后沙: 美國下周恢復(fù)死刑，歐盟痛批！廢死真的代表文明？|2020-7-13

作者 :后沙 2020-07-13 18:01:42 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

近年來，在西方白左力量的影響下，關(guān)于廢除死刑問題，國內(nèi)一些法律從業(yè)者、媒體人、大V也不斷跟風(fēng)，力求在價(jià)值觀上與其保持一致，并在中國網(wǎng)友面前顯示自己“文明”意識高人一等的模樣。

然而特朗普又出來打他們臉了，美國聯(lián)邦政府10日表示，司法部決定下周開始對罪犯執(zhí)行死刑，其中三名死囚（共五人）將在7月13日至8月28日期間被處死，并允許受害者家屬出席死刑執(zhí)行過程，但必須戴上口罩。

這是美國聯(lián)邦政府自2003年執(zhí)行死刑后，再次恢復(fù)執(zhí)行死刑。

歐盟對此迅速做出反應(yīng)，7月10日，歐盟發(fā)布一份聲明，發(fā)言人稱：堅(jiān)決反對美國司法部在中斷17年后恢復(fù)處決，這個(gè)決定將讓美國與全球廢死潮流背道而馳，死刑是殘忍、不人道、有辱人格的懲罰，生命權(quán)不可剝奪，死刑也無法有效遏制犯罪。

特朗普沒有搭理歐盟的公開痛批，他已經(jīng)清除了死刑執(zhí)行方面的法律障礙，對于他來說，這又是一次對民主黨人的勝利。

去年7月，特朗普就已批準(zhǔn)了授權(quán)司法部恢復(fù)執(zhí)行死刑命令，原計(jì)劃在2019年12月執(zhí)行，但遭到地方法院阻擋。

今年4月，?哥倫比亞地區(qū)上訴法院推翻了原裁決，同意執(zhí)行死刑，6月29日，聯(lián)邦最高法院發(fā)布聲明，支持特朗普政府執(zhí)行死刑。

司法上的反復(fù)博弈，背后是民主黨和共和黨的政治較量，那么，所謂“廢除死刑代表人類文明方向”的說法還能自圓其說嗎？西方在這個(gè)問題上，本質(zhì)上就是政治。

在美國，除了聯(lián)邦政府，有些州一直在執(zhí)行死刑，德克薩斯、佐治亞、田納西、阿拉巴馬、密蘇里州今年都在處死犯人，全美約有30個(gè)州有死刑（有的停止執(zhí)行）。

特朗普恢復(fù)死刑執(zhí)行的動(dòng)機(jī)也不是維護(hù)法律威嚴(yán)，安慰受害者家屬那么單純，11月大選是主要考慮因素，通過執(zhí)行死刑，可以增加其獲得支持死刑的民眾選票的可能性。

但這讓歐盟臉上掛不住，“廢死”是歐盟共同價(jià)值觀核心部分之一，而且是加入歐盟鐵門檻。特朗普這么一搞，就像傳銷洗腦團(tuán)伙的有個(gè)隊(duì)友出來說：我們賣的產(chǎn)品其實(shí)沒有什么屁用。

由于這次面對的是美國，歐洲除了嘴炮，也不敢威脅制裁，只是希望美國能撤回決定。再嗶嗶，壞了懂王大事，懂王可饒不了他們。

西方主流政客一直強(qiáng)調(diào)廢除死刑，無非是想站在道德高地，逃避施政者的社會(huì)責(zé)任，像加拿大批準(zhǔn)大麻合法一樣。

歐盟將廢除死刑列為成員國必備條件之一，并努力向全球推廣，表示它們才是普世價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)制定者。

而西方認(rèn)可的官方廢除死刑最早記載，是來自中國的《舊唐書》：“親祀圜丘，禮畢，大赦天下，除絞，斬刑，但決重杖。”

爭議在于，大唐的理念是出赦免（仁政）還是廢死（思想）？中國是出于仁政。盛世背景下，盡量去減少死刑判決，但仁政與執(zhí)行死刑并不沖突。

歐洲工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，執(zhí)政者也想搞“仁政”，廢除了一些嚴(yán)刑苛法，卻在上世紀(jì)70年代走向了極端--廢除死刑，這樣做，既脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也讓法律帶上了宗教式虛偽。

1981年法國立法廢除死刑時(shí)，73%法國人要求保留死刑，而不到10%的精英就決定了死刑存廢，這是民主抉擇？還是強(qiáng)奸民意？

接著，廢死支持者，將廢死與價(jià)值觀掛鉤，無限制拔高廢死意義，并以此來區(qū)別“民主國家”和“不民主國家”。

雖然廢除死刑思想在18世紀(jì)就有知識分子提出，但那是非常微弱的聲音。全世界第一個(gè)頒布廢除死刑法律的國家是--蘇維埃俄國。

按照親西方人士人的邏輯，難道他們要向布爾什維克們致敬嗎？這樣會(huì)讓他們精神錯(cuò)亂。

蘇維埃俄國為什么要廢除死刑？又為什么要恢復(fù)死刑？

十月革命產(chǎn)生的第一屆政府，叫“人民委員會(huì)”，成員名單由加米涅夫宣讀，共15名委員，其中有11名是高級知識分子：列寧（主席）、托洛斯基（外交）、李可夫（內(nèi)務(wù)）、米柳亭（農(nóng)業(yè)）、施略普尼科夫（勞動(dòng)）、盧那察爾斯基（教育）、柯侖泰（女，社會(huì)福利）……

他們不少人都是多愁善感，心慈手軟的革命領(lǐng)導(dǎo)者。盧那察爾斯基因?yàn)檩p信克里姆宮被起義者毀滅的謠言，就提出辭職，抗議破壞藝術(shù)，列寧反復(fù)勸說后，他才同意留下。

柯侖泰接管沙皇政府社會(huì)部時(shí)，老公務(wù)員們拒絕上班，還把各辦公室保險(xiǎn)箱鑰匙拿走，柯侖泰就坐在那里哭。捷爾任斯基動(dòng)手抓公務(wù)員，她卻又覺得太過分。

這些理想主義型的知識分子通過革命掌權(quán)后，就著力推動(dòng)廢除死刑法令，他們認(rèn)為死刑無助于減輕罪惡，列寧反對也沒有用。

人民委員會(huì)頒布的第一個(gè)法令就是“廢除死刑令”，根據(jù)這項(xiàng)法令，被赤衛(wèi)隊(duì)逮捕的哥薩克騎兵將軍克拉斯諾夫被釋放，他在進(jìn)攻圣彼得堡時(shí)，殺了很多平民，但人民委員會(huì)相信他的誓言“以人格擔(dān)保，永不再戰(zhàn)”，僅僅讓他坐牢（短時(shí)間）。

克拉斯諾夫回去后，馬上在南俄率領(lǐng)一支白軍，卷土重來，對蘇維埃地區(qū)兵民進(jìn)行報(bào)復(fù)性屠殺。廢死令不得不作廢，蘇維埃政權(quán)宣布以恐怖對恐怖，以血腥對血腥，走向了另一個(gè)極端。

二戰(zhàn)之后，為向西方顯示社會(huì)主義優(yōu)越性，1947年5月26日，蘇聯(lián)又頒布《廢死法令》，結(jié)果，社會(huì)亂象叢生，1950年又恢復(fù)了死刑。

其實(shí)，無論是在蘇聯(lián)，還是在西方，誰是廢除死刑法令的直接受益者？就是那些十惡不赦的罪犯。

白左政客一邊說什么廢死是為了保護(hù)生命權(quán)，一邊又在疫情期間搞“群體免疫”，讓生命被合法剝奪。能同時(shí)贊美這兩種做法的人，腦子構(gòu)造有異常人？

記得章瑩穎案嗎？2019年7月18日，美國聯(lián)邦法官宣布，經(jīng)陪審團(tuán)審議，兇手克里斯滕森被判終身監(jiān)禁，不得釋放，逃過一死。

12人陪審團(tuán)在他謀殺罪名成立的情況下，因?yàn)橛信銓弳T是廢死主義者，否決了死刑判決。

克里斯滕森的人權(quán)得到了保障、生命權(quán)得到了尊重，那請問廢死派，章瑩穎的生命權(quán)和人權(quán)呢？法律的正義在哪里？公道在哪里？

美國這次執(zhí)行死刑的三名重犯，全部是針對兒童犯罪，而且殘忍地殺死了被它們侵犯的兒童。懂王處死它們有什么問題嗎？

如果在歐盟，它們卻都能得到政府終身養(yǎng)老待遇，被殺兒童的父母家人卻永遠(yuǎn)活在痛苦之中，對這種兇手，還能坐而論道，大講寬恕和尊重的人，是善良還是殘忍？

我們需要的是一個(gè)健康有序、懲惡揚(yáng)善的文明社會(huì)，這個(gè)要求過份嗎？如果全人類廢除死刑，最終無非是回到原始社會(huì)的血親復(fù)仇模式，他們卻自稱這是文明的進(jìn)步。

把同情心用在施暴者身上，就是反人類行為。

標(biāo)簽死刑蘇維埃美國