鑒茶院：夢幻泡影，昂山素季與緬甸的前世今生
緬甸的歷史很簡單，漢朝時被中國冊封，元朝是中國領土，明清是藩屬國，近代是英國殖民地，1948年獨立，1962年變成軍政府，2010年“改革開放”。
而昂山素季，聽起來雖然很傳奇，國父之女、美貌大方、1947年她兩歲時老爸被殺，然后移居海外、名校畢業，1988年在西方的支持下回國舉義，也只是東亞傳統的“孤兒寡母”政治而已。
一切都不是什么新鮮事情。早在2015年，昂山素季成為實際上的緬甸領導、被譽為“亞洲最美女性”、“世界民主女神”時，大王就不太看好她。
根基不穩、勢單力孤、眼高手低。
這樣的人治國，不是國家的災難，就是她的災難。和她悲天憫人的情懷與人品沒關系。
1
根基不穩
昂山素季能登上歷史舞臺，都是因為他老爸德欽昂山，號稱“緬甸國父”的說。
德欽昂山是緬甸獨立運動的發起人之一，一開始是跟英國人談判，后來又投靠了日本人并組建了“緬甸獨立軍”，還給自己起了個日本名字叫緬田門義。
各位，追求民族獨立是沒錯的，投靠日本可能只是權宜之計，但小國在夾縫中生存，是必須講武德的，大國都還做事留一線、日后好相見呢，小國更是不能把人得罪太狠的。
但德欽昂山，卻以下手狠辣、毫不留情而著稱。
對英國，昂山是不留手的，沒有武器的記者僑民也打，丘吉爾的寵兒、溫蓋特同志的“欽迪特遣隊”，在敵后戰場被打的幾乎全軍覆沒。
對美國，羅斯福派來的史迪威將軍險些被昂山活捉。
對中國，昂山幫助日軍擊敗入緬抗戰的中國遠征軍，壓其遁入茫茫的野人山留下累累白骨，更曾逼迫1500名中國遠征軍傷員舉火自焚。
要不是因為昂山的偽軍們追的太狠，戴安瀾將軍不至于重傷犧牲。
1943年，“忠心耿耿”的德欽昂山被日軍授予少將軍銜，“昂山將軍”的名稱由此而來。
國內的很多公知甚至果粉，迄今還一口一口“昂山將軍”的叫，真不知道是怎么想的，這昂山對你們喜歡的孫立人杜聿明之類，可都是有血債在手的。
抗戰的國軍也是中國人，大東亞共榮圈是個什么貨色，大是大非咱們得分清。
1944年，隨著日軍在太平洋戰場節節敗退，德欽昂山又趕緊改換門庭投靠了英國人，當了“緬甸反法西斯同盟主席”，是一個標準的“三姓家奴”。
大國雖然講規矩，但也是非常小心眼的，圣雄甘地為了印度獨立，把英國人當爹供著，都還被打死了呢。哦，還有常凱申公，杜聿明的第5軍是他的心尖尖，被打的片甲不留，常公在日記本上不知道畫了多少個圈圈咒昂山。
日本人的少將、天皇旭日勛章的獲得者、手上還有血債，不送你去東京審判就不錯了，還想當緬甸獨立后的領導人？
也許是平時下手太狠，戰友們怕了他，也許是某個大腿咽不下這口氣，抑或是“先總統”凱申公的日記詛咒發揮了作用，1947年7月19日，昂山和在臨時政府的6個部長開會時，一群人沖進來一通亂槍將其團滅。
事后查出說是緬甸愛國黨主席吳素“買兇殺人”，稀里糊涂的了結此案。
到底是誰殺了昂山，迄今仍迷霧重重，但槍手們打死昂山用的M3沖鋒槍和M1卡賓槍，是美帝援助國軍的制式裝備。
但不管怎么樣，昂山是死了，人死為大，加上緬甸也沒有什么拿得出手的人物，于是德欽昂山就被一路追封，最后成了“國父”。
二戰結束后是全球殖民地獨立的高潮，但要發展起來都必須抱緊一條大腿，像中國還跟蘇聯玩一邊倒呢，緬甸這種跟大家不對付，還誰都不想投奔，那就不可能有技術、資本、人才的導入，什么工業革命產業升級就不要想了。窮著吧。
緬甸迄今都還是世界上八個最貧困的國家，兒童的營養不良率高達25%，根子上就因為整個國家“小孩沒娘、說來話長”。
越窮困就越不穩定，越不穩定就越需要強力保障，緬甸出現軍人政府不難想象。
現代政治的殘酷現實是，小國有獨立權但沒有發展權，沒有大國的傾力支持，富強繁榮就是做夢。根基不牢，地動山搖。
緬甸打小沒娘，昂山素季打小沒爹，都是可憐的人兒，本來是不應該趟這攤子混水的。
2
勢單力孤
對昂山素季來說，硬要趟渾水也不是不可以，但你得有基本盤啊，手底下沒人，跑去不是送菜嗎？
德欽昂山死時，自己才32歲，尚且沒有牢固的掌握局面，再加上昂山素季兩歲后就去了印度，一直在那邊長大，后來又去了英國讀書，然后在倫敦結婚成家，從1947年離開祖國，直到1988才回來參與正治，在長達41年的時間，她和緬甸沒有任何深入的交集。
也就是說，昂山素季沒有任何的基本勢力，根本學不了當年的女性領導人英吉拉甘地和樸槿惠。
英吉拉·甘地何許人，根正苗紅的婆羅門，老爸尼赫魯是印度總理，“甘地”是圣雄甘地欽賜，家族執掌印度40多年，國大黨高層七大姑八大姨的，全是自己的親戚。
韓國女領導樸槿惠，老爸樸正熙不但日本陸軍士官學校畢業，是常凱申的同學，還混過溥儀的偽滿洲國軍、在重慶成立的“韓國光復軍”、美軍的“南朝鮮國防警備隊”，在東亞臉熟的飛起，而且一手打造了韓國崛起的“漢江奇跡”，給樸槿惠留下了一個工業黨班底。
相比之下，昂山素季只有一個光禿禿的“國父之女”名聲。
自己在國外待了40年，偶然聽說軍政府搞的水深火熱，西方國家又起哄架秧子，然后就回來一通演講，仗著國父之女的名聲要拉一票人馬要搞斗爭，還要大包大攬的解決從軍事到民生，從正治到外交的各種問題，和當年的“先總理”孫大炮有得一拼。
孫文也是好幾次被唐繼堯、陳炯明等軍閥搞得下不來臺，但人家好歹還有永豐炮艦、有葉挺指揮的大元帥府鐵甲車隊，臨機不妙是可以隨時跑路的。
但昂山呢，除了普世價值的嘴炮和西方的一頂頂高帽，要錢沒錢、要槍沒槍、要人沒人、要大腿沒大腿，人身安全都保障不了，上去就要問鼎鐵王座，那就是漢獻帝送貨上門，能不被軍方軟禁20年么？
磨刀不誤砍柴工，真想搞政治，未雨綢繆、組建班底，《毛選》看個滾瓜爛熟，再找個五常干爹牢牢抱住，緬甸的小事早擺平了，有那20年軟禁時間，咱干點別的不好么？
3
眼高手低
昂山素季回國時，滿足了西方對完美政治家的一切想象，名門之后、美貌淑賢、海外長大、求學英倫，牛津畢業、白人老公，標準精英型政治家。
昂山素季放棄優渥的生活，想為緬甸人民做點事情的情懷和大愛，我們是必須要承認的，但也要看到是，昂山素季從小錦衣玉食，根本沒接觸過一線，不知民間疾苦。
在她看來，普世價值和議會選舉就是靈丹妙藥，保管一抓就靈。
1988年昂山素季剛回國時，國內什么情況呢？南北紛爭、種族沖突、國際封鎖、軍政府hold不住場面了，需要有個人出來協調大家坐下來談，分配好利益，把局勢穩定下來，再帶大家吃飽飯、吃好飯。
到底是先吃飽飯重要還是先有情懷重要，無數窮國早給出答案。褲子都穿不起了，還要說當務之急是搞出西方的普選制度，這白富美不是傻白甜嗎？
民主是個好東西，但那也得分劑量和時間，人參是個好藥，但三歲的孩子當飯吃，不出毛病才怪。
所以當時的軍政府毅然把昂山素季軟禁了，你別剛一回國就指手畫腳，先去基層看看，聽聽老百姓最基礎的需求，你把他們忽悠起來了，聽聽激動、想想激動、回去后根本沒法行動，這不是害人害己嗎？
嘴炮要是能解決問題，孫大炮還建什么黃埔軍校？
就跟中國老百姓薅互聯網公司的羊毛一樣，有補貼，我就是你的客戶，沒補貼，分分鐘刪你APP，昂山素季早年在緬甸的境遇是一樣的，一講自由民主，大家萬眾叫好，一被軍方扣押，根本沒人出頭。
其實昂山素季最好的選擇是當個批評家或者監督者，超然物外反而作用更大，非要下水去搞政治，自己把自己都能忽悠了，這叫幼稚啊。
所以緬軍當時的行為，頗有點周公囚禁成王讓他好好學習的感覺，說是軟禁，昂山素季大別墅住著、大吉嶺紅茶喝著，在西方賺盡了眼球，什么民主女神、時代封面、諾貝爾和平獎之類的拼命砸了過來。
可能是昂山素季在蟄伏期間真的是補上了國情課，也可能是緬軍還保留著樸素的愛國色彩，2010年，緬甸軍政府和昂山素季的自由派達成了和解。
主要內容是，緬甸停止軍管，將政治生活交給文官政府來管理，雙方支持的黨派“輪流坐莊”，軍方固定保持25%的議會席位，在國防、經濟、外交等領域享有一定的發言權。這就是所謂的“08先法”。
2015年，昂山素季終于如愿以償，登山了緬甸的權利之巔。
在大王看來，緬軍的做法已經相當難得了，條件已經是地板價還標的是明碼，昂山素季的老公和孩子都是英國人，按憲法是不能當總統的，緬軍捏著鼻子認可了昂山素季的“國務資政”，讓她在背后遙控政局，還承認她“老佛爺”的地位。
堪稱誠意滿滿。你看看隔壁的蘇哈托、泰王室、南朝鮮、那都是你死我活的玩法，軍政府的敵人，墳頭草有兩尺高。
本來，這種循序漸進的做法是頗有成效的，在文官+軍方的雙輪馬車推動下，緬甸近年的經濟獲得了長足的發展，貧困率整整下降了一半，每年的增長都在7%以上，一兩代人之后，軍政府將逐漸退出政壇，緬甸的文官體制將完全成型。
但2020年的大選破壞了08年約定“輪流坐莊”的默契，緬軍背景的“緬甸鞏固和發展黨”（鞏發黨）得票率才6.8%，而昂山素季的民盟得票高達83%，形成了“連莊”，形式大于實質，怎么辦？
緬軍想了個“選舉作弊”的蹩腳理由和緬民盟談判，要求緬民盟也來一次誠意來兌現默契，然而總統溫敏和一眾高層不同意，連個說法也不給。民盟要形式，軍方要實質，杠上了就只能重新動手。
因此，緬甸的情況你很難把它理解為軍事正變或者選舉舞弊，政治上不是非黑即白的，軍政府不一定就不愛國，“民選總統”不一定就是天理正義。
曹錕當年，那也是民選大總統，北洋軍閥段祺瑞，因為手下誤殺了劉和珍君，懺悔吃了一輩子的素，魯迅把他罵成了狗，照樣拿著高薪。
緬甸到今天其實仍然是“精英政治”，這次動蕩，只能說明昂山素季既掌握不了軍方，也掌握不了實際聽命于西方的民盟。
在昂山素季不了解緬甸國情，滿腦子情懷主義的虛頭巴腦時，西方把她神話成了自由的化身，在昂山素季終于熟悉了國情，讓緬甸邁出了艱難的起步時，西方又抽回了各種贊許和支持。
從緬民盟到緬軍方，沒有幾個高官來自于田間地頭，興，百姓苦，亡百姓苦。
3
虛妄真實
1922年，有位叫喬治·奧威爾的英國青年來緬甸當阿sir，緬甸的魔幻和神奇，刺激他后來寫出了《1984》《動物莊園》這樣的傳世作品。
在一封信中，他給友人這樣描述緬甸，
灼熱的陽光，熱帶的氣息、蒙塵的棕櫚樹，魚、香料、大蒜、熟透的水果氣味、臉孔黝黑的人群…一切有種夢幻般的不真實。
緬甸是信佛的，佛經說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。昂山素季是美人、是政客、是母親、是偉人，她可以什么都是，但唯獨不是那個她最想要的，掌握緬甸的人。
這念念不忘的遺愿、夢寐以求的繁榮、望眼欲穿的富足，和她徒勞無功的努力一樣，都只是一番夢幻泡影。
緬甸真正的希望，在北方。
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