文青和仁波切！
來源：局外人的視界（ID：hooyar_380097485）
據(jù)說最高紀錄時，朝陽區(qū)寄生了幾十萬野生的仁波切。
如同仁波切是必須要來到朝陽區(qū)才可以得到足額加三的供養(yǎng)，文青們一定要淚流滿面的站在大昭寺門口，真誠的膜拜信仰，才顯得真的有那么點與眾不同。
其實仁波切和文青是同一種生物，前者精神匱乏，所以加倍渴望物質享用，于是胡亂在網(wǎng)絡上找了點心靈雞湯，高價出售給信徒。
后者是天天自我灌溉了太多的心靈雞湯，才知道喝水不解得飽，那么多雞湯從眼角流出來，看起來像感動的淚水，更多的從嘴角滴下來，那是貪婪的口水，文青們也想要供養(yǎng)。
很多年前，我第一次去西藏，一下飛機，立刻嚴重的高原反應，于是也開始眼淚汪汪的坐在拉薩的小咖啡館里沉思。
很快我就明白了，所謂心靈的痛苦，跟頭疼比起來，屁都不是，就算靈魂被煎熬，只要肉體安康，那有什么可怕的呢？
點了一桌子菜，硬是吃不動。
往往這時候，就會有一些非常真誠的文青驢友走上來，親切的問我的身體情況，并且還建議一起拼桌吃飯。
不得不說，適應了高原的人，往往胃口總比別的地方好。
有個朋友告訴我，人可以浪費金錢，因為你的錢掉了，總有別的人得到了，但千萬別浪費糧食。
野生的文青們自發(fā)而來，倒是省了浪費糧食的苦惱。
后來別人告訴我，在拉薩那里，施舍和討要施舍都是很順理成章的事，你遇到了一個文青，人家一定會向你討要點什么。
有一些文青開始自我進化，慢慢從城市走向農(nóng)村，畢竟大家扎堆在人口稠密的拉薩，總很難出挑。
有段時間，天涯論壇里有一幫文青專門寫在西藏各個不知名小地方的種種艷遇，藏族的姑娘長得漂亮水靈的挺多的，丁真那種長相的小伙子，也不算什么特別出挑。
男女文青們聞風而動，事了拂衣去，深藏身與名，無非就是跑到網(wǎng)上賣弄一下。
正如沖到北京昭陽區(qū)來尋求供養(yǎng)的仁波切們，隨便搓點甘露丸這種惡心的東西，一樣能引得信徒們奉上大把銀子。
野生的文青雖然不是什么稀罕玩意，但跑到哪個偏僻地方，咋看都特別與眾不同。
在大城市的格子間里，文青們沉溺于幻想，總覺得自己有一丟丟與眾不同，但怎么都顯擺不出來，要出位非得來點出格的，從這一點來說，仁波切們到?jīng)]有這么焦慮。
如同千萬個游蕩在或者是游蕩過西藏廣袤的天空下的文青，馬金瑜作為混了十幾年媒體的資深文青，雖然可以用文字假裝自己有一頭泡沫般的長發(fā)，穿白色T恤，印了花的長裙子，在純凈的天空下，美好無比。
假如我們好好看看這段關系，其實彼此倒算是各取所需，女文青總要做點出格的來顯示自己的不凡。
不過這位文盲小伙子居然還是漢族的，這很好辦，改個名字叫扎西，兩位連體參與各種炒作，瞬間就薅到了不少羊毛。
據(jù)說心驚報的同事們，都被借了個遍。
結果北京和廣州的仁波切市場競爭太過激烈，包裝之下，都沒有獲得高額溢價，反倒是因為前期不切實際的各種幻想，搞得債務纏身。
咋辦？三十六計走為上計，回到小伙子的家鄉(xiāng)假裝歲月靜好，開個淘寶店，繼續(xù)割韭菜唄。
這讓我想起南方系的另一位猛女木子美女士，微博“不加V”，在跟一眾財經(jīng)大V開撕的時候，把人家的底褲撕得干干凈凈，搞得大V們火冒三丈，聯(lián)合起來把丫給擠兌出了微博的舞臺，連號都沒了。
不過人家現(xiàn)在開了個公眾號，可以按照自己的喜好，隨便數(shù)落那些被扒掉褲衩子的男子，倒也是狠狠的出了口惡氣。
然而馬金瑜不是木子美，沒那么能豁得出去，于是這對夫妻等于是被困在自己包裝出來的人設里，神馬草原上，格桑花開，藏族的漢子，歲月靜好，純天然的蜂蜜包郵喝了效果好。
所以我一直教育小朋友們，哪怕是腦子里裝滿了各種稀奇古怪的幻想，平時沒事也要多看看這個世界，了解下經(jīng)濟運行的深層邏輯。
李姑娘的田園風能火遍全球，主要是呈現(xiàn)了各種美好的田園生活幻想，適度的PS有助于幻想發(fā)酵。
馬女士這個來個好家伙，直接好家伙，敦實得身體跟你談浪漫情懷，還教育別人跟著感覺走，到了懸崖該跳就勇敢的跳下去。
但凡是看到了這一幕，一定會被身心重擊三百下，立刻幻滅。
所以公眾的韭菜是沒辦法割了，老百姓喜歡看田園風光，主要是喜歡看景象里放出的美來，倘若有那種真風趣熱忱的鄉(xiāng)村女漢子，也會讓人覺得怪親切的，但可惜，您長了一副茁壯的體格，又配上了不該有的病嬌的靈魂，咋看咋別扭，還要給人傳授審美，這不是欺負人嗎？
本來扎西是有做仁波切的資質的，畢竟一個女文青是騙，一群女文青也是騙，大城市里多的是心靈寂寞，口袋豐滿的男男女女。
倘若索性剃了頭，藏袍換成了喇嘛袍，找女信徒們多談談雙修，大約也能財色雙收。
然而就這樣套牢了，倘若當年他還是懵懂的，那么跟著文青這么十年來，許多套路也該學會了。
接下來是雙方彼此都開始極度不滿。
男方本指望能得到一個長期供養(yǎng)，好過著游手好閑浪蕩生活；
女方一腔幻想，還以為自己真的能靠綁定了扎西就得了，結果干啥啥不行，賠錢第一名，經(jīng)濟上窘迫了，要供奉的人自然就要不耐煩了。
于是每回一沖突，女方就不得不跑去招搖拐騙借錢來買“信仰”，等到一圈借光了，再怎么折騰，一滴都榨不出來的時候，扎西變成了渣渣。
我小時候有個病嬌同學，有一次跟她打鬧，推了她一把，結果她居然一屁股坐在教室的地上嚎啕大哭，說是我拿凳子砸她？
過了好多年以后，她還固執(zhí)的認為，我拿凳子砸過她。有些人就有這種特殊功能，靠著腦子幻想，就能把許多事情無限擴大化。
當年文青馬金瑜跑去草原上采訪養(yǎng)蜂男子，人家不過是按照慣例，撩了每一個有可能遇到的女性，偏偏丫還當真，以為找到了愛情。
后來扎西煩了，開始顯露出流氓的一面，對不能給自己帶來好處的女人動手了，慢慢就變成了恐怖的家暴。
前一段時間，可憐的藏族美女拉姆姑娘被前夫家暴，活活燒死，這是個絕大的熱點。
于是早已經(jīng)出逃的馬金瑜開始炮制了一篇豹紋“另一個拉姆”，拉姆是個從內到外都透露這美好的姑娘，馬金瑜倒也是敢說。
不過這時候南方系的媒體朋友們都已經(jīng)被借了個遍，人人都是債主，所以大家等于是被這只ST股套牢了，怎么辦？只好破產(chǎn)重組，利用各自掌握的媒體優(yōu)勢，把這事給炒熱了，只差沒有貼上一堆收賬的二維碼了。
很可惜，現(xiàn)在已經(jīng)不是南方系的天下了，網(wǎng)友們很快把丫的底給扒光了。
其實被家暴跟人品差是兩回事，難道一個人品很差的女文青，她就不可能是家暴受害者？但是你錯就錯在不該把夸張這個修辭手法用得太滿了，結果好家伙，涉及到民族問題，引來了政府部門直接出面辟謠。
當年羅爾詐捐，其實人家的女兒是真的得了白血病，最后還真的夭折了。
但是文青們嘛，一句話怎么都不愿意按照正常的方式好好說，非要添油加醋，還得把事情甩鍋到社會身上，這才引發(fā)了全面圍剿。
我不信一個父親在遇到自己年幼的女兒患上絕癥，還能一點都不在乎，不悲傷。
我養(yǎng)的貓病死了，我都難過得幾天吃不下飯。
正如馬金瑜的婚姻，幸福是不可能的，連合影里，她都透著怯生生的一臉討好，當她再沒有什么可以討好她的扎西，這才是扎心的時候了。
冷暴力，熱暴力，不會缺席的，無非就是程度問題。
你問問那些活躍的仁波切們，但凡是信徒們斷了供奉，都是個什么嘴臉？
最讓人覺得好笑的是，馬女士的債主們組織起來，還發(fā)了個賣慘還債的公告，你當自己真是要破產(chǎn)重組的上市公司？
后來我去過好多次西藏，每次直接飛拉薩，這倒不是靈魂需要受到洗滌，實際上，拉薩是個懶人特別好的減肥圣地，一個星期十幾斤輕輕松松，大吃大喝不耽誤。
西藏，青藏高原，都是我們神圣祖國不可侵犯的領土，只不過是海拔高一點，所以挺上頭，身體能量也消耗得比較大。
這里不會讓你變得神圣，也不會變得偉大，你的心靈倘若真的污遭了，在這里也不會自然而然的被洗滌了。
仁波切們多半沒啥文化，倘若你遇到一個口若懸河，敢于表達自己的，恭喜你，碰到騙子了。
正如文青，本來就是好好的，喜歡文學，愛多愁善感的青年。
但這并不能讓你就此高人一等，但凡有了高人一等的念頭，被現(xiàn)實反復錘才是正常的，你沒有懷才不遇，因為你可能根本沒有才能。
這個世界上每個人都應該靠自己的本事去生活，騙別人的供奉，真不叫個正經(jīng)本事。
倘若以后遇到有人想給你當心靈導師，一定要警惕，倘若要供奉的，能動手的，直接一巴掌呼過去，打走騙子。
就讓仁波切和文青們互相傷害吧。
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2020-02-22 22:17:03 仁波切活佛法王卡夫卡
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