劉民樂：對美斗爭大韜略：激進有理，絕不退讓
所有這一切，并非如何的空穴來風、更不是中國做錯了什么，而是現實客觀規律的使然。前有中美貿易戰的硝煙未散、后有疫情困頓下美國的煩惱種種，中美關系的“火上澆油”是最自然的事。
1斗爭是必然
客觀上說，當下中美間的斗爭，既是”情理之中”、又是“意料之外”，幾方面因素疊加推著高中美關系緊張程度！所謂“情理之中”，泛指兩個政治制度不同大國，必然意味著博弈與較力的存在。
美國每逢大選中國必成熱點己成常態，加之特朗普執政的超級“反常”，便不難理解中美關系的走向！所謂“意料之外”，便是一場百年不遇疫情的突然而至，無意中成為中美關系的新的“導火索”！
按照常理，在百年疫情來臨之際，恰恰是各國精誠合作共同抗擊疫情“公敵”之時。但處于西方太多別有用心背景下，要么對中國抗疫行動的指責刁難、要么“疫情政治化”下的翻云覆雨，其結果是由于傲慢無知狀態下，自身成為疫情受害者的“世界之最”，特朗普的“惱羞成怒”也便不難理解了！
而惱羞成怒下的中美關系加害或相應風險推高，又何不是“意料之外”！當然，所有這些并非他們常識匱乏或能力的不足，而太多是政治需求下別有用心！
從這個角度看上去，中美兩國關系短時間內難以得到緩解，至少要等到相應因素稍退后的觀察，由此也便決定了對美斗爭長期性的準備。
按照世界始終處于運動的法則，所有碰撞博弈下的變化都是情理之中的，斗爭也是其中表現的一種方式，而且所有強大與落后都是在相應過程中的表現。
由于曾經的矯正過度，斗爭成了人們談之色變的惶恐，這顯然有悖于客觀發展規律。
2激進有理
目前，世界格局處于變化莫測的背景下，從不會有任何和風細雨，即便被時下人的所留戀的“蜜月時刻”，也無不是以弱勢者以諸種極大代價付出而換取強勢者利欲為特征的！
在美國“圖窮匕首見”狀態下，再對兩國關系回歸等幻覺己無任何意義，其核心還是在于風險的管控及其面臨新挑戰的應對。
做到這一點，根本還是在于人們認識程度的提高。從當下國內輿情表現看，主要分為“激進派”與“客觀派”兩大支流。
首先說前者。盡管這里以“激進派”而稱謂，更多是從大致特征而言的，不具任何傾向性。
因為與傳統暴力革命相比較，時下人們更多是為捍衛維護國家與民族利益的精神表達，而非其
即便近年所涌現出“鷹派”觀點，也多是從中華民族處于“守勢”狀態下，對國家和民族利益捍衛的本能表現，與以“擴張主義”下的西方鷹派有著本質區別，也便決定了對相應客觀性認識的必要性。
事實上，沒有任何國家人民置自身國家民族利益而不顧的、反倒那些以種種名義對國家民族利益出賣者，留下千古罵名！在
這點上，西方也不會因為文明不同而成為“例外”，反倒相應特征更加強烈！區別在于它們更多為了自身利益對它國的侵略擴張，這一點必須有清醒認識。
從我們自身而言，無論中華民族實現獨立解放、還是建國七十年不同發展時期成就的取得，都是依靠全國人民不畏艱辛和勇于奮斗的偉大實踐、始終是以激蕩的革命情懷所誕生的，而非任何其它的什么！
這也是所有從落后走向強大的必經之路！在這種背景下，人們所表現出的多以追求正義公平和捍衛自身權益為特征，其表達形式多具民族特征的。
時代發展到今天，無論世界環境、還是自身發展，都有了極大的不同。由于各方面因素影響，傳統革命特征漸已淡化、全球化的方興未艾、“西方主義”仍占據主導、“叢林法則”的根深蒂固、岐視與偏見的依舊存在等等，作為斗爭需求并未遠去，因為無論任何公平與權益的獲得，既不是“市場化”程度的如何、更不在于“世界是平的”玄幻傳說！
尤其在這種態勢下，傳統的“擺事實、講道理”收效甚微、簡單的立場宣示己顯僵化，它除了容易呈現“各說各話”的打嘴仗外，對方又老賴刁鉆的多，而大多旁觀者終究因為諸多難言之隱緣而淪為“沉默者”。
在這種背景下，我們常常被別有用心的指責為“民族主義”或狹隘的激進！
即便在對世界有著諸多貢獻行為時，仍處于“被動”的狀態之下，此次疫情再次論證了這一點。
這除了說明世界的險惡外，更在于人們對當下世界形勢認識亟待提高。這個提高便是要求我們多一些積極的姿態、多一些以“人類命運共同體”的維度、多一些在前瞻研判基礎上話語拋出，以爭取相應話語與設置的主動性。
這既是符合斗爭的客觀規律，又減少了保守下的被動挨打！
從事物發展規律看，但凡態勢變化均是不同力量較力與博弈的表現，而任何博弈又無不是以積極者占據上風，因為但凡積極者往往做了各方面更充分準備的。
保守者則是倉促下的被動應戰，這種態勢往往以毫無作為的猝不及或“屈辱情結”下的情緒渲泄為特征，其效果便可想而知了。
鑒于當下斗爭形勢的復雜性，對認識維度斗爭策略和的提高，便顯得十分重要了。
3客觀迷離
其次是“客觀派”，其堪稱當下輿情的另一大支流。
所謂“客觀派”，除了相應者自我感覺外，更具有著坊間調侃的味道。現實的講，所有觀點表達者都會認為自身客觀性，關健在于所站角度的不同！
嚴格意義上說，目前所謂的“客觀派”，多有西方教育背景，這本是無可厚非、也是時代發展之所趨，但這并不等于說其認識一定與常人有了天壤之別！
恰恰相反的是，一些人因為具有了西方教育背景，便自覺進入了唯“西方主義”馬首是瞻，進而陷入“月亮就是西方的圓”的迷離之中！
以這樣的角度看待中國，便有了中國發展的“一團糟”甚囂塵上、“中國崩潰論”的不絕于耳，不顧客觀現實的詆毀中國等現象的出現！
這種現象的產生除開少數別有用心者外，更多是相應者深陷于西方神話迷思所致。他們天真的以為西方即等于世界和先進、只要模仿照搬便理所當然的成為西方，這不僅罔顧了各國不同發展水平及其階段、更是漠視了西方曾經不光彩的發跡史！
況且通過本次疫情考驗，更是將西方制度中諸多弊端暴露無疑。更進一步說，當下西方出現的一切矛盾問題，并非僅僅疫情所帶來的，而是數百年工業化諸多矛盾問題累積與疊加所致！
即便如此，“客觀派”們仍置諸多現實而不顧，不遺余力的對西方民主自由的誓誓旦旦、對西方現代文明的鐘愛有佳，乃至將其奉若神明。
有了這樣的前提，包括中國在內的一切非西方國家，便成為不入流的“另類”乃至離經叛道，這顯然是荒謬的！
因為從社會發展客觀規律看，民主自由僅是代表著一種進步水平和發展狀態、而非是非曲直的評價標準，兩者屬于截然不同的范疇！
所以西方將其奉之為“普世價值”，
進一步說，民主更多時候象平常百姓過日子，富庶人家有著諸多方面優越，其家庭成員所具有的物質精神享有一定更加豐富；而家境清貧者則由于生活拮據則會更多些苦澀與嚴苛，因為任何欲望的滿足都需要相應氛圍形成和諸多方面要素為支撐。
所有這些都只是相應者物質精神擁有水平、但不能成為衡量是非美丑的評價標準，現實中也從未有過因吃不起肉而該殺現象的出現，這是基本的常識。
西方素來以挾民主而令世界之舉，顯然屬于荒唐之列！這里還不去說西方優越下的劣跡斑斑，僅僅民主制度下的治理效率欠佳、“劣質民主”國家的民不寥生，便對西方所信奉的“民主自由”打了大大的問號！
當前，很多人對于西方現代文明的盲目推崇，人們常常將“現代文明”與美國或西方相等同，乃至對世界的代表。在這種背景下，美國即成為世界與現代的化身，即便有著諸多問題弊端也可以忽略不計，這在“客觀派”們當中占據主流。
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殊不知這恰恰中了西方的“圈套”，也是其始終所夢寐以求的，因為他們由此可以永遠占據世界的主導！
4人類文明
無論到任何時候，人們都不會忘記西方文明崛起對人類進步及其現代文明的極大貢獻，但這并不意味著對相應過程中問題矛盾徹底回避、更不是什么“歷史終結論”！
從相當程度上說，“現代文明”既非誰的專屬、又是不斷完善中的。前者指盡管“現代文明”源自西方，但無論完成或受益都應是整個人類的，而非誰的私有財產，更不應成為侵蝕他人的工具。
現代文明的所有過程都應是人類共同完成，這樣才能表現出其意義所在；而后者則指“現代文明”和所有事物一樣，始終是處于不斷發展完善中的，至少不是某種的替代和固化。
愈是接近完善，便愈加需要更多力量與要素的參與！尤其伴隨中國崛起所發揮的重要作用更是有目共矚，又何不是“現代文明”希望之所在？
有了這個前提，對于是“從世界看中國”、還是“從中國看世界”，便不難選擇了，由此的客觀性才會更加真切！
5繼續斗爭
簡而言之，無論人們情愿與否、不管如何因素形成，中美之間的斗爭將會長期存在，這是兩國價值意識和政治制度截然不同所決的，區別在于表現形式與反映程度的差異，我們不應有任何僥幸心理。
如何在斗爭中占據主動性及其不斷發展壯大，更在于包括認識在內的各方面能力不斷提高。
中國人民有必要認清中美矛盾的本質，不要奢望于站在客觀的角度說服對手保衛和平，而是應該立足于戰，以戰促和！
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