毛派能否改造印度？
來源：虛聲（公眾號ID：lxlong20）
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疫情爆發之后，印度使出經典的轉移矛盾之手段——
找茬巴基斯坦，制造邊界戰爭；
碰瓷中國，越界挑釁，引發雙方過去幾十年最嚴重的軍人肢體沖突；
甚至連喜馬拉雅山之上人畜無害的尼泊爾都不放過，制造邊界矛盾。
有人說印度是狐假虎（美國）威，有人說印度是紙老虎，還有人說印度欠收拾，實際上來說，印度內部矛盾重重。
毛派就是印度矛盾焦點的集中反映。今天咱們就對印度的國運做一個探討。
01 不要搞混了
中國之外自稱信仰毛澤東思想的人簡稱毛派。
它們大多誕生于上世紀70年代前后，受當時中國影響而建立；不僅廣泛分布于亞非拉等第三世界，在歐洲和日本也產生過很大影響。尤其是日本毛派，表現出超乎尋常的堅韌。
為什么要加上“自稱”二字呢？答曰——
國人對中國革命時代的先烈們懷有淳樸的感情，毛澤東思想就是那個階段形成的。出于愛屋及烏的思維，有部分國人對國外的毛派也覺得很親切，好像它們是別國的“紅軍”。
實際上來說，國外的毛派和中國革命先烈群體完全不是一個概念。
因為毛澤東思想是馬列主義和中國歷史文化與現實選擇結合之實踐。讓老外理解中國的歷史和現實，很難。尤其是第三
所以各國毛派都是有毛澤東思想之形而無其精髓，反而有濃烈的各國地方特色，可以說各有優點和弊病。
1967年，印度毛派在西孟加拉邦誕生。
當時印共領導貧苦農民發動反抗地主的起義（因起義地點為大吉嶺縣的納薩爾馬里，因此又被
02 杰出的戰略
大家或許對西孟加拉邦沒什么概念，但大概都知道“印巴分治”。就是把信仰印度教的地區分成印度，信仰伊斯蘭教的地區分成巴基斯坦。實際上在同一個信仰之下，還有其他很多矛盾，比如說民族矛盾。
起初的巴基斯坦有兩塊，東巴基斯坦與西巴基斯坦。
兩個巴基斯坦之間隔著整個印度，相隔幾千里，除了共同信仰伊斯蘭教之外，很少共同點。為了分解巴基斯坦，印度用盡辦法慫恿東巴基斯坦獨立，變成如今的孟加拉國。
印度對領土有著可怕的欲望，但無法吞并孟加拉國。因為兩國差異實在是太大了。
印度的西孟加拉邦就在孟加拉旁邊，從孟加拉灣一直延伸到尼泊爾和不丹邊境，而且控制著印度通往東北各邦的咽喉要道西里古里走廊（號稱“印度的雞脖”）。
西孟加拉邦有八千多萬人口（接近越南），名義上是印度領土，實際上主要是孟加拉人，主要講孟加拉語，而且很多人信仰伊斯蘭，對印度認同感并不高。
印度毛派選擇西孟加拉邦為根據地，可謂是天才的戰略選擇：
其一，可以威懾印度最脆弱的西里古里走廊。
其二，可以成為印度與孟加拉、尼泊爾、不丹（之前還有錫金）之間的博弈帶。
毛派誕生之后，印度不惜一切代價吞并錫金。除了對領土的貪婪之外，主要是想在西孟加拉邦北面的戰略要地駐軍，保障西里古里走廊的安全。因為印度很難同化西孟加拉邦，又擔心毛派在那一帶形成星火燎原之勢，威脅到西里古里走廊。
考慮到東北各邦復雜的種族和宗教信仰，一旦西里古里走廊被切斷，很容易鬧獨立。
如果尼泊爾或孟加拉在危難之際給予毛派足夠多的支持，那么毛派也許就能切斷西里古里走廊，隔斷印度與東北各邦的聯系。
簡而言之，在50多年前，尼泊爾、孟加拉與印度的毛派，理論上足以威懾到印度東北各邦。當然這個威懾今天依然存在。印度對這個威懾非常警惕，一直想消滅毛派。
03 坎坷之路
自古以來的印度與其說是國家，不如說是邦聯，由很多種民族、語言、制度混合而成。這種情況下，任何宗教或思想都會被分割得支離破碎。不論是印度教還是伊斯蘭教，或者說是佛教，在南亞都有無數派別。
也就是說南亞那片土地上，具有天然的分裂傾向。毛派也不例外：成立沒多久就發生分裂，總書記瑪瞿穆達的地位受到挑戰，后死于獄中。親瑪瞿穆達的毛派還分裂成支持林彪和反對林彪的兩股勢力。要分裂，總是有理由。
而且印度毛派在對待巴基斯坦問題上比較尷尬。既然號稱毛派，起碼理論上要親中。而中國和巴基斯坦關系很好。所以有部分毛派就在印度和巴基斯坦問題上支持巴基斯坦，這樣就容易造成印度人的誤解。畢竟誰也不希望自己的組織親近敵對國。這就好比中國革命，從陳獨秀到王明，照搬蘇聯的經驗都沒能搞出大氣候來。只有毛澤東把組織中國化之后，才讓星星之火最終成燎原之勢。印度毛派，缺乏毛澤東思想本土化這關鍵性一步。
九一三事件之后，中國開始戰略轉移。
首先是尼克松訪華，中美和解。
隨后中國改革開放，把戰略重心放在經濟建設上。
與此同時印度毛派分裂之后，陷入20年的沉寂。直到1993年，《印度斯坦》報寫到，“極左分子從1980年代中期開始有明顯的回潮趨勢。”
毛派回歸的原因很簡單：印度政府無數次承諾解決土地分配問題，但始終沒有解決。1992年，印度前總理拉奧為沒能解決土地問題誠懇地向民眾道歉，然而道歉解決不了吃飯問題。
從1993年到現在，尤其是2004年印共把最終奮斗目標定為“通過持久的武裝斗爭奪取國家政權”之后，毛派已經把勢力范圍擴大到東部十幾個邦，從印度東北到西南一線建立了一道“紅色走廊”。
目前印度毛派擁有武裝人員幾萬人，加上外圍成員，在印度基層已經形成不可忽視的力量。印度前總理辛格，把毛派稱為印度國內最嚴重的安全威脅。
印度政府多次試圖圍剿毛派，最終都無功而返。
其實印度政府已經不可能剿滅毛派。并不是因為毛派戰斗力強到可以讓印度軍隊吃癟，而是因為印度政府在基層有著先天的缺陷。聯邦制、種姓制度、幾十種宗教、幾百個民族和部族、1000多個政黨、超過1600種語言等等所導致的種族沖突、種姓歧視、宗教矛盾、政治分歧、歧視女性、嚴重腐敗等，導致印度政府對基層無法有效掌控。
印度政府對基層的掌控力未必比得上民國。
印度基層依靠宗教和地方宗族管控，而不是印度政府。印度從上到下有無數形形色色的邪教，印度政府都束手無策。莫迪上臺之后費了九牛二虎之力才抓住邪教大佬辛格（印度叫辛格的太多了）。而毛派一直活躍于印度基層，組織性和戰斗力比那些散亂的教派強多了。
04 戰斗力
毛派雖然也分成很多派別，但共同點就是把土地革命、階級斗爭、人民戰爭這些經典概念當旗號。其中“土地革命”是核心。
地球村有傳言，印度是由一億多精英和十多億難民組成的國家。
論精英，印度不比任何國家差。
論貧民，印度不比任何國家好。
印度的貧民生活非常糟糕，土地就是他們最大的生存資本。如今印度經濟高速發展，但社會分化嚴重。印度農民的自殺率近年來也扶搖直上。
毛派追求的“土地革命”，就是驅逐惡霸地主，把土地和糧食分給農民，推行男女平等，通過槍桿子來穩定當地農產品的價格，保證窮人收入。因此他們贏得了印度偏遠叢林地區、生活最貧窮的民眾的堅定支持。
那么毛派有機會整合印度么？答案：幾率很低。如果把紅色走廊和印度地形圖結合起來，就能清晰地發現，毛派目前仍然只能龜縮在貧瘠的山區，并不具備和印度政府叫板的實力。
話說中國革命可以走農村包圍城市的路線，印度怎么就不行呢？個人認為有三大原因。
原因之一，印度自古以來就有宗教傳統。
雖然印度看起來很亂，但絕大多數人都信教。印度教、伊斯蘭教、佛教、基督教等等，雖然教派繁多，彼此斗爭不休，還有很多邪教，但都信宗教。而毛派是純粹世俗化的追求，就是要改造印度所有人的宗教意識形態。
中國革命能農村包圍城市，那是因為中國自古以來就是世俗文明，沒有宗教文明，中國農民自古就喜歡喊“王侯將相，寧有種乎”。印度人的精神一直在另外的世界，幻想來生變成婆羅門，或者是一頭不愁吃穿的白色神牛。所以寶萊塢的電影永遠是那么的歡樂。
印度數千年以來的宗教沉淀是毛派最大的障礙。
05 戰略抉擇
原因之二，經濟問題。
毛派組織能力不錯，但純粹的“土地革命”在21世紀很難走下去。
在無法全方位改變印度宗教意識形態的情況下，這個理論注定把毛派局限在窮鄉僻壤。
現在的印度雖然問題很多，雖然貧富差距很大，但工業化大趨勢不可避免。
這個趨勢下，會有越來越多的農民離開窮鄉僻壤，走向城市。毛派的根基因此被削弱。
工業化最終也會帶來城鎮化建設，會進一步削弱毛派的生存空間。因此從經濟層面來說，毛派注定無法整合印度。
第三個原因在于大國博弈。
如果印度徹底實現工業化，那么毛派將失去生存空間。
但是印度很難徹底完成工業化。原因很很簡單，中國和平崛起，歐美日尚且感到不適應。尤其是美國，不惜悍然發動貿易戰。它們能容忍一個人口和中國相當的印度崛起？很難。
現在歐美看似幫助印度，其實是出于制衡中國的戰略需要。
如果印度繼續發展一段時間，就會變成被制裁的對象。那時毛派就會成為歐美鉗制印度的利器。
只要歐美大力支持，毛派就可以在東北部壯大，甚至直接切斷西里古里走廊。那時候印度就會明白，什么叫被打壓的滋味。但即便走到那一步，毛派估計也就是繼續壯大，同樣也不會整合印度。原因參見前兩條。
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