“一個中國原則”不可動搖，別在概念上玩花招！
來源微信公眾號：蘭斌強
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今天（15日），臺灣《中國時報》發(fā)表一篇大陸權威學者章念馳的文章介紹，標題為“兩岸維持相對統(tǒng)一 ，共創(chuàng)新概念”，這篇文章是章念馳投書給《中國時報》的，因此，這篇文章的受眾者無疑主要是臺灣民眾。
【臺灣《中國時報》報道的標題截圖】
章念馳現為上海東亞研究所所長、上海市政府參事，曾擔任上海市臺灣研究所副所長、上海市臺灣研究會副會長、上海市臺港澳僑委副主任等職務，他還是著名愛國人士章太炎的后人，并曾是大陸海協(xié)會會長王道海的重要智囊，他曾說過，他一生只做兩件事，一件事是研究章太炎，另一件事是研究兩岸問題。可見，章念馳先生不僅是兩岸問題的權威學者，在海峽兩岸也是非常有影響力的。
《中國時報》在介紹章念馳先生的這篇文章中，主要講述了章念馳強調的兩個觀點：
一是“一起找出新出路，非征服消滅”。章念馳指出，兩岸由封閉到開放、由三通到融合、由喜悅到對抗、由當局對立到全民對立，兩岸在曲折中走向全面對抗，兩岸關系跌入了谷底，似乎除了武力相向而沒有了任何希望，他感嘆“難道這是我們的宿命和唯一出路，兩岸到底還有沒有出路與希望？”
二是“莫讓臺港澳 成西方勒索借口”。章念馳指出，中國大陸追求的統(tǒng)一，就是歷史上的“一國多制”觀念，即在不讓“一個中國”解體前提下，共同締造一個更美好的未來，維持相對統(tǒng)一，如香港、澳門一樣，各有各的制度，和而不同相處，共同維系“一個中國”，不讓臺港澳問題成為西方勒索大陸的借口。
他認為，事實證明“臺獨夢”是不切實際的夢，翻越不了中國崛起這座大山，臺灣海峽太狹太淺，擋不住14億同胞的決心，現在到了回心轉意時刻，“兩岸同胞才是我們自己的上帝，讓我們停止對抗吧，停止仇視，停止污名化，停止去中國化，恢復全面往來”。
章念馳最后呼吁：“共同創(chuàng)造一個兩岸都可接受的一個中國新概念”，他強調一切都在一念之中，一切皆有可能，應該共同邁出新的一步。
從《中國時報》的介紹可以看出，章念馳先生的觀點是符合中央兩岸政策原則的，特別是突出了“和平統(tǒng)一”的原則。因此，章念馳也被臺灣學者稱為“鴿派”。
也正是如此，臺灣學者在解讀章念馳先生的這篇文章時，發(fā)揮了充分的想象力，并且由此提出了一套自己“合情合理”的觀點。
今天，《中國時報》同時又發(fā)表了一篇標題為“臺學者解讀分治不分裂 釋善意”的文章。
【臺灣《中國時報》報道的標題截圖】
該文章介紹了臺灣兩位著名學者對章念馳上篇文章的回應觀點。
與章念馳熟識的臺大政治系教授張亞中表示，章的兩岸主張一直具創(chuàng)建性，其講法應是雙方先確定中國不分裂，且是“整個中國”不分裂概念，而非“一個中國”，因一個中國會有排他性；接著，是在整個中國下雙方互相承認為合法政府。
張亞中稱，章的說法具體一點詮釋，應是首先確定“整個中國”不分裂，整個中國是臺灣加上大陸、作為歷史及文化整體性的中國。他說，不分裂即是統(tǒng)一的宣示，是雙方表示善意的方法，既然雙方都做出不分裂承諾，彼此均受約束，那就可進入下階段，即接受雙方“分治”事實，“分治不分裂”，雙方都接受對方是“憲政政府”或“政治實體”，兩岸都是整個中國的一部分。
張亞中解釋，正因如此，章念馳才會說，“其實中國大陸追求的統(tǒng)一，就是歷史上的‘一國多制’觀念”。張指出，同一國有好幾個制度，不就是正如現在一樣的兩岸政府。至于要完全統(tǒng)一，則是以后再談。
臺灣淡江大學外交與國關系榮譽教授陳一新認為，章念馳說法是善意的提出，是想化解“九二共識”在臺灣消失的危機，但近年來，很多有識之士提出各種解決兩岸問題方案，包括邦聯(lián)、聯(lián)邦、中華邦聯(lián)等，最終都流于曇花一現。
陳一新強調，民進黨基于政治現實，很多東西跟大陸都沒得談，北京就算釋出善意也像對牛彈琴。至于國民黨能否接受章的說法，大陸首要還是停止軍機艦繞臺、不要針對性演習、國際社會不再打壓，更重要是至少不公開反對一中各表，否則未來國共也沒得談。
最后，《中國時報》指出：
“對‘一個中國新概念’，臺灣黨政人士強調，不管概念怎麼換，有兩個關鍵問題不能迴避，一是要正視中華民國客觀事實存在的事實，二是臺灣人民對民主價值與制度的堅持。”
《中國時報》是臺灣藍營媒體，是反對分裂、反“臺獨”的，在原則問題上代表了中國國民黨的觀點。因此，該報后面一篇文章的觀點，應該可以看作成藍營民眾或者國民黨的意圖。
筆者看到這兩篇文章，雖然在上面流露了些許自己的觀點，但依然如鯁在喉，不吐不快，因此，也談談一點粗淺的看法。
一、妄斷章念馳先生的觀點
筆者前面已表示，章念馳先生的觀點是符合中央兩岸政策原則的，其中突出在“和平統(tǒng)一”的原則。
也就是說，只有在具備和平統(tǒng)一的條件下才有“共同創(chuàng)造一個兩岸都可接受的一個中國新概念”。很清楚，章念馳先生強調的是“一個中國”觀點，而非臺灣學者臆斷的所謂“整個中國”概念。其次，章念馳先生強調的統(tǒng)一模式“一國多制”的觀念是在“一個中國”的原則下，且是“莫讓臺港澳 成西方勒索藉口”之提醒，也就是大陸統(tǒng)一的方式“一國兩制”。而非臺灣學者臆斷的“憲政政府”或“政治實體”。
這兩點是統(tǒng)一的原則問題，如果在這個上面再耍花招、玩模糊，是絕不可能進入統(tǒng)一進程，且必將后患無窮！
二、清醒認識臺灣社會現實
從上面的第二篇文章中可以看出，臺灣學者把兩岸統(tǒng)一進程想象得很美好，以為只要兩岸首先解決了“一個中國新概念”，就可以以后慢慢進入統(tǒng)一進程，并“創(chuàng)造性”地提出了一個所謂的“整個中國”概念。說白了，就是希望大陸承認“中華民國”存在的“現實”，承認“中華民國”是一個“政治實體”，且是“合法的”。其實，這絕不僅是臺灣學者的觀點，這既是國民黨的觀點，更是民進黨的觀點。如果大陸承認這種觀點就意味著實際上承認“兩個中國”和“一中一臺”，如此怎么可能進入統(tǒng)一進程？
“九二共識”最關鍵的問題是確立了“一個中國原則”，只有在這個原則的基礎上才可以進入統(tǒng)一進程，而承認“中華民國”或承認臺灣是“政治實體”怎么可能形成所謂的“整個中國”？又怎么進入統(tǒng)一進程？
更關鍵的是，談到統(tǒng)一，特別是談到和平統(tǒng)一，必須要具備和平統(tǒng)一的條件，而這個條件就是臺灣社會有廣泛的統(tǒng)一愿望。30多年來，大陸之所以希望和平統(tǒng)一，是因為從李登輝上臺初期到馬英九時期，兩岸同屬一個中國的意識還是很顯著的，這一點從國民黨堅持的“大陸地區(qū)”、“兩岸同屬一中”等表述上可見一斑。
可隨著李登輝中后期開始公開宣誓“臺獨”，陳水扁的課綱修改深入“臺獨”洗腦，再到馬英九的“三不政策”、放縱“臺獨”勢力坐大，最后到了現在蔡英文的以武拒統(tǒng)、公開勾結美國大張旗鼓搞“臺獨”，現在的臺灣社會不承認臺灣是中國的一部分已成為最受歡迎的，“臺獨”已成為最時髦的政治用語，曾經的“臺獨”是選舉的毒藥已變成現在贊成統(tǒng)一成選舉的毒藥，甚至，“臺獨”在臺灣社會已成為政治正確，而贊成統(tǒng)一成為臺灣社會攻擊、打擊的對象。
曾經與大陸關系融洽的國民黨，曾經將“九二共識”當成法寶的國民黨，曾經可以在臺灣政壇發(fā)揮相當作用的國民黨，如今不僅在臺灣失去了廣泛的民意基礎，而且開始把“九二共識”當成了負擔，喊出反“臺獨”的聲音不再理直氣壯，相反反統(tǒng)一的聲音的聲音不斷提高，甚至，為了強調“中華民國”的“正統(tǒng)”，在統(tǒng)一問題上一再自設障礙，為了反對“一國兩制”，不惜與民進黨同流合污！
這就是臺灣社會的現實！面對這樣的現實，我們不得不質疑，還有多少和平統(tǒng)一的基礎？面對這樣的現實還能出現臺灣學者所宣稱的所謂“整個中國”愿景嗎？
國民黨自毀前程，有些臺灣學者還沉浸在國民黨往日營造的氛圍中，在這樣錯覺意識的主導下以所謂“整個中國”的新概念談論統(tǒng)一不是刻舟求劍么？
三、“一個中國原則”不可動搖
當前的兩岸態(tài)勢已經到來非常危急的時刻，這一點兩岸的學者都應該有清醒的意識。
1、民進黨已經回不了頭。
蔡英文從四年前剛上臺時的隱形“臺獨”、柔性“臺獨”到后來的實質上的公開“臺獨”，再到如今的竭力配合美國以武拒統(tǒng)，擬在“臺獨”道上暴沖，這種局面發(fā)展下去，哪還有“和平統(tǒng)一”之言，哪還有“和平統(tǒng)一”的基礎？
2、實現統(tǒng)一是中華民族偉大復興的重要內容。
實現統(tǒng)一是中華民族的愿望，是所有炎黃子孫的訴求。因此，統(tǒng)一是必須，這點不能有絲毫的質疑。至今大陸依然希望能用和平統(tǒng)一的方式解決，更期待和平統(tǒng)一的條件出現。然而，希望和期待是有期限的，這個期限與中華民族的復興緊密相連。也就是說，在實現中國夢的之前，必須進入統(tǒng)一進程。
那么，用怎樣的方式進入統(tǒng)一進程？這一點選擇在于臺灣社會，臺灣社會必須要有清醒的認識。選擇和平統(tǒng)一則一笑泯恩仇，皆大歡喜；選擇武力統(tǒng)一將血流成河 、尸橫遍野、萬復不劫！
3、“一個中國原則”是統(tǒng)一的唯一前提。
在拒絕統(tǒng)一的問題上，其實國民黨和民進黨沒有根本的區(qū)別，而在這一點上，他們死死抱著的就是兩張他們以為的“牌”，即一張是“中華民國”是所謂“客觀存在的事實”；另一張就是自以為是所謂的“民主體制”。因此，臺灣學者才會提出“一是要正視中華民國客觀事實存在的事實，二是臺灣人民對民主價值與制度的堅持。”
自1949年中華人民共和國成立，特別是1979年“中華民國”被趕出聯(lián)合國，世界上唯一代表中國的就是中華人民共和國政府，“中華民國”無論在中國的歷史上還是在世界史上都已經成為一副已滅亡的僵死和非法的。因此，在統(tǒng)一的進程中，“中華民國”哪來的“客觀存在的事實”資格？至于臺灣現在實行的社會制度是否真是所謂的“民主制度”，其實臺灣民眾感受更深，不過是想學美國又沒有真正學全的一個怪胎，別自以為是。當然，即使如此，“一國兩制”也完全可以解決。
因此，進入統(tǒng)一進程只有“一個中國、一國兩制”的選擇，否則就不是“軍機繞臺”、“針對性演習”、“國際社會打壓”等問題，別說國民黨現在，甚至在將來都無資格與大陸談，就是民進黨手里也已經沒有牌可打了！
綜上所述，雖然上面兩位臺灣學者或許是出于“好心”，但別再被臺灣社會意識、輿論以及自己編造的荒唐夢幻所自欺欺人，臺灣臺上臺下的政客們更必須清醒認識：在中國統(tǒng)一的問題上，一個中國原則不可動搖，別在概念上玩花招！
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