風(fēng)雨銳評(píng)：狂濤怒卷，反擊“西方至上”進(jìn)入深水區(qū)

作者 :風(fēng)雨銳評(píng) 2021-03-10 15:57:49 審稿人 : admin 圍觀 : 次評(píng)論

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　　新冠疫情啟動(dòng)了中華復(fù)興的另類進(jìn)程，象是加速發(fā)動(dòng)的機(jī)車，以出人預(yù)料的速度沖向無(wú)人區(qū)。之前人們想象不到的結(jié)果發(fā)生了。

　　最直接的結(jié)果是中醫(yī)藥的復(fù)興，其次是公知漢奸的翻車團(tuán)滅。

　　對(duì)此，公知們發(fā)出前所未有的哀嘆。

　　曾經(jīng)在社交媒體興風(fēng)作浪的公知精英、以南方系和財(cái)經(jīng)系為代表的媒體、買辦資本家、學(xué)閥集團(tuán)都已經(jīng)成為了過街老鼠人人喊打。而他們至今心里還沒點(diǎn)B數(shù)，依然用自己高高在上高人一等的優(yōu)越感，以一種先知和救世主的姿態(tài)，放著酸腐味的臭屁：三十年啟蒙失敗了。

　　往上數(shù)三十年，這個(gè)啟蒙歷史該從何算起呢？我先帶大家回顧一下歷史。

　　1987年6月《河X》紀(jì)錄片在央視立項(xiàng)。這個(gè)片子有多夸張我就不說了，如今已經(jīng)成為了敏感詞，所以本文我就用只能用XX代替了。

　　這個(gè)片子實(shí)質(zhì)是以膜拜西方海洋（藍(lán) 色）文明為主線，無(wú)底線地辱罵本土黃色文明。是對(duì)媚外族、漢奸、慕洋犬影響最大的一部洗腦片，是當(dāng)今公知大V漢奸思潮的根脈所在。

　　引用一段王震將軍對(duì)這部片子的評(píng)價(jià)吧：“片子我看了兩遍，解說詞的本子也看了兩遍，引起很大的火！它把我們的民族一頓臭罵，把我們的黨一頓臭罵，把公有制一頓臭罵，實(shí)質(zhì)上是主張搞私有制的。它說我們黃種人的人種不好，連我們的女排也罵。是可忍，孰不可忍！”

　　在十三屆三中全會(huì)閉幕會(huì)上，王震將軍又請(qǐng)求發(fā)言怒批《XX》：“傷了我的心……傷了中華民族的心，把中華民族誣蔑到不可容忍的地步！《XX》從龍說起，說我們黃種人不好，說我們自私、愚昧，一連十二個(gè)黃字……但后面是講的改革呀，改革呀。照那樣改，改到底，再過五十年啊，就回到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)那個(gè)年代！為什么這樣的壞東西能夠出很多書？！”

　　王震將軍進(jìn)一步指出：“將來(lái)我去見毛澤東時(shí)，我要對(duì)他講：你講搞不好要改變顏色，過去我不懂，現(xiàn)在懂了！”“（《XX》）你們都稱贊，我也不稱贊，無(wú)非就是開除黨籍。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)不能放棄，你不去斗爭(zhēng)人家，人家就來(lái)斗爭(zhēng)你。”

　　雖然但是，王震將軍的反對(duì)有用嗎？沒有用。因?yàn)榫退粋€(gè)人明確反對(duì)，其他人要么明確支持，要么不置可否。王震將軍氣憤且無(wú)奈地表示：“現(xiàn)在輿論工具對(duì)《XX》的評(píng)論是一面倒，全部叫好，不見對(duì)立面。建議你們找?guī)孜获R克思主義歷史學(xué)家寫文章。這場(chǎng)筆墨官司一定要打。這關(guān)系到我們中華民族子子孫孫的精神支柱問題，關(guān)系到我們走什么道路的問題。”

　　于是《XX》流毒全國(guó)，洗腦了整整一代人：“當(dāng)時(shí)《XX》還在中央電視臺(tái)播放，有些報(bào)刊上也辟專版連載《〈XX〉解說詞》、各處座談會(huì)上的發(fā)言、連篇累牘的文章，一片叫好聲。8月中旬，中央電視臺(tái)重播《XX》。在短短的兩個(gè)月內(nèi)，中央電視臺(tái)在黃金時(shí)段兩度播放同一部系列片；是絕無(wú)僅有的事。”我印象特別深，小時(shí)候看在《百家講壇》紅遍全國(guó)的一位教授的采訪，里面大談《XX》紀(jì)錄片，那口氣就跟談饅頭是碳水雞蛋是蛋白質(zhì)一樣理所當(dāng)然，那是他們一代精英的思想鋼印。

　　2

　　如果要繼續(xù)挖根，再往上數(shù)就是五四運(yùn)動(dòng)。這是一場(chǎng)極其偉大的運(yùn)動(dòng)，但也帶著嚴(yán)重的時(shí)代缺陷。

　　五四運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是反帝反封建。反封建是要徹底顛覆傳統(tǒng)文化；反帝是要打倒列強(qiáng)在中國(guó)侵占的利益，卻不是反對(duì)西方文化。相反，五四運(yùn)動(dòng)提出了學(xué)習(xí)西方“德先生”、“賽先生”的口號(hào)，在思想上徹底倒向西方。這是此后崇洋媚外、言必稱希臘的根源之一。到1980年代末期達(dá)到最高潮，一些人竟然提出整個(gè)中國(guó)要“換種”的口號(hào)，中國(guó)女性要多嫁給白人，以便引進(jìn)高貴白種人的基因。

　　許多學(xué)者對(duì)于這股潮流進(jìn)行了反思和抵抗。

　　例如，魯迅先生就曾寫過《中國(guó)人失去自信力了嗎？》，反思中國(guó)人自身的精神力量問題。

　　文章說：

　　我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

　　但是當(dāng)時(shí)的魯迅，仍然沒有越出五四運(yùn)動(dòng)思潮的樊籬，對(duì)傳統(tǒng)文化基本是否定的。

　　這篇文章的思想具有典型意義。所以，1949年新中國(guó)建立之后，總是講振興中華、愛國(guó)奉獻(xiàn)，各種口號(hào)都小心翼翼地避開傳統(tǒng)文化、避開國(guó)家之間明顯的利益博弈。

　　1980年代末，全盤西化論達(dá)到最高潮。以紀(jì)錄片《河X》為標(biāo)志，什么醬缸文化論、厚黑文化論，凡是能黑中國(guó)人的，全都得到廣泛傳播。崇洋媚外思想達(dá)到前所未有的程度。某種意義上說，這是五四以來(lái)中國(guó)反傳統(tǒng)、“反封建”思潮的一種延續(xù)和必然。

　　但是高潮點(diǎn)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那時(shí)便孕育了反擊西化思潮的種子。

　　何新先生提出了東方復(fù)興、中華復(fù)興、國(guó)家主義的理念，以對(duì)抗西化思潮。何新認(rèn)為，只有“復(fù)興”，才能找到中華民族思想信仰的根脈，才能從根本上解決魯迅先生提出的“中國(guó)人喪失了自信力”的問題。只有提出“國(guó)家主義”的理念，才能超越“愛國(guó)奉獻(xiàn)”的單向片面。國(guó)家主義認(rèn)為：國(guó)家之間存在著重大的利益博弈，中美之間會(huì)發(fā)生斗爭(zhēng)，主要絕非因?yàn)樯鐣?huì)制度不同，而是中國(guó)的強(qiáng)大本身就會(huì)引起美國(guó)的猜忌和對(duì)抗。哪怕中國(guó)完全轉(zhuǎn)變成美國(guó)指定的那種制度，只要中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，就一定會(huì)引起美國(guó)的打壓和對(duì)抗。

　　美國(guó)為了對(duì)付中國(guó)，1993在公海上截下“銀河號(hào)”貨船，強(qiáng)行檢查；1999轟炸中國(guó)駐南斯拉夫大使館，致許杏虎、朱穎、邵云環(huán)當(dāng)場(chǎng)犧牲；2001年美國(guó)海軍EP-3型偵察機(jī)大搖大擺地在南海招搖，撞擊中國(guó)軍機(jī)，致中國(guó)飛行員王偉下落不明。樁樁件件，令人極為憤慨。

　　近年來(lái)，隨著美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、科技戰(zhàn)，無(wú)底線的打壓、抹黑、甩鍋，已經(jīng)不是抽象地?fù)p害中國(guó)利益，而是讓幾乎每個(gè)中國(guó)人都能或多或少地感受到切身利益受到損害。

　　大量的企業(yè)運(yùn)營(yíng)出現(xiàn)問題，以華為為代表的高科技企業(yè)面臨生死存亡的考驗(yàn)。由于以方方為代表的漢奸迎合西方，把新疫病毒的源頭甩鍋在中國(guó)身上，如果在輿論上應(yīng)對(duì)不當(dāng)，中國(guó)可能面臨全世界各國(guó)天價(jià)的賠償要求，重蹈晚清因巨額賠償走向衰落、挨打的老路。

　　作用力越大，反作用力就越強(qiáng)。美國(guó)的瘋狂打壓和甩鍋，引發(fā)了中國(guó)人思想輿論的強(qiáng)烈反彈。

　　西方日爾曼文明，充其量不過一千多年，一半時(shí)間處于蒙昧開化階段，即中世紀(jì)的黑暗狀態(tài)；另一半則拼命地進(jìn)行殖民、屠殺、種族滅絕運(yùn)動(dòng)。為了裝點(diǎn)自己，這個(gè)野蠻的暴發(fā)戶文明，冒領(lǐng)希臘文明為祖先，大肆偽造歷史，企圖以此壓倒中華文明，在心理上取得優(yōu)勢(shì)。

　　敵強(qiáng)我亦強(qiáng)。在美國(guó)西方瘋狂攻擊中國(guó)的同時(shí)，中國(guó)內(nèi)部揭露西方偽史的思潮也得到了空前廣泛的傳播。借助自媒體的力量，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了西方文明的野蠻、淺薄和虛假，從而為中國(guó)人在根本上樹立文化自信奠定基礎(chǔ)。

　　3

　　反擊愈演愈烈，領(lǐng)域不斷拓寬。

　　無(wú)疑地，現(xiàn)在的中國(guó)在政治、軍事上已經(jīng)完全擺脫了被殖民、被欺侮的狀態(tài)；不過在經(jīng)濟(jì)上仍一定程度受制。最嚴(yán)重的是文化領(lǐng)域，殖民主義的深重勒痕并未消除。比如前些年的中小學(xué)語(yǔ)文課本就存在深重的殖民主義、崇洋媚外問題。

　　凡是描寫外國(guó)人，形象皆為正面，而描述中國(guó)人、中國(guó)小孩的，形象多是負(fù)面。證據(jù)如下：

　　人教版一年級(jí)下冊(cè)第28課《小伙伴》里面出現(xiàn)了瑪莎，維加，安東內(nèi)容，并配以外國(guó)小孩表現(xiàn)小孩們互相幫助的內(nèi)容。

　　第29課《手捧空花盆的孩子》出現(xiàn)了叫”雄日“的小孩，并配以明顯的日本小朋友圖片，來(lái)說明小孩培養(yǎng)應(yīng)該誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)

　　以上兩篇都不是經(jīng)典故事，何以要引用編造的外國(guó)小孩子，來(lái)表現(xiàn)外國(guó)小孩的優(yōu)秀品質(zhì)。難道現(xiàn)代中國(guó)小孩子都找不到這樣的優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)弘揚(yáng)嗎？中國(guó)小朋友的優(yōu)秀品質(zhì)，只剩下司馬光與曹沖這兩位歷史人物表現(xiàn)了他們的聰明才智。

　　到了二年級(jí)上冊(cè)，負(fù)面形象常常選用中國(guó)人的故事，正面形象則選用外國(guó)人。

　　第7課《一分鐘》在這里面用主人公元元，他因?yàn)樨澦t到來(lái)說明守時(shí)的重要性。這里的負(fù)面主人公恰是中國(guó)人的形象。

　　第14課《我要的是葫蘆》則通過一則古人故事來(lái)說明看問題不全面，在這里，悄悄地表現(xiàn)了一個(gè)蠢笨的古代中國(guó)人形象。

　　第19課《藍(lán)色的樹葉》提到了現(xiàn)代的中國(guó)小朋友，其中一位中國(guó)小朋友不愿意借筆給另一位小朋友，導(dǎo)致另一位小朋友畫出藍(lán)色的樹葉。悄悄地表現(xiàn)了小氣自私的中國(guó)人形象。外國(guó)人的缺點(diǎn)呢？目前沒發(fā)現(xiàn)一個(gè)。

　　諸如此類的例證，比比皆是！

　　為此，國(guó)家不得不成立高級(jí)別的教材委員會(huì)來(lái)處理此類問題。第一任國(guó)家教材委員會(huì)主任由劉延?xùn)|擔(dān)任，第二任為孫春蘭。

　　目前，經(jīng)過大量努力，中小學(xué)教材里面崇洋媚外的問題已經(jīng)得到很大程度的改善。但由于歷史的原因，以及某些具體的原因，此類問題仍在學(xué)校教材，尤其是大學(xué)教材中不同程度存在著，需要進(jìn)一步清理。

　　4

　　風(fēng)雨銳評(píng)認(rèn)為，教育體系崇洋媚外最大、牽涉面最廣的一個(gè)問題，乃是過度強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)，將英語(yǔ)作為語(yǔ)、數(shù)、外三大主科之一。

　　全民英語(yǔ)，實(shí)際是幫助英美對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化殖民，中國(guó)全民被強(qiáng)迫瘋狂學(xué)英語(yǔ)已經(jīng)幾十年了，中國(guó)學(xué)生為了學(xué)好英語(yǔ)花費(fèi)了大量的時(shí)間和經(jīng)歷，甚至不惜把其它學(xué)科都荒廢了，簡(jiǎn)直就是幫英美對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化殖民和思想殖民，像沉重的枷鎖一樣套在中國(guó)人的脖子上，難以解脫。

　　其結(jié)果是：英語(yǔ)必修扼殺了70%的理科人才！

　　有些人思維能力強(qiáng)，記憶能力差，這類人通常英語(yǔ)學(xué)不好，卻適合科研開發(fā)；有些人思維能力差，但記憶能力強(qiáng)，這類人英語(yǔ)通常很好，但卻是書呆子，不適合搞科研；也有些人兩者兼?zhèn)洌F(xiàn)在能脫穎而出的通常是這類人，還有那些書呆子。

　　而那些思維能力強(qiáng)但記憶能力差的則全部被趕盡殺絕了，他們的數(shù)量絕對(duì)是驚人的，說不定他們當(dāng)中就有中國(guó)的喬布斯，也許現(xiàn)在正在某個(gè)工地搬磚頭呢？

　　英語(yǔ)在中國(guó)也養(yǎng)肥了一批人，就是既得利益者，他們也因此成為英語(yǔ)的幫兇，為英語(yǔ)繼續(xù)殘害中國(guó)人的靈魂而大聲疾呼，淪為文化漢奸，他們不停地夸大英語(yǔ)的重要性，嚇唬中國(guó)人，不學(xué)好英語(yǔ)中國(guó)就永遠(yuǎn)落后，忽悠中國(guó)人把錢花在學(xué)英語(yǔ)上面，繼續(xù)讓他們賺得盤滿缽滿。

　　實(shí)際上，學(xué)生畢業(yè)后百分之九十的人用不到英語(yǔ)，偶爾需要時(shí)，翻譯軟件就能搞定。

　　終于，2021年兩會(huì)，全國(guó)政協(xié)委員、九三學(xué)社中央委員許進(jìn)建議，改革義務(wù)教育階段英語(yǔ)的必修課地位。 “在義務(wù)教育階段，英語(yǔ)等外語(yǔ)課程不再設(shè)為與語(yǔ)文和數(shù)學(xué)同等的主課，增加素質(zhì)教育課程占比；不再將英語(yǔ)（或外語(yǔ)）設(shè)為高考必考的科目；禁止義務(wù)教育階段學(xué)生參加非官方的各種外語(yǔ)考試。”

　　可謂順應(yīng)民心，登高一呼！

　　不能不指出，取消英語(yǔ)主科地位，不僅牽涉到大量的有用之才能否脫穎而出，而且牽涉到文化復(fù)興能否實(shí)現(xiàn)。

　　文化是一個(gè)民族的底層操作系統(tǒng)，那么語(yǔ)言就是文化的底層操作系統(tǒng)。我們知道我們是中國(guó)人，是因?yàn)槲覀儚男〗佑|的是華夏文化。我們能通識(shí)華夏文化，是因?yàn)槲覀冎v的是漢語(yǔ)，寫的是漢字。

　　如果我們不再接觸華夏文化，不講漢語(yǔ)，很快我們就會(huì)忘記我們是中國(guó)人。

　　那些移民的美國(guó)的華人后代們，他們從小接觸的是美國(guó)文化，講的是英語(yǔ)，他們自然以美國(guó)人自居，不可能再認(rèn)為自己是中國(guó)人，自然也不可能擔(dān)負(fù)起復(fù)興中華民族的偉大重任。

　　滿清用八股文考試和文字獄扼殺人才，現(xiàn)代漢奸用英語(yǔ)消耗學(xué)生的寶貴時(shí)間、培養(yǎng)殖民主義思想，比八股文更厲害。

　　是到了推倒英語(yǔ)作為三大高考主科之一的時(shí)候了！風(fēng)雨銳評(píng)完全贊成以下提議：取消英語(yǔ)必修必考，大幅降低英語(yǔ)在高考中的分值比重，降為100分，最好是50分。

　　5

　　2021年兩會(huì)期間，還發(fā)生了一件文化上的大事。53名代表聯(lián)名提議，建議把教師節(jié)更改為9月28日，也就是孔子的誕辰。發(fā)起提議的王院長(zhǎng)表示，有顯著的社會(huì)、歷史、文化內(nèi)涵，亦或是和重大的歷史事件、人物有關(guān)系的日期，才適合被選定為節(jié)日。但是9月10號(hào)沒有歷史文化內(nèi)涵，不足以體現(xiàn)出這一天的重要性。

　　實(shí)際上，早前幾年就曾有人試探著提出這一議案。經(jīng)過幾年來(lái)的廣泛調(diào)查，75%以上的人表示贊成或者傾向于認(rèn)可這一提議。

　　哪些人反對(duì)呢？主要是一些左派思想或者右派思想比較濃重的人表示反對(duì)。這與五四運(yùn)動(dòng)的思潮有關(guān)。

　　五四運(yùn)動(dòng)是左派和右派一起推動(dòng)的，他們共同的口號(hào)是反帝反封建，徹底推倒傳統(tǒng)文化、砸爛孔家店。結(jié)果孔家店被砸爛之后，中國(guó)進(jìn)入了持續(xù)百年的思想殖民地時(shí)期。盡管國(guó)家在政治上獲得了獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上蒸蒸日上，思想上的桎梏卻始終擺脫不掉，甚至日益嚴(yán)重。其中一個(gè)顯著的現(xiàn)象就是，中醫(yī)幾乎被滅絕。如果不是新冠疫情，我們的中醫(yī)恐怕還要在黑暗中被打壓和滅殺許多年。

　　這么多年來(lái)的事實(shí)已經(jīng)充分證明，所謂反封建、徹底反對(duì)傳統(tǒng)文化、砸爛孔家店，是錯(cuò)誤的！這些口號(hào)導(dǎo)致了中國(guó)人在精神信仰上的荒蕪，失去了民族自信，思想被人任意洗腦，使中國(guó)成為全球最大的思想殖民地。

　　孔子不是中華民族的罪人，而是極其偉大的圣人！

　　“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”。孔子提出“尊王”、“攘夷”兩大口號(hào)，至今仍光照國(guó)人。

　　“尊王”就是反對(duì)封建（封邦建土）、諸侯林立的狀態(tài)，主張中央集權(quán)、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政權(quán)。

　　孔子的弟子子夏建立了西河學(xué)派，培養(yǎng)了魏文侯、吳起、李悝等人。李悝的學(xué)生商鞅跑到秦國(guó)變法，一百多年后，秦始皇終于統(tǒng)一華夏，實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)體制。

　　這一體制一直延續(xù)到今天。毛澤東曾經(jīng)批評(píng)赫魯曉夫搞“工業(yè)黨”、“農(nóng)業(yè)黨”的劃分，說這樣會(huì)削弱黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；在89風(fēng)波之后，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)“中央要有權(quán)威”；當(dāng)今最高領(lǐng)導(dǎo)人亦多次強(qiáng)調(diào)“黨要領(lǐng)導(dǎo)東西南北中、黨政軍民學(xué)”，在各個(gè)領(lǐng)域都要加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不然就容易各行其是、導(dǎo)致力量分散抵消。

　　孔子提出的“攘夷”，實(shí)際就是國(guó)家主義，堅(jiān)持國(guó)家利益至上，對(duì)于敵對(duì)勢(shì)力毫不客氣。

　　今天我們面對(duì)美國(guó)的無(wú)底線施壓，仍然離不開“攘夷”這一方針的指導(dǎo)，必須勇于反抗、絕不屈服。

　　在歷史上，孔子是一位政治家、思想家、軍事家。作為政治家，魯國(guó)的副首相、總檢察官（大司寇），孔子曾代行相權(quán)，實(shí)施轟轟烈烈的削三桓、墜三都運(yùn)動(dòng)。作為軍事家，孔子及其弟子曾多次指揮作戰(zhàn)并獲得勝利。例如魯哀公十一年的齊魯之戰(zhàn)，魯定公十三年（前497年）的武子臺(tái)平叛之戰(zhàn)等等。

　　作為思想家，歷史上秦皇漢武、唐宗宋祖的功業(yè)，全都與孔子的思想有關(guān)。

　　秦始皇依據(jù)法家思想統(tǒng)一天下，而法家思想的源頭即是孔子。漢武帝建立“獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家”的意識(shí)形態(tài)，其學(xué)術(shù)思想源頭亦是孔子-子夏一派。子夏思想的后傳者包括兩派，一派如李悝，成為法家的鼻祖；另一派如荀子，成為儒法家（儒家今文學(xué)派）的鼻祖。

　　至于唐宋以后的儒學(xué)，其實(shí)與漢儒差異很大，是尊崇孟子一派以及古文儒學(xué)的學(xué)說，保守主義。與孔子前半生大刀闊斧進(jìn)行改革的思想有很大差異，主要是繼承了孔子晚年潛心教學(xué)、隱忍修身的思想。

　　總之，孔子乃是中華文化不可替代、獨(dú)一無(wú)二的代表性人物。風(fēng)雨銳評(píng)完全贊成將孔子誕辰日設(shè)為教師節(jié)。

　　在這一點(diǎn)上，風(fēng)雨銳評(píng)與左右兩派都格格不入，這兩派都是傳統(tǒng)文化的摧毀者，風(fēng)雨銳評(píng)與之不相為謀！

標(biāo)簽中國(guó) 孔子英語(yǔ) 風(fēng)雨銳評(píng)

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