美國的起源：難民、帶路黨與圣母！
來源：北山浮生（ID：BSFS_View）
2020年7月3日，為紀念美國的第244個獨立日，美國總統特朗普在刻有華盛頓、杰斐遜、林肯和老羅斯福的拉什莫爾山前，發表了一番言辭激烈的演說。這個演說被看做是對連日來美國游行抗議的回應。
在演講中，特朗普嚴厲抨擊了所謂的“新的極左法西斯主義”，稱這場運動是“一場無情的運動，抹去我們的歷史，詆毀我們的英雄，抹去我們的價值觀，并灌輸給我們的孩子。”
“這場左翼的文化革命旨在推翻美國革命。通過這樣做，他們將摧毀讓數十億人脫離貧窮、疾病、暴力和饑餓的文明，并將人類文明提升到成就、探索和進步的新高度。為了實現這一目標，他們決心拆除我們國家遺產中的每一座雕像、象征和記憶。”
“在自由的民主黨領導的城市街道中，我們看到的暴力混亂是多年來教育、新聞和其他文化機構灌輸的、極端的、帶有偏見的預想結果。
我們的孩子在學校里被教導仇恨自己的國家，并相信創建這個國家的人不是英雄，而是罪人，這違反了這個國家和社會的每一條法律。激進的美國歷史觀是一張謊言之網，所有的觀點都被清除，所有的美德都被掩蓋，所有的動機都被扭曲，所有的事實都被曲解，所有的缺點都被放大，直到歷史被凈化、所有記載面目全非。”
7月4日，在主題為“致敬美國”到底獨立日慶典活動上，美國總統特朗普在白宮發表演講，開始自己滔滔不絕的自夸模式，“我們把美國利益放在首位...美國在我的帶領下空前繁榮”。
面對美國內部的亂局，特朗普還特別提到，“我們將捍衛美國式的生活方式——從1492年哥倫布發現美洲大陸開始的就那種方式”。
與此同時，一群反種族歧視的示威者聚集在白宮外的廣場上，一邊喊著“一、二、三、四，種族滅絕、戰爭、奴隸制；五、六、七、八，美國從來不偉大！”口號，一邊焚燒美國國旗。白宮內外兩個鮮明對比的行為，成了美媒爭相報道的焦點。
白宮外的廣場已經被命名為“黑人的命也是命”，這樣的名字雖然長，但應該很好記。一群示威者在那里跟宮內的特朗普對著干。在順溜的口號聲中，短短幾秒內，星條旗就燒得化為灰燼。
在焚燒國旗前，一名黑人女子將星條旗鋪開后，另一名年輕力壯的女子拿著大喇叭高喊口號，還跟一名白人男子吵了起來，女子怒問“美國國旗代表什么？”，白人男子回答稱“美國，每一個生活在美國的公民”，隨后女子反駁道，星條旗上的“條”是奴隸制的象征，“它（美國）是在奴隸制的脊背上建立的”。
很顯然，美國人對于美國歷史的認知產生了嚴重的分裂。在以特朗普為代表的保守派白人眼中，美國的歷史是一首充滿了勇氣與夢想的英雄主義史詩，而在廣大有色人種美國人眼中，美國的歷史充滿了罪惡、壓迫、奴役和殺戮。
在前者看來，后者就是要摧毀這個國家所有往昔的榮耀，詆毀建立國家的所有英雄，摧毀他們所珍視的傳統和價值觀，甚至要摧毀這個國家。在后者看來，前者就是數百年來一直剝削壓迫自己祖先的奴隸主和劊子手的后裔，而且還一直要將這種歧視和壓迫永遠傳承下去。
這種認知分歧之大，相互之間憎恨程度之深，立場沖突之激烈，已經遠遠超出了人民內部矛盾的范疇，成為敵我矛盾。
既然特朗普提到了“自1492年哥倫布時代就已經有的美國式的生活方式”，那我們就回到1492年，仔細看看所謂的“美國式生活方式”到底包含了什么？
01江湖騙子哥倫布
1453年君士坦丁堡陷落后，奧斯曼土耳其完全壟斷了一帶一路貿易，坐地起價，導致本就通貨緊縮的歐洲陷入更加嚴重的經濟衰退。因為缺乏金銀的歐洲將香料作為貨幣使用，如今連香料輸入也成了問題，原本作為歐洲貿易代理的意大利人蜂擁而至伊比利亞半島，希望打通通向東方的新航線，以解決“金銀荒”和“胡椒荒”的問題。
哥倫布
哥倫布出生于熱那亞一個從事紡織的猶太裔家庭，從小熟讀《馬可·波羅游記》，對富裕的東方十分向往，成天幻想一夜暴富的神話。他教育程度不高，道聽途說了一點地圓說的知識，認為向西航行一定能到達東方。在這個夢想的支撐下，他成年后游手好閑，正經事不干卻四處忽悠，希望用他的三寸不爛之舌拉到贊助讓他冒險。哥倫布曾用了十幾年時間游歷各國，先后前往英國、法國、意大利各城邦和葡萄牙進行游說，但無一例外遭到失敗。
葡萄牙人經過精密計算，認為他們手中掌握的就是通往東方最近的商路，除此之外，沒有更經濟的路線了，因此對哥倫布的冒險計劃不感興趣。至于法國和英國，則把哥倫布當作一個四處招搖撞騙的江湖騙子，連仔細考慮一下的心情都沒有，直接把他轟走。
作為一名不學無術的江湖騙子，哥倫布的數學很差，把通往東方距離算錯了，葡萄牙人的計算才是對的。按照正確的計算結果，向西航行到達東方的航線實在太遠，半路沒有補給，不僅經濟上不合算，而且風險奇高，多半會死在路上，根本不值得去冒險。
歷史就是這么搞笑，學霸們計算正確，放棄了探索新世界的機會；哥倫布因為是一個學渣，盲目樂觀，誤打誤撞之下反而成就了他的成功。
1492年西班牙剛剛獲得統一，此前經歷了長期戰亂，窮困潦倒百廢待興。西班牙女王伊莎貝拉對于哥倫布天花亂墜的扯淡，其實一開始也是拒絕的，但是由于國家窮，被哥倫布描述的美好前景忽悠得有點心動，她指定了一個皇家委員會考慮哥倫布的計劃。由于西班牙比較貧窮落后，有學問的人都不愛來，這個皇家委員會里也沒有一個數學好的，一幫所謂“磚家”反復論證了半天，最后認為哥倫布的計劃可行。
反正哥倫布最終能成行，就是無知加上愚勇導致的“瞎貓碰上死耗子”結果。
1492年8月3日，哥倫布帶著給印度君主和中國皇帝的國書，肩負著“傳播天主榮光”以及“友好通商”的使命，率領40名士兵以及47名水手，分別駕駛“圣瑪利亞”號等三艘一百來噸的小帆船，從西班牙巴羅斯港揚帆出大西洋，直向正西航去。經七十個晝夜的艱苦航行，1492年10月12日凌晨，他們終于發現了陸地，這里屬于中美洲加勒比海中的巴哈馬群島。哥倫布登陸的第一件事，就是舉著西班牙的旗幟宣誓主權，這也成為后來殖民者的慣例。
哥倫布與原住民
鄭和下西洋，目的宣揚王道，鄭和每到一地，向當地國王或者酋長宣諭：明朝皇帝是奉“天命天君”的旨意來管理天下的，四方之藩夷都要遵照明朝皇帝說的去做，各國之間不可以眾欺寡，以強凌弱，要共享天下太平之福；如果奉召前來朝貢，則禮尚往來，一律從優賞賜。
哥倫布探索美洲則不然，窮瘋了的歐洲人就是出來找錢的，當發現他們夢寐以求的黃金掌握在一群武力落后的印第安人手中時，人性貪婪丑惡的一面釋放出來，從此一發不可收拾。
由于當時古騰堡印刷機已經廣泛使用，哥倫布一回到歐洲，發現通往“印度”（哥倫布一直到死，都認為自己去的是印度）的新航線以及當地可能存在巨大金礦的消息迅速傳播到整個歐洲。整個歐洲沸騰了（至少在冒險家這個圈里沸騰了），貪婪的歐洲冒險家匯聚到西班牙，前赴后繼地發起對美洲的征服。
終哥倫布一生，他也沒有找到金礦的所在，不過他也發了大財，他的發財生意就是掠奪印第安人回歐洲當奴隸，特別是可以賣上高價的年輕漂亮的印第安女子——她們的命運則是淪為貴族們的肆意發泄的性奴。如有反抗則全村男女老幼都被統統殺光，只留那些容貌俊美的年輕女子和小女孩作為貨物。美洲原產的恐怖性病——梅毒，也就隨之傳播到歐洲。
哥倫布帶給歐洲人的是扭轉命運的空前發展機遇，對于美洲原住民來說，則是開啟了一道毀滅之門。作為一個徹頭徹尾的敗類和人渣，給美洲原住民帶來深重的苦難，抗議者們推倒哥倫布的雕像，一點也不冤。
02 荼毒同胞的帶路黨
1519年，征服者埃爾南·科爾特斯發起了對墨西哥的阿茲特克帝國的征服。他的人馬不到一千，卻在5年之內征服了這個超過一千五百萬人口的帝國。
在傳統觀念中，往往夸大歐洲人相對于印第安人的“技術優勢”，如手槍、火炮、盔甲、馬匹和狗等等，這些因素在實際的戰斗中確實帶來很大的優勢，但并不是決定性作用，因為征服者的人數和武器的數量，相對于阿茲特克人來說，實在是微不足道。阿茲特克人在最初的慌亂之后，并沒有一直畏懼這種新技術。1520年，科爾特斯的部隊被憤怒的阿茲特克人包圍在皇宮，一夜之間860個西班牙人被憤怒的阿茲特克人殺死，這一夜被稱為“凄慘之夜”。
西班牙人對美洲的征服過程中，真正起到決定性作用的“征服三寶”是宗教迷信、瘟疫以及帶路黨。
中美洲普遍信奉羽蛇神這一神袛，他們相信，羽蛇神主宰著晨星、發明了書籍、立法，而且給人類帶來了玉米。羽蛇神還代表著死亡和重生，是祭司們的保護神，說白了，羽蛇神就是中美洲原住民眼中的“上帝”。
科爾特斯俘虜了一個女子，她懂瑪雅語和阿茲特克語，后改信天主教取名瑪麗娜，很快又學會了西班牙語，成為科爾特斯在征服過程中的翻譯，也成為滅亡阿茲特克帝國的關鍵人物。
科爾特斯從她口中得知了羽蛇神的傳說，在這個神話傳說中，羽蛇神化身是金發碧眼的白種人模樣，而且有神發怒降下大瘟疫的劇情。于是科爾特斯就弄了一套行頭把自己扮成羽蛇神的樣子，哄騙印第安人，再加上歐洲人帶來的天花作祟，劇情的發展跟神話中的描述十分雷同，不由得印第安人不信。
羽蛇神
與科爾特斯結盟的印第安軍隊的數量要比殖民者多得多，阿茲特克帝國實際是被這些“偽軍”征服了，在前述“凄慘之夜”中，被殺死的印第安“偽軍”比西班牙人還多。
當然，帶路黨們并不認為自己成為民族（部落）罪人，因為阿茲特克帝國如同古羅馬一樣，是一個武力擴張型的帝國，存在尖銳的內部矛盾。這些帶路黨認為自己是按照羽蛇神的旨意推翻罪惡的統治者，爭取本民族（部落）的自由。
當然，統治者被推翻后，最后他們的下場也沒好到哪里去。西班牙人并沒有兌現承諾，卸磨后被殺掉的驢是他們最終的歸宿。
此后，西班牙征服者用類似的方式開始向南部的印加帝國進行侵略。印加帝國命運更是命運不濟，在西班牙人來之前，剛剛爆發過慘烈的內戰，實力大損，西班牙人侵略印加帝國基本相當于女真人侵略明帝國一樣，撿了個大便宜。這兩個帝國的境內，均發現了巨型金銀礦，西班牙從此一躍成為歐洲土豪。
在西班牙人開啟的殖民造富神話之下，英國人、法國人、荷蘭人、瑞典人、俄羅斯人紛紛追隨西班牙人的腳步來到北美，并建立大大小小的殖民地。就如同歐洲本土的激烈競爭與火并一樣，這些殖民地之間也展開競爭和火并，在300多年后，脫胎于英國殖民地的美利堅合眾國最終笑傲北美，成為北美洲大陸的超級霸主。
03 苦逼的英國屌絲
如果說殖民美洲是一項游戲，那么西班牙人玩的是簡單模式，法國人玩的是普通模式，而英國人玩的就是噩夢模式。西班牙人殖民的目標是中低緯度地區，這里物產豐富，本來就不容易餓死人；西班牙人來的時機也很好，正好是印加帝國剛經歷動亂，利用帝國內部的紛爭，十分輕易地控制住印加國王，進而控制了整個帝國。既然是帝國，自然產出也不少，還有巨型金銀礦，西班牙人從此可以吃香的喝辣的過上皇帝一般的生活。法國占領的是漁業資源豐富的東北部，并逐漸取得富饒的內陸河湖地區，通過與印第安人進行毛皮貿易，就獲得大量財富。
英國人就比較苦逼了，去的是巖礫遍地、遍布沼澤、被群山包圍的東海岸地區，當地是人煙稀少的荒原，食物稀少，還經常鬧旱災；當地的印第安人雖然不多，但是非常彪悍，根本沒有西班牙人在印加遇到的抓住國王，就全體拜服那回事。
北美印第安人
英國人面對的情況最為惡劣，卻取得了最終的勝利，這就出現了一個問題：為什么英國人會在這場殖民競爭中脫穎而出呢？
有人說西班牙在殖民地采用的是中央集權的統治，英國人則是民主制度，因此民主自由的英國人獲勝了。這完全是從結果倒推原因。在現實中，最初搞“民主自由”的英國殖民者幾乎全死了，搞中央集權的殖民者才活下來。
英國勝出的最重要的原因是殖民地的人口競爭。其他國家的人去北美，都是少數冒險家和商人抱著富貴險中求的心思去的，普通民眾的殖民熱情并不高。以法國為例，法國曾經在北美占據了大片土地，但是人口數始終上不去，只有英國殖民地人口的十分之一甚至百分之一。在殖民地時期通行的是叢林法則，人多欺負人少那是必然的。
作為一個法國農民來說，家里有幾畝薄田，小日子過得還不錯，誰會想遠渡重洋冒著生命危險跑到一片蠻荒之地？因此，去北美的法國人都是皮毛商人，建立的都是幾百人的小型貿易點，最多上千人。只有后來被驅逐的胡格諾教徒才掀起了一波移民潮，而且由于宗教偏見法國殖民地還不收他們，最后集體改國籍加入了英國殖民地。
那么問題來了，大家都是人，為什么別人都是“故土難離”，英國人就那么喜歡“背井離鄉”？
其實無論中外，大規模背井離鄉的原因只有一個，那就是在故鄉活不下去了，成為了難民。中國歷史上有所謂的“走西口”，“闖關東”，都是因為在家鄉混不下去了，出去闖闖雖然九死一生，還有一線希望，困在家里基本死路一條。
05 英國難民潮
在伊麗莎白統治的44年間，英國保持基本政治穩定，國內人口數，特別是底層人口數目迅猛增長，其增長速度明顯高于正處于宗教戰爭中的歐洲大陸。同時，伴隨著臭名昭著的“圈地運動”，大量英國農民失去土地，這些人變成流民聚集在倫敦，形成規模巨大的貧民窟。
這些人口中，一部分被工商業吸納成為工業化的勞動力，但還有大量剩余人口無所事事。即使是成為了工人，由于剝削加劇，往往也只能住在貧民窟中。
到了十七世紀上半葉，倫敦聚集了五十萬人口，相當于全國人口的十分之一，以骯臟、貧窮、犯罪以及階級矛盾尖銳而臭名遠揚。如果要對比，當時的倫敦跟今天的巴西首都里約熱內盧差不多，當然生活狀況要惡劣得多。
人間地獄一般的倫敦貧民窟
倫敦的惡劣名聲是如此的著名，甚至影響了200年后的弗吉尼亞富二代托馬斯·杰斐遜對于城市以及工業化的印象，執著于反對聯邦黨的工業化政策，甚至還為此拉幫結派，大張旗鼓地進行反對。這就是美國民主黨的前身——民主共和黨的起源。
托馬斯·杰斐遜
至于杰斐遜雕像為何也不保，他的黑點太多，我們以后再八
英國的精英階層一直在思考，把這些導致社會不穩定的“垃圾人口”輸送到海外。這些移民海外的“垃圾人口”以國教徒居多，他們自己在國內呆著也是了無生趣，為了一個虛無縹緲的發財傳言也愿意出去闖闖。這些人出走北美是被動的移民，其動機是過上更加富裕的生活。
除了經濟難民之外，英國還存在大量的政治難民。
伊麗莎白一世長期奉行的宗教妥協政策，使得英國的清教徒們長期十分壓抑。清教徒以中產階級為主，他們心中懷著崇高理想，期望建設心目中的理想家園，卻始終無法付諸實施。伊麗莎白之后，清教徒曾經把希望放在詹姆斯一世以及查理一世兩代國王身上，但是迎來的是更大的失望。因此他們將目光投向大西洋彼岸，打算在北美建設“山巔之城”。清教徒出走北美是主動的選擇，其動機是實現宗教理想。英國國王則對這些人出走大開方便之門，既然大家互相看不順眼，那不如眼不見心不煩。
在一百多年中，英國人在北美先后一共開辟了十三塊殖民地，起因和發展歷程各不相同，但大體上都可以歸為以上兩類。前者以經濟難民為主，后者則以政治難民為主。
弗吉尼亞是英國的第一個北美殖民地，也是經濟難民最先聚集的地方。
06 弗吉尼亞：美國夢的發源地
1606年，詹姆斯一世授予一群英國商人開辦的名叫弗吉尼亞股份公司以特許經營權（專利權），允許他們在北美建立殖民地，該公司還有兩家分公司：倫敦第一殖民分公司和普利茅斯第二分公司。
公司股東明確承諾，要建立與西班牙“極端殘暴”的殖民政策相反的殖民制度，印第安人將體驗“適合我們英國人特點的公平和充滿愛的生活方式”。
倫敦第一分公司于1607年5月6日組織了105名殖民者抵達切薩皮克灣，開始了第一次建立殖民地的嘗試。在22年前的1585年，有大約同樣多的英國人來過弗吉尼亞（這個名字也正是那時命名的），但是立足失敗全體仆街。
這些殖民者為了躲避西班牙強盜的掠奪，沿著詹姆斯河（以國王名字命名）深入內陸約64千米，駐扎在現在稱為詹姆斯敦的地方。這個名字的意思就跟“張家屯”差不多，意思是詹姆斯（國王）他家的屯。
殖民者都是聽了弗吉尼亞公司的忽悠來到這里，期望著這里遍地都是黃金，隨便找上幾塊就能發大財。此外，可以與善良淳樸的印第安人和平相處，說不定還能邂逅異域風情的美女，過上沒羞沒臊的幸福生活（第一批來的殖民者都是男性）。
這就是“美國夢"的最初版本。（當然，那時候還沒有美國）
天下宅男是一家，弗吉尼亞殖民者與如今的宅男屌絲的夢想都差不多。
詹姆斯敦殖民地
但是，理想是志玲，現實是鳳姐。夢想中的美好生活并不存在，等待他們的是疾病、饑餓、紛爭與死亡，很快就變成了現實中的“美國噩夢”。
喪盡天良的弗吉尼亞公司，用甜言蜜語忽悠不知天高地厚的作著發財夢的英國失業青年來冒險，結果來了就走不了，八成還要把命搭在這里。中國的一些喪盡天良的傳銷公司，其運作方式與弗吉尼亞公司這種殖民公司頗有類似之處。
就跟如今漂在大城市的屌絲一樣，這些殖民者中大部分都是四體不勤、五谷不分的城里人（可以理解為二代農民工），擺在他們面前的是漫無邊際的荒地，他們需要做的事是建造房屋、開墾土地和種植莊稼。搭建簡陋的茅草屋倒還馬馬虎虎，一說到種地集體傻眼。這些人做事非常自私，除非環境所迫不得已才進行協調和合作。眼看坐吃山空，全體都要餓死。
如果不是這批殖民者中有一個名叫約翰·史密斯的上尉，恐怕這批殖民者又會步22年前那批人的后塵。史密斯是公司理事會成員，1608年被派到這里管理這些殖民者。他用強硬的手段將這些人組織起來，與當地的印第安人進行交易，并學習玉米種植技術。
即使如此，也只有38個人挺過了最初的9個月。
約翰·史密斯
史密斯制定了嚴格的紀律，并用強力手段推行，所有人都必須參加勞動，“不勞動不得食”成為一條鐵律。對于膽敢爭執、反抗或者發動暴動者，史密斯都毫不留情地鞭笞囚禁甚至處死。被處罰的人第二天還得老老實實去勞動。他還率隊勘察了周圍地區繪制地圖。在他的不懈努力下，詹姆斯敦這塊殖民地終于穩固下來。
1609年，500名殖民者前往詹姆斯敦，在百慕大遭遇暴風雨擱淺在百慕大群島，并在那里逗留了一個冬天，歷盡千辛萬苦，最終重新造了兩艘新船并將400人運往目的地，其中還有一些女性。殖民地人民的娛樂生活從此終于不完全靠手了。
約翰·史密斯因意外受了重傷被迫返回英國。殖民者們慶幸獨斷專橫的“暴君”終于離開，他們可以享受到自由，可是沒有多久他們就高興不起來了。
離開了史密斯的嚴格監管，勞動紀律變得松懈，殖民地的秩序混亂不堪，再加上1609年和1610年是干旱之年，詹姆斯敦出現了大饑荒。
絕望的殖民者殺光了馬、貓和狗，之后不得不捕捉老鼠充饑。一些人把皮鞋和皮帶都給煮了吃了。一名男子餓得殺了自己懷孕的妻子，并將其腌起來以供整個冬天吃，這個駭人聽聞的人間悲劇泄露了出來激起公憤，最后該男子被處以絞刑，而他的肉八成也變成了別人的食物，因為在那一年，殖民者吃掉了所有能吃的東西，連已經被下葬的尸體都被刨出來吃掉了。
詹姆斯敦的簡（這是一名在詹姆斯敦饑饉中被吃掉的14歲少女，被命名為“詹姆斯敦的簡”，左邊為她的頭骨遺骸，右邊為復原的頭像）
1611年，新任殖民地總督托馬斯·蓋茨接手詹姆斯敦殖民地，他制定了比約翰·史密斯更加嚴酷無情甚至可以說是慘無人道的軍事化管理制度，所有規定只有一個目的：讓大家活下去！
例如，有位勞工因為饑餓，偷了大家共同種植的燕麥被抓，他被處以長針刺穿舌頭并被綁在樹上活活餓死；有敢逃跑到印第安部落乞求食物的，一旦抓回統統絞死或活活燒死。因為，敵對的印第安部落通常會以殖民地的情報作為食物的交換，而他們套取情報的目的就是為了襲擊殖民地。
07 害死全族的印第安圣母
說起印第安人的敵意，其實也是殖民者咎由自取。詹姆斯敦附近有一個由數十個說阿爾崗昆語的印第安部落組成的松散防御聯盟，叫做波瓦坦聯盟，因為他們首領名字叫做波瓦坦（Powhatan）。波瓦坦聯盟對抗該地區的說其他語言的印第安部落。這些北美印第安人的社會形態類似中國上古堯舜時代，波瓦坦就是他們的“堯舜”。
波瓦坦是一個廣受愛戴，頗具魅力的領導人，他最初對待英國殖民者是小心觀望，在看到他們快餓死了就派人送去了一些糧食，并教他們種玉米。如果不是波瓦坦的善意，這批殖民者肯定活不過第一個冬天。
波瓦坦
波瓦坦與殖民者進行謹慎互助，還逐漸進行貿易，用玉米和獸皮交換斧頭和火槍。北美印第安人沒有明確的土地產權觀念，他們認為在這片土地上多了一些怪模怪樣的鄰居也沒什么大不了的，反正地方夠大。然而殖民者卻存著殺人搶糧搶土地的心思。
最開始，實力很弱的殖民者只敢找實力較弱的部落搶點糧食。一次，約翰·史密斯帶人在波瓦坦的土地上打劫時，被波瓦坦的同父異母弟弟歐佩坎諾抓獲。對于搶劫犯，印第安人從來是不留情的，眼看兩個拿著大棒的印第安戰士要把史密斯砸得腦漿四濺，波瓦坦的12歲女兒波卡洪塔斯(Pocahontas)撲上去，用自己的頭護住了他的頭。她的真名是瑪托爾卡（Matoaka），而波卡洪塔斯是她的綽號，意為“愛嬉戲的”或“調皮的”。
波卡洪塔斯救下史密斯
史密斯的命被救了下來，此后兩年半時間，波瓦坦的部落與殖民者保持和平。
波卡洪塔斯懷著如今所說的“圣母心”，在她眼中，殖民者就是一群忍饑挨餓的難民，理應給他們力所能及的人道幫助。她還經常去詹姆斯敦做客，提示哪些印第安部落最為友好，還教他們如何在購買食物時討價還價。此后，她還救了其他幾名殖民者。
隨著殖民者增多，他們逐漸蠶食波瓦坦的土地，建立要塞，開墾農田，殖民者不斷地得寸進尺，令波瓦坦人無法忍受。在1609年至1614年，波瓦坦人與殖民者之間爆發戰爭。
1613年，厄運終于降臨到這位印第安“圣母”身上。一群英國人殺死了她的丈夫并綁架了她，用來要挾她的父親。在此期間她的境況不得而知，殖民者聲稱波卡洪塔斯受到了相當殷勤的對待，有一個叫亞歷山大?惠特克的英國牧師為她講授基督教教義，幫助她提高英語水平。
但可以肯定的是，不久之后她就懷孕了，作為一個被綁架的年輕女子，她顯然是受到了監禁、強奸以及反復洗腦。
1614年，她與強奸她的殖民者約翰·羅爾夫結婚，放棄了部落的宗教信仰，皈依了基督教，并改名瑞貝卡。
在羅爾夫寫給總督的信中，他是這么表述對于這樁婚姻的看法的：這并不是“出于對情欲享樂的放縱追求，而是為了種植園的利益、為了吾國的榮譽、為了上帝的光榮、為了人格的救贖……我反復斟酌了好久，頭腦中進行著激烈的思想斗爭，感覺像是被困在一個難分難解的迷宮之中，已經厭倦了……”。
羅爾夫與波卡洪塔斯的婚姻，給波瓦坦印第安人和殖民者之間帶來短暫的和平。
波瓦坦人與殖民者簽訂和平協議
弗吉尼亞公司將這樁美洲原住民與英國人的婚姻作為美談大肆宣傳，證明印第安人可以被教化，英國人和印第安人可以和平相處，并忽悠更多在國內找不到老婆的英國屌絲去美洲碰運氣。
為此，弗吉尼亞公司在1616年6月安排羅爾夫夫婦去英國旅行，她以“被教化了的弗吉尼亞野蠻人”的形象，穿上緊身束胸衣在許多場合露面，甚至在英國王宮里讓國王詹姆斯一世見了一面。
英國國王詹姆斯一世召見羅爾夫夫婦
08 農夫與蛇
在英國居住兩年后，羅爾夫夫婦啟程返回弗吉尼亞。在一次晚飯后，波卡洪塔斯突然劇烈嘔吐不止，并出現了全身抽搐的癥狀，很快就痛苦地死去，死狀相當凄慘，年僅22歲。人們對外宣稱她的死因是肺炎。
但是，據《真實的波卡洪塔斯——歷史的另一面》的作者林伍德·卡斯塔洛（Linwood Custalow）和安吉拉·L·丹尼爾（ Angela L.Daniel）推測，她無意間聽到她的丈夫羅爾夫及其同伙的秘密交談，他們正在謀劃除掉土著印第安人部落，并強奪他們的家園。
他們害怕她會泄露這一計劃給她的父親，于是下手毒死了她。
波卡洪塔斯畫像
這可真是一則現實版的“農夫與蛇”的寓言！這段徹頭徹尾的血腥歷史，是迪斯尼電影《風中奇緣》的故事原型。在這部電影中，這樁歷史上赤裸裸的悲劇，卻被改編成一個美好的跨越種族偏見的愛情故事，用來宣揚美國的主流價值觀！
這就是美國輿論宣傳的一貫玩法。人們長期沉浸在這樣的虛假輿論宣傳中，一朝發現了事實的真相，心中的憤怒表現出來，就形成了現在美國的抗議活動。
2016年10月德國弗萊堡發生一起奸殺案，一名歐盟高官的19歲女兒被阿富汗難民奸殺，而受害者在生前一直做幫助難民的志愿者。這不就是另一個“波卡洪塔斯”嘛！英國對于難民潮算是歐洲國家中較為警醒的，甚至不惜脫歐來擺脫其威脅，估計也是從本民族歷史中獲得了啟示。
電影《風中奇緣》（英文原名就是波卡洪塔斯）
這則真實版農夫與蛇的故事，到這里還沒有結束，真正的慘劇還在后面。
隨著波卡洪塔斯的死亡，印第安人與殖民者之間脆弱的和平煙消云散。就在波卡洪塔斯死去的同一年，他的父親波瓦坦也去世了（死因不詳，可能是正常死亡，也可能也是殖民者干的）。波卡洪塔斯的叔叔歐佩坎諾繼承了他的位置。
歐佩坎諾早就對他哥哥的和平主張不滿，而殖民者卻趁著波瓦坦之死，發動了對印第安人的進攻，更激發了前者對殖民者的痛恨。
印第安人的報復在4年后終于變成了殖民者的噩夢。1622年，歐佩坎諾組織了針對詹姆斯河沿岸的英國農場的襲擊，殺死了1240名殖民者中的347人，隨后引發了盎格魯—波瓦坦戰爭。
1622年詹姆斯敦大屠殺
當時的殖民者勢力還比較小，無力與印第安人全面開戰。殖民者假意提議召開和平會議。但是他們的真正計劃是，向前來召開和平會議的200名印第安人敬獻毒酒，當場毒死了他們！
此后印第安人和殖民者之間已無恢復和平的可能。而隨著越來越多的殖民者來到這里，波瓦坦人的反抗已經成了悲壯的掙扎。
1644年，歐佩坎諾組織了最后一次反擊，殺死了大約500名殖民者，隨后近百歲的歐佩坎諾被俘，并于1646年，在詹姆斯敦的監獄中被一名獄卒殺害，波瓦坦聯盟也隨之成為歷史。
與印第安人交戰死了很多白人，但是因病死亡的白人更多。從1607年到1624年，共有14000名英國人來到弗吉尼亞，但到1624年，還有1132人存活。弗吉尼亞的高死亡率此后一直持續，從1625年到1640年，每年至少有1000名殖民者來到弗吉尼亞，但是人口增長十分緩慢，這段時間的弗吉尼亞歷史被稱作“與死亡一起生活”。
弗吉尼亞殖民如此艱難，殖民者又是如何翻身，走上發展之路呢？
答案就是——奴隸、煙草和大麻！
（未完待續）
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