五裂，印度必然的宿命？

作者 :勢之場 2020-06-18 15:25:46 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

　　印度，一個偽裝成國家的世界。
　　——知印者

　　印度的解體，也許，正是歷史的必然。

　　很多人都知道印度國內(nèi)差異巨大，所以會解體。這種說法只是局限于一種感覺，很多人并不明白解體的邏輯是什么，也說不清楚具體是哪些地方可能解體。

　　作為一個經(jīng)常關(guān)注印度方面問題的人，我覺得有必要對大家說清楚這件事情。

　　A

　　首先，我們來說說旁遮普的錫克人。

　　旁遮普的意思是五河之地。五河，其實就是指印度河上游的五條大的支流。紅三角就是歷史上的旁遮普。紅色剪頭是穆教侵入方向，而侵入印度的第一站就是旁遮普。

　　大家對錫克人的印象往往是大包頭，大胡子，熟悉一點的會知道錫克人特別尚武。這些都是歷史積淀下來的文化傳統(tǒng)。

　　錫克教誕生于旁遮普，這里是印度教和穆教在長期混雜的地方。他的創(chuàng)始人那納克是一個商人，游歷了印度、波斯、阿富汗等地很多年。他創(chuàng)立這個宗教的大背景，是當時北印度經(jīng)常發(fā)生各種災(zāi)害，很多宗教的信條難以解釋。

　　錫克教的標志

　　比如，印度教就主張，災(zāi)害時應(yīng)殺生獻祭。可是，把牛殺了，誰給你耕地啊？這不是作死嗎？因此，他的宗教主張就是不獻祭。

　　比如，很多宗教都是歧視婦女的，丈夫死了，妻子就要殉夫。可是，父母死了，孩子怎么辦？因此，他就主張，禁止殉夫。此外還有，人人平等，不能歧視婦女，禁止溺殺女嬰等信條。可以說，錫克教雖說是宗教，相對其他宗教來說，是非常世俗化的。

　　因為這種世俗化，所以錫克教就很有感染力，尤其是對底層民眾的吸引力很強。時間一長，勢力越來越大。然后就是被莫臥兒王朝打壓，要求他們改宗。人家本是一個平等宗教，為何要改宗？

　　從1700年開始，錫克教徒為了維護自己的信仰，逐漸形成了一種類似于斯巴達的軍事化組織。所有男子在成年之前，必須集體居住，從小訓練劍術(shù)和格斗術(shù)，十分重視組織團結(jié)。

　　因此，錫克教雖然人數(shù)少，但是戰(zhàn)斗力爆表。人口如此至少的錫克教能在印度教和穆教之間活下來，本身就很說明問題。

　　印度前總理辛格的名字就帶有錫克教徒色彩

　　錫克人尚武的這一點被英國人看重了。1857年印度兵變時，英軍主力一部分在中國，一部分在波斯，一部分在阿富汗邊境，留守旁遮普一帶的英軍非常少，而且還有大批家眷。

　　于是，英國人開始招募仇視印度教和Muslim的錫克人參軍，最終組成了10萬錫克軍團，自西北往東南掃蕩北印度。從這一年開始，英國人十分重視當?shù)氐腻a克人，他們被視為勇猛和忠誠的象征。英國殖民者走到哪兒，他們就跟到哪兒。

　　兩次世界大戰(zhàn)時，英屬印度給大英帝國提高了上百萬的軍隊，其中約15%是錫克人。要知道，錫克人占印度總?cè)丝谝簿?%。

　　歷史上的錫克教軍團

　　印度在20世紀前半頁謀求獨立時，并不是印度教、穆教兩家，很多土邦、族群都在謀求獨立，包括錫克人。不過1947年印巴分治時，英國人只允許印穆兩家分。但是這個分治的結(jié)果是，把旁遮普一分為二。

　　錫克人面臨選擇，不過最后還是選擇加入印度。

　　因為錫克教從18世紀初，就是武裝立教，英國還壓制印度教出身的人擔任軍官，因此印度軍隊中的錫克人比例很高。

　　在印度軍中，一半的陸軍軍官，40%的海軍軍官，1/3的空軍軍官，都是錫克人。而且，旁遮普地處印度河和恒河上游，處于中國、阿富汗、印度、巴基斯坦中間，歷史上，游牧民族入侵印度的第一站就是旁遮普。

　　印度軍隊中的錫克人

　　尼赫魯不敢不重視這些人，他對錫克人采取了拉攏手段，承諾一定的自治地位。之后，旁遮普被一分為二，絕大部分錫克人選擇留在印度。

　　隨著時間的推移，尤其是1962的對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)和1965年第二次印巴戰(zhàn)爭，讓印度高層意識到旁遮普的重要性，絕對不能讓旁遮普獨立。而越來越多的錫克人也因此認為尼赫魯家族的政治承諾難以實現(xiàn)，更傾向于獨立。

　　雙方根本矛盾的積累，其實發(fā)生在60-70年代。

　　從60年代開始，印度正在進行旨在實現(xiàn)糧食自給自足的綠色革命，旁遮普邦自然條件好，成為了印度的一大糧倉。

　　不過，印度的土地是私有制，旁遮普也不例外。這就使得當?shù)氐牡刂靼言絹碓蕉嗟募Z食賣給國家。到什么程度呢？

　　旁遮普邦的人口占印度的2%，面積占印度的1.7%，但是長期提供了印度國家收購糧食總量的55%左右。

　　旁遮普的圣地——金廟

　　從宏觀上講，這是印度中央對地方的沉重剝削。從微觀上講，造成了當?shù)氐讓用癖妵乐氐酿囸I和貧困，年輕人種地越來越?jīng)]出路。而且，旁遮普是個農(nóng)業(yè)邦，沒什么制造業(yè)，因此，當?shù)啬贻p人的失業(yè)問題也變得越來越嚴重。

　　從70年代后期開始，這些年輕人越來越極端，越來越痛恨印度中央。到1977年大選時，在錫克教的傳統(tǒng)政黨阿卡利黨的作用下，英迪拉·甘地的國大黨失利下臺。

　　因此，英迪拉·甘地采取了呼應(yīng)錫克人的部分主張，拉攏分化阿卡利黨的策略。她扶持了一個激進主義者賓蘭德瓦勒（Bhindranwale），給了一些政治自治的承諾，正是靠這個人，瓦解了阿卡利黨內(nèi)部。

　　雖然英迪拉·甘地分化了錫克教內(nèi)部，但代價則是，旁遮普邦的錫克人仿佛拿到了政府背書，越來越肆無忌憚，與印度教徒矛盾越來越激烈，暗殺，破壞、爆炸，劫持飛機，無所不用其極，而運動的領(lǐng)導者就是賓蘭德瓦勒。

　　這時候，英迪拉·甘地主張與他和談。可是一個要建國，一個只要求在邦的自治上讓步，雙方無法談攏。談判破裂后，雙方更加仇視，武裝沖突越來越嚴重。

　　“鐵娘子”英吉拉·甘地

　　從1982-1984年6月之間，錫克人與印度教徒的沖突造成幾千人死傷。賓蘭德瓦爾擔心被逮捕，于是躲進了錫克人的圣地，阿姆利則金廟。接著，越來越多的錫克教激進主義者，開始圍繞金廟展開武裝活動，先后聚集了約3000人，包括很多錫克教現(xiàn)役/退役士兵，以及兩名退役少將。

　　最終在1984年6月，英迪拉·甘地命令軍隊進攻金廟。結(jié)果印度軍隊發(fā)現(xiàn)，金廟的防御布置很有章法，根本沖不進去。于是下令，動用直升機、坦克、大炮這些重武器，結(jié)果愣是打了三天才打下來。因為時間拖的太長，金廟就被破壞的非常嚴重。

　　藍星行動后，被破壞嚴重的阿姆利則金廟

　　錫克教是在與周邊各種教，各種勢力的斗爭中成長起來的。他的教義和經(jīng)文，其實就是一部民族斗爭史，講的全是怎么與穆教、印度教的斗爭，他們又是怎么活下來的。

　　金廟在歷史上曾數(shù)次遭受外敵摧毀。每一次被損毀后，都能激發(fā)起錫克人強烈的復(fù)仇情緒。

　　就這樣，炮擊金廟的新聞迅速在錫克人群體中傳播起來，很多原本溫和派的錫克人，也因此事件變得非常激進，起來反抗印度政府。

　　而印度軍隊中的錫克人更牛逼，很多駐扎在其他地方的錫克教士兵聽說圣地被攻打，紛紛退出軍隊。在那時，發(fā)生了很多錫克人劫持軍車，然后千里迢迢參與保衛(wèi)金廟的事件。還有一些錫克軍團更是直接發(fā)動叛變。

　　1984年10月31日，英迪拉·甘地準備接受英國電視臺一個紀錄片記者的采訪，在她走出門的一剎那，她的錫克保鏢對她連開數(shù)槍，英迪拉·甘地撲倒在地。另外一個錫克保鏢從草叢竄出，用一把沖鋒槍對她掃射了30多發(fā)子彈，英迪拉·甘地當場斃命。

　　英迪拉·甘地遇刺，滿滿的印度畫風。有人拍了一部歌頌錫克刺客的旁遮普電影《Kuam De Heere》，不過在2014拍攝完畢后，被印度禁播。

　　錫克教是在與周邊各種民族、宗教的斗爭中形成的。他的文化是獨特的，既不是穆教，也不是印度教。而且，錫克人從小就被灌輸宗教斗爭、民族斗爭的教義，他們與穆教和印度教之間的歷史仇恨很大。

　　錫克人效忠的是自己的宗教，是自己的信仰，并不是印度這個國家。一旦國家和宗教沖突的時候，他們往往會選擇自己的宗教。

　　我們再從英迪拉甘地的視角看一下這個問題。

　　英迪拉·甘地遇刺前，她身邊的人一直都在要求，撤換她身邊的錫克教保鏢，以防不測。她也預(yù)感到自己可能被刺殺，在遇刺前一個星期，還專門回到自己的克什米爾老家看了一眼，并說，自己可能過不了67歲生日了（英迪拉生日是11月19日）。

　　不過，英迪拉·甘地只是接受穿防彈衣，始終拒絕撤換錫克保鏢。因為，錫克保鏢跟了英迪拉·甘地很長時間，忠心耿耿。如果英迪拉·甘地此刻撤換掉了她的錫克保鏢，這就是表明了她自己對全部錫克人的不信任，勢必引起更大的反響。

　　而就在英國記者采訪她當天，她的錫克保鏢很清楚她的生活習慣，接受采訪時是不穿防彈衣的。為什么說英迪拉·甘地是個女強人？不僅僅因為強硬的態(tài)度，更重要的是，在她眼中，自己的生命可以結(jié)束，但是家族的政治生命不能因此而結(jié)束。

　　英迪拉甘地的遭遇，其實是印度這個國家在處理錫克人問題上的一種無奈。

　　錫克人重要嗎？重要。

　　旁遮普重要嗎？重要。

　　因為太重要，所以不能放棄。越不想放棄，就越不能容忍錫克人的獨立訴求。對錫克人獨立訴求的打壓越多，反而越激化矛盾。所謂，愛之深，恨之切，這就給印度未來的發(fā)展埋下一個極大的隱患。

　　B

　　接下來，說說印度東北地區(qū)的獨立運動。

　　注意圖中的那加蘭、曼尼普爾、米佐拉姆、特里普拉、梅加拉亞、阿薩姆

　　如果說，旁遮普的錫克人多少還與印度有些文化淵源，那么印度東北各邦則是連一點淵源都沒有。

　　東北各邦的祖先最早是從黃河上游遷移過去的，之后又有很多中國西南少數(shù)民族、緬甸北部民族遷入。他們的語言屬于藏緬語系，人種屬于蒙古人種。他們的祖先遷移到這里后，建立起了阿洪姆王國（Ahom kingdom）。

　　這個王國從13世紀就有了，后來成為了緬甸的附屬國。在1824年英緬戰(zhàn)爭后，這里割給了英國。英國人為了方便管理，就把這個地區(qū)并入到了印度。

　　但是當?shù)氐哪羌尤耍羌犹m邦）、米佐人（米佐拉姆邦）、梅泰人（曼尼普爾邦）、博多人（阿薩姆邦）等，都不認為自己是印度人，不應(yīng)當歸屬于印度，因此，他們強烈要求英國人把他們和印度分開。

　　其中，最典型的還是那加人。

　　從1929年開始，那加人就一直請求英國當局在這里設(shè)立單獨的一個直轄區(qū)，由倫敦直接管理。

　　但是后來發(fā)生了二戰(zhàn)，英國人為了籠絡(luò)當?shù)厝耍拖蛩麄兞⒘艘粋€flag，你們先幫我打仗，戰(zhàn)爭結(jié)束就直轄。但是在戰(zhàn)爭過程中，那加蘭邦一帶是英日作戰(zhàn)的前線，很快就刺激了當?shù)厝说莫毩⒁庾R。于是戰(zhàn)爭結(jié)束后，他們不僅要求自治，更是要求獨立。

　　那加蘭邦風景

　　怎奈，印度的獨立來得實在太快，英國人根本無法兌現(xiàn)自己的承諾。于是在1946年，那加人找到了印度當局，無論如何都要獨立。

　　但是尼赫魯不能以那加人的視角看問題。尼赫魯追求的是什么？他認為，印度歷史上遭遇的殖民苦難是因為印度太弱小。弱小的原因就是因為內(nèi)部分崩離棄。

　　如果印度在獨立后繼續(xù)變得四分五裂，當外來殖民者重啟戰(zhàn)端時，印度就會步莫臥兒帝國的后塵，當?shù)厮挟數(shù)氐耐涟睢⒚褡濉⒆诮倘后w，都會受難。因此，尼赫魯畢生追求的是一個完整的印度聯(lián)邦。

　　尼赫魯面對諸多分裂主義勢力時，玩了一招拖字訣。說，你們獨立后無法在政治和經(jīng)濟上生存，不如先等等，過幾年再解決。于是，等到那加人找到尼赫魯時，尼赫魯就套用這個道理說服了那加人，雙方據(jù)此簽了協(xié)議。

　　不過，雙方對協(xié)議的理解有點南轅北轍。

　　那加人認為，獨立就是建國，現(xiàn)在的自治，就是建國的第一步。但是印度認為，獨立≈建邦自治，可以給你巨大的自治權(quán)利，但是建國不行。雙方在政治目的上有根本性的沖突，所以矛盾很快就發(fā)生了。

　　1951年，那加人的獨立運動委員會為了宣傳建國，于是開始組織公投，結(jié)果，99%的那加人表示贊同獨立。這直接引來印度中央政府的強烈打壓，出動阿薩姆步槍隊逮捕運動領(lǐng)導人。

　　等到了1956年，這個運動的領(lǐng)導人又開始宣布建國，并放棄了原有的“非暴力”原則，改為武裝斗爭。那加人鬧獨立就刺激了周邊的米佐人、梅泰人、博多人等，他們模仿那加人，也要鬧獨立。這是東北各邦獨立運動的起源。

　　那加人

　　既然是起源，還有之后怎么發(fā)展的問題。

　　印度獨立后，本土的農(nóng)民生活很困難，很多都跑到

東北邦這個地多人少的地方求生活。因此帶來了長時間的移民問題。

　　不僅是印度本土的移民，到1971年印巴戰(zhàn)爭時，又有大量的孟加拉難民涌入東北各邦，更是激化了移民與本地人的矛盾。到目前為止，阿薩姆邦的Muslim人口，都占了1/3，是印度Muslim比例最高的幾個邦之一。

　　移民問題會帶來很嚴重的社會后果，文化差異、宗教差異、信仰差異、土地糾紛、經(jīng)濟難題等等等等。

　　結(jié)果就是，當?shù)厝颂貏e排外，每年都有上百起族群仇殺事件，每年都有上千人死于族群仇殺。因此，當?shù)爻闪擞《茸迦撼饸ⅰ⒈┝顒幼顕乐氐牡胤健?span style="display:none">GGR豪仕閱讀網(wǎng)https://www.haoz.net

　　大家可以聯(lián)想一下現(xiàn)在的歐洲難民問題，美國的墨西哥移民問題，就不難理解了。

　　印度東北邦騷亂次數(shù)，甚至都高過印度毛派武裝的叛恐事件

　　除了移民問題外，更根本的還是經(jīng)濟發(fā)展問題。

　　在印度獨立時，當?shù)厝说纳a(chǎn)生活雖然落后，但卻是印度生活水平最高的幾個地區(qū)之一。

　　印度在建國之后，因為當?shù)厣降囟啵煌ɡщy，一直把東北各邦當做是東部防御中國的屏障。對加強當?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，和經(jīng)濟建設(shè)并不積極。

　　長久以往，當?shù)厝水a(chǎn)生了一種被遺忘的感覺。政府前來投資礦山，多是拉到了印度內(nèi)地，收益并不歸當?shù)厝耍矣《日膊辉诮?jīng)濟發(fā)展上補償，于是他們就覺得自己受到了印度政府的剝削。

　　如果說，族群的不同、文化的不同是分裂主義的種子，那么移民矛盾、經(jīng)濟發(fā)展矛盾就是培養(yǎng)種子茁壯成長的土壤。可以說，東北各邦雖然小，分裂勢力弱，但是分離傾向卻是最強的一個。

　　C

　　然后，就是克什米爾獨立運動。

　　克什米爾就是世界地圖上，緊鄰中國的一塊白色區(qū)域，分屬印巴。

　　我想很多人在看到這個標題的時候，肯定有一個疑問，都分屬印巴了，克什米爾怎么還要獨立。其實，克什米爾獨立問題，起于印巴的克什米爾爭端，但是又不局限于印巴爭端。

　　眾所周知，克什米爾問題是印巴矛盾的核心問題。他不僅僅涉及到領(lǐng)土爭端、水源爭端、爭奪戰(zhàn)略優(yōu)勢等，更重要的是，這個克什米爾涉及到雙方建國合法性的問題。

　　真納認為，印穆沖突上千年了，雙方文化差異大，積累的太多矛盾。如果Muslim留在印度，Muslim將始終是少數(shù)派，一定會是印度的二等公民。

　　因此，真納的目的就是，要在印度次大陸，建立一個囊括所有Muslim的國家。克什米爾幾乎都是Muslim，你要不要？不要的話，那你的建國目標就是假的。

　　尼赫魯?shù)慕▏繕耸鞘裁矗恳⒁粋€統(tǒng)一的，多民族、多宗教、多元文化的印度。他本身就是反對印巴分治的，他要的是印度次大陸的所有土邦。

　　而當克什米爾的印度教王公選擇加入印度時，尼赫魯沒有拒絕的理由，不然尼赫魯?shù)恼慰谔柧褪羌俚摹?span style="display:none">GGR豪仕閱讀網(wǎng)https://www.haoz.net

　　說到底，印巴爭奪克什米爾，其實涉及到雙方建國合法性的問題，沒人會選擇退后一步。因此雙方在這個地方進行了激烈爭奪。

　　巴控克什米爾我們不管。我們這回只看印控克什米爾。

　　上面紅圈范圍為克什米爾，下面為查莫。淺綠色是巴控克什米爾，淺靛色是印控克什米爾。淺黃色是印度口中的中控克什米爾。因為這里自古以來就是我們的，對于印度單方面的地圖劃界，中國一概不予承認。

　　印控克什米爾的其實是查莫與克什米爾（Jammu and Kashmir），這是兩個地區(qū)。

　　在克什米爾，95%是Muslim，印度教徒只占5%。而在查莫，Muslim只占1/3，印度教徒占2/3。

　　除了這兩個地區(qū)外，東邊還有個拉達克，佛教徒和Muslim各占一半。

　　因為這里處于印巴對峙的前線，因為這里Muslim占了絕大多數(shù)，因為這里不怎么穩(wěn)定，所以，印度在這里布置了重兵。包括50萬軍隊，50萬警察，真可謂是百萬大軍。

　　在這里，大街小巷都是軍人的身影，來往的車輛很多都是軍車，一旦印巴矛盾激化，當?shù)伛R上就是軍管和宵禁。

　　緊張的局勢不僅給當?shù)厝藥砹藰O大的不安全感，還嚴重影響了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。因此，當?shù)厝藢τ《溶婈牄]有哪怕一丁點的好感。

　　2019年的克什米爾印巴沖突

　　與此同時，因為當?shù)鼐謩菥o張，所以經(jīng)濟很不好。45%的克什米爾人認為，當?shù)刈畲蟮膯栴}之一是經(jīng)濟不好。

　　經(jīng)濟不景氣，自然而言，失業(yè)率就特別的高。接近90%的克什米爾人認為，最大的問題之一是失業(yè)。

　　好，既然局勢緊張，外商不來投資，那就印度中央來投資好了。于是印度中央每年都往克什米爾地區(qū)進行大量官方投資，這還不算軍費。結(jié)果就是，當?shù)氐呢澑瘑栴}變得越來越嚴重。不到80%的克什米爾人認為，貪腐問題是當?shù)刈畲蟮膯栴}之一。

　　經(jīng)濟不好，政治壓制，社會緊張，當?shù)厝四懿浑x心離德嗎？到現(xiàn)在，約有80%的克什米爾人贊同獨立，但是傾向于并入Muslim國度巴基斯坦的人，只有不到2%。

　　你能說，當?shù)貑栴}還是印穆沖突問題嗎？他們是因為受不了長時間的社會緊張，所以才有越來越強的獨立傾向。

　　大家都知道2019年2月的印巴沖突，在這場沖突中，巴基斯坦擊落了一架印度戰(zhàn)斗機。那個印度飛行員還被巴國請去喝茶了，在我國的互聯(lián)網(wǎng)上掀起一陣嘲諷印度的浪潮。然而，大家知道這件事情是怎么來的嗎？

　　2019年2月14日，當?shù)匾粋€名叫阿迪爾·艾哈邁德·達爾的22歲年輕人，用自殺炸彈的方式襲擊了印度中央后備警察部隊，造成了印方至少40人死亡。印度為了還擊，空襲了巴基斯坦境內(nèi)的武裝分子。結(jié)果才有了這次事件。

　　我不想詳論此次戰(zhàn)斗的細節(jié)，我想問的是，究竟是什么原因，讓這個22歲的年輕人成為了人肉炸彈？

　　據(jù)達爾的父親回憶，因為當?shù)鼐謩莺芫o張，印度對當?shù)氐墓芸赜痔貏e嚴格，而且手段還特別粗暴。在2016年達爾還在上學的時候，他被警察從學校里面拘留，并被按在地上，印度警察強迫達爾用鼻子在吉普車上轉(zhuǎn)圈。

　　達爾對此感到非常羞辱，一次又一次的回憶起這件事，并對他的朋友說，他想起來反抗。

　　之后不久，達爾和很多年輕人一樣，參與了反抗印度占領(lǐng)的游行，印軍對他們進行了鎮(zhèn)壓，并且射傷了他的一條腿。

　　傷好之后的第二年，達爾和他的兄弟們就跑到巴基斯坦，參加了這些恐怖組織。2018年時，他還和父母聯(lián)系過。之后他的父母再看到他的消息時，就是第二年的這次炸彈襲擊了。

　　阿迪爾·艾哈邁德·達爾（Adil Ahmad Dar）

　　印度軍方曾經(jīng)公布過一個數(shù)據(jù)說，印軍每年在這個地方擊斃的恐怖分子數(shù)量，只有不到30%是來自國外，超過70%都是克什米爾本地人。

　　這些組織中，最有名的一個就是“虔誠軍”（Lashkar-e-Taiba）。這個組織雖然在巴控克什米爾，但是他的成員大都是印控克什米爾的Muslim。

　　這個組織曾經(jīng)策劃了2001年對印度國會的恐怖襲擊，策劃了2008年的孟買襲擊案，哪一次事件都讓印度損失慘重。

　　而達爾這個人的經(jīng)歷，簡直是克什米爾問題的縮影，是印度自己在克什米爾的所作所為，在為巴國的武裝組織提供兵員。

　　再往深處里面說，你會發(fā)現(xiàn)這是一個死結(jié)。因為建國合法性導致印巴沖突，印巴沖突導致局勢緊張，局勢緊張導致當?shù)厝松畈槐悖數(shù)厝松畈槐憔蜁拹河《热说恼碱I(lǐng)，這種厭惡感就會對印度這個國家產(chǎn)生強烈的不認同，然后，分裂思想就產(chǎn)生了。

　　克什米爾風光

　　我現(xiàn)在有一種強烈的直覺，就是印度可能在某些時候，會主動放棄克什米爾（就是Muslim占絕大多數(shù)的那一小塊）。

　　為什么？兩個原因。根本原因，我會放到下面講。直接原因就是，太花錢。印度每年在克什米爾地區(qū)的財政投資，占了財政預(yù)算的1/10，這還不算軍費。

　　而且，這些是國家投資，國家投資不以經(jīng)濟收益為最終目的，印度很難把這些成本收回來。久而久之，克什米爾就成了印度一個巨大的財政負擔。

　　有歷史感的朋友，都應(yīng)該知道財政的重要性，亡于財政的帝國比比皆是。往外了講，路易王朝如此。往內(nèi)了講，明末清末也如此。

　　現(xiàn)在印度的國勢還在往上走，他可以維持這么巨大的開支。但歷史是反復(fù)無常的，當印度的國勢往下走，沒有這么多財政了呢？勢必要減少軍事存在，勢必要減少財政投入，印度還能在克什米爾維持穩(wěn)定嗎？這對印度人來說，將會是一個巨大的問號。

　　D

　　然后說說南印度的語言邦。

　　大家要知道一個概念就是，南印度和北印度其實是不一樣的。

　　歷史上在印度建立的大帝國，如孔雀王朝、貴霜王朝、笈多王朝、戒日帝國、德里蘇丹國、莫臥兒王朝，都是以恒河平原和印度河平原為核心的北印度。而以德干高原為核心的南印度，絕大部分時間內(nèi)并不臣服于他們。南印度也分很多的地理單元，每一個地理單元也都是長期獨立存在的。最明顯的例子就是語言不通。

　　為什么要提語言？因為，語言是文化的基礎(chǔ)，文化的認同是國家認同的基礎(chǔ)。

　　印度目前的語言是1651種，其中22種為官方語言。可見語言之繁多。

　　如果把上述語言按照語系區(qū)別，大致可以分成四種。

　　印度次大陸的語系分布。注：圖中包含中國領(lǐng)土

　　印地-雅利安語系（Indo-Aryan），主要分布在印度河、恒河流域為核心的北印度一帶。使用人口約74%。

　　德拉維達語系（Dravidian），主要分布在德干高原為核心的南印度一帶。使用人口約25%。

　　藏緬語系（Tibto-Burman），主要在次大陸北部的喜馬拉雅山脈一帶，以及印度東北部。使用人口不到1%。

　　南亞語（Austro-Asiatic）系，主要在東印度的少數(shù)地區(qū)，使用人口最少。

　　因為這種巨大的語言文化差異，導致印度在剛剛獨立時，內(nèi)部四分五裂。除了中央能夠直轄的9個省/邦之外，另外還擁有558個土邦。每一個土邦，都是一個國家。他們的人口占了印度的1/4，面積占了印度的1/3。

　　印度次大陸?yīng)毩⑶跋Φ男姓^(qū)劃

　　為了盡可能把土邦歸于印度，印度政府對這些土邦王公提了很多優(yōu)惠條件，做了非常多的妥協(xié)。最終，很多土邦除了交出軍事、外交、交通外，其他一概不管。

　　等到獨立后的印度剛剛穩(wěn)定，印度政府就開始對這些土邦進行一定的政治壓制。海得拉巴、朱納格、克什米爾三個土邦比較大，而且很特殊，保持不動。其余的555個土邦進行重新規(guī)劃。278個土邦組成5個土邦聯(lián)盟，216個土邦分配到臨近的省，61個土邦由中央直轄。

　　印度1951年行政區(qū)劃。注：圖中包含部分中國領(lǐng)土

　　這種打壓，最明顯的還是體現(xiàn)在語言上。

　　為了降低因語言差異而導致的政治不認同，尼赫魯在1920年代時，就參考了蘇聯(lián)的語言、民族政策，認為印度不應(yīng)該分民族，而是分語族。因此其主張在語言文化差異巨大的地方，建立一些語言邦。這是印度中央尊重地方歷史文化雛形。

　　但是1947年的印巴分治給尼赫魯留下太壞的印象，其認為語言邦的建立會助長地區(qū)分離主義，弱化印度的統(tǒng)一，因此其又抵制建立語言邦的思想，

轉(zhuǎn)而主張“一個國家，一個民族，一種語言”。

　　于是在1950年制定印度憲法時就規(guī)定，英語是官方語言，印地語是母語。那么問題來了，使用印地語的地區(qū)僅局限于北印度，使用人口只占印度的30%，根本不具備代表性。

　　在南印度等地區(qū)，使用當?shù)卣Z言已經(jīng)幾千年了，怎么可能變更為印地語？因此，從尼赫魯?shù)倪@種主張誕生之初，就不可避免的帶有“大印度主義”的傾向，這迅速引起了其他土邦的反感。

　　在南印度的馬德拉斯邦的泰盧固語區(qū)，當?shù)氐陌策_羅人就強烈主張在當?shù)亟⒁粋€講泰盧固語的安得拉邦。

　　泰米爾納德邦風光（舊稱馬德拉斯邦）

　　1952年，曾經(jīng)參與過“食鹽進軍”的社會活動家帕提·斯利拉穆盧（Potti Sriramulu）就因爭奪語言邦權(quán)利絕食而死，這導致在全國范圍內(nèi)發(fā)生了大量針對政府的暴力事件。

　　最終在1953年8月，尼赫魯不得不退步，通過了建立安得拉語言邦（AndhraPradesh）的決議。

　　好。一旦尼赫魯開了這個口子，那就沒完沒了。其他語區(qū)的人，如泰米爾人、錫克人、那加人等等，也紛紛向尼赫魯?shù)膰簏h要求建立自己的語言邦。到后來，印度的行政區(qū)劃修改過好幾次，主要是增加語言邦。除了這些語言邦之外，印度還有大量的次一級的自治行政區(qū)。

　　印度各邦的官方語言。官方語言不是印地語的，都可以看做是語言邦

　　如果類比中國，印度的這些語言邦相當于我們的幾個自治區(qū)，但是語言邦的行政權(quán)力比我們的自治區(qū)大得多的多。

　　最簡單的例子，印共（馬）長期在喀拉拉邦和西孟加拉邦這兩個大邦執(zhí)政。套用中國的經(jīng)驗，是因為地方與本土的差異巨大。放在中國，那就是一國兩制。

　　但是與中國那種近代歷史才積累起來的差異不一樣，印度是幾千年歷史積累的差異。

　　喀拉拉邦的官方語言是Malayalam語，西孟加拉邦的官方語言為Bengali語，再加上這兩個地方是西方殖民者最先到達，資本主義最先發(fā)展的地區(qū)，本身有較強的工人階級基礎(chǔ)。因此，當?shù)厝艘x擇和國大黨不一樣的Party，就是要選一個能代表本土利益的Party。

　　印共的分裂，也能體現(xiàn)這個特點。孟買是國大黨大本營，丹吉主張和國大黨合作，走團結(jié)路線。加爾各答是印共大本營之一，孫達拉亞主張繼續(xù)走階級斗爭路線。于是前者繼續(xù)沿用印共，后者改名為印共（馬）。

　　后來，印共（馬）中一部分人認為，階級斗爭還是局限于體制內(nèi)，還是不夠革命，于是另外組建了印共（馬列）。受農(nóng)民起義運動的影響，一些人更是秉持以土地革命為綱的思想，在2004年成立了印共（毛）。

　　他們之所以一個比一個激進，就是因為印度各地差異巨大，各個地方、群體的利益訴求不一樣。如印共走高層，印共（馬）走基層，印共（毛）走農(nóng)村武裝割據(jù)。有不同的利益訴求，自然有不同的Party。

　　印度共產(chǎn)黨曾經(jīng)的留影

　　當印度政府在面對這些思想和國大黨完全不同的Party時，能怎么辦？打壓嗎？不行。打壓他們就是壓制地方利益，越打壓，離心傾向就越嚴重。只能夠默認，妥協(xié)。

　　所以在印度，出現(xiàn)了印共主政地方的局面。Amazing。

　　我在上面說到，語言是文化的基礎(chǔ)，文化的認同是國家認同的基礎(chǔ)。當國家面臨困難的時候，當社會經(jīng)濟惡化的時候，人們怨恨的目標不是這種大環(huán)境，而是歷史積累下來的矛盾。

　　如1929年危機，導致納粹上臺，激化了德國傳統(tǒng)的反猶主義，2008年危機，導致特朗普上臺，激化了美國本土的反移民傳統(tǒng)。

　　放到印度身上，宗教矛盾、文化沖突都會加劇，而矛盾的體現(xiàn)，將會是印度中央與地方之爭。

　　現(xiàn)在印度的國勢還處于上升期，旁遮普、克什米爾、東北部的分裂主義已經(jīng)顯現(xiàn)。當他的國勢下降的時候，大問題就來了，每一個語言邦，又都會是潛在的分裂主義滋生地。

　　如果套用蘇聯(lián)解體的教訓，給這些地方的分離主義勢力排序，我認為，東北部地區(qū)和克什米爾，未來很有可能是印度第一個崩壞的地方。

　　其次旁遮普，這個邦對印度教和穆教積怨很深。

　　再其次將會是南印度的泰米爾納德邦和安得拉邦。這兩個邦的本土文化觀念很強，他們不會是第一個獨立的地區(qū)，但會是決定未來印度走向的地區(qū)。

　　再次是喀拉拉邦和西孟加拉邦，這兩個邦傳統(tǒng)上是印共執(zhí)政，還要加上意識形態(tài)沖突。

　　最后是其他語言邦。

　　E

　　最后，我們談?wù)動《冉痰挠绊憽?span style="display:none">GGR豪仕閱讀網(wǎng)https://www.haoz.net

　　這就提出一個非常核心的問題，什么人才能算是印度人？

　　對于國大黨來說，生活在印度的人都可以算是印度人。你只要留在印度，我就會包容你。

　　但是，印度國內(nèi)差異巨大，印度教徒不會過多的包容Muslim。銀幕矛盾稍微一激化，占據(jù)話語主導權(quán)的印度教徒，就會排斥Muslim，說他們不是印度人。

　　這就要求國大黨的領(lǐng)導人需要超高的政治素養(yǎng)，只要能力稍微不夠，他就很難維持這個局面。自從英迪拉甘地這個女強人遇刺之后，國大黨整體是走下坡路的，這與拉吉夫甘地，索尼婭甘地的執(zhí)政能力有密切關(guān)系。

　　而印人黨的政治主張就是大印度主義的體現(xiàn)，信仰印度教的才是印度人。

　　因為他們眼中的印度之所以是印度，是因為獨特的印度文化，而印度文化的核心就是印度教。只有印度教，才是印度的最大公約數(shù)。首先說，這是一種方法，而且確實是行之有效。

　　印穆沖突上千年，只要出了問題，“那肯定是Muslim干的”——這種甩鍋大法對政客而言，確實能夠在短時間內(nèi)凝聚人心。

　　比如莫迪在去年年底搞的那個《公民身份法案》，其他宗教的人都可以加入印度，唯獨Muslim不行。結(jié)果印度教徒一陣狂歡，莫迪的支持率也隨之飆升。

　　印度因為《公民身份法案》引發(fā)的抗議

　　不過，這種思路也有非常非常大的問題。印度是一個多語言、多文化、多宗教的國家。縱使印度教是印度的最大公約數(shù)，那他也只是10億人，還有3億人其他宗教呢？

　　最明顯的就是Muslim。印度國內(nèi)的Muslim人口有2億，與巴基斯坦的總?cè)丝谙喈敗Ｋ麄冊谟《确植际值膹V，你無法在政治上把他們變成一個沉默群體。

　　比如在阿薩姆邦等。印人黨在這里搞大印度教主義，無疑會加重當?shù)氐姆蛛x主義勢力。

　　比如，為什么喀拉拉邦和西孟加拉邦是印共長期執(zhí)政？因為這兩個邦，1/4~1/3的都是Muslim。共產(chǎn)主義不跟你講宗教，她跟你講階級。任何社會系統(tǒng)中，都有階級存在，所以，共產(chǎn)主義也是一種普世價值，他能夠跨越宗教隔閡。

　　西孟加拉邦地理位置

　　去年的印度大選中，莫迪的印人黨在印度可以說取得了完勝。但是在這兩個邦，他依然占不到優(yōu)勢。不僅僅是這兩個邦，南印度的大部分邦，印人黨都不占優(yōu)勢。

　　而莫迪搞那個《公民身份法》，其實是一種短期的政治行為，為了自己的執(zhí)政地位。擁護他的越擁護他，反對他的越反對他，但是從印度總體的國家利益來講，國內(nèi)矛盾變得越來越無法調(diào)和。

　　因為，這就給以后的執(zhí)政者留下一個非常壞的榜樣，只要出現(xiàn)問題，甩鍋其他教教徒就行了。

　　可以肯定的是，當下次大選的時候，反對印人黨的人會增多。因為他激化了矛盾，讓中間派無所適從。

　　印度總理納倫德拉·達摩達爾達斯·莫迪

　　這就像是當年的國大黨，稍微表現(xiàn)出大印度主義，就讓穆盟與之分道揚鑣。如果印度未來長期是印人黨執(zhí)政，但是不會永遠出現(xiàn)像莫迪這樣，擁有很高的政治手腕的人物，那么甩鍋Muslim就會是常態(tài)，第二個巴基斯坦很快就會出現(xiàn)。

　　如果大家對印度史稍微熟悉一下，就會知道莫臥兒帝國兩個著名的皇帝。一個是阿克巴，一個是奧朗則布。兩個人在面臨同樣的政治難題的時候，做出了不同的政治抉擇。

　　歷史對他們的評價有點截然相反。阿克巴是大帝，是一代偉人，奧朗則布是昏君，是導致莫臥兒帝國衰落的元兇。這個其實是對歷史的誤讀。

　　阿克巴在面臨諸多分裂勢力的時候，采取的手段是拉攏、聯(lián)絡(luò)，所以他在政治上很開明。猶如現(xiàn)在的國大黨。

　　奧朗則布面臨諸多分裂勢力的時候，采取的手段是分化、打壓，所以他在政治上很專至。猶如現(xiàn)在的印人黨。

　　政治上開明，你會取得地區(qū)勢力的人心，但也意味著國家的統(tǒng)一將會遲滯不前。

　　政治上專集，你雖然會推動國家的統(tǒng)一，但也意味著地區(qū)實力對中央離心離德。

　　這是個兩難問題。無論印度采取何種道路，都必須要有一個非常強勢的領(lǐng)導人。猶如當年的莫臥兒帝國那樣，一旦他的領(lǐng)導人不再強勢，印度的政治就會回歸常態(tài)——

　　印度政治乃至歷史的常態(tài)是什么？四分五裂。

標簽印度克什米爾甘地勢之場

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