兩面人問(wèn)題,不止在新疆!
作者:劉夢(mèng)龍
隨著有關(guān)新疆一系列紀(jì)錄片的公映,除了對(duì)極端宗教和境外勢(shì)力滲透讓人感到憤怒,兩面人的瘋狂更讓人震驚。新疆是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,邊疆的秩序是國(guó)家秩序的末端,當(dāng)國(guó)家出問(wèn)題時(shí)邊疆往往表現(xiàn)的格外嚴(yán)重。隨著國(guó)力的進(jìn)步,政策的轉(zhuǎn)變,新疆已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。
但去山中賊易,去心中賊難,還有一些根本性的爭(zhēng)議,就像明目張膽的兩面人可以被消滅,但怎樣才能杜絕其產(chǎn)生的土壤,在邊疆問(wèn)題上是多民族大團(tuán)結(jié)還是單一民族自決,人們頭腦里的這種斗爭(zhēng)是漫長(zhǎng)而艱巨的,需要靠發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)可。

當(dāng)我們把眼光從一隅放大到全局會(huì)發(fā)現(xiàn),新疆的問(wèn)題有邊疆與民族的特性,但也有大時(shí)代的共性。實(shí)際上新疆,乃至港臺(tái),甚至國(guó)內(nèi)與西方呼應(yīng)而涌動(dòng)的一些矛盾是彼此關(guān)聯(lián)的。中國(guó)的崛起已經(jīng)毋庸置疑,但到底中國(guó)的意識(shí)形態(tài)更管用還是西方的意識(shí)形態(tài)更管用,在人們心中誰(shuí)才是主流和正道,這就不僅局限于新疆,而是到涉及整個(gè)中國(guó)乃至世界走向的。
兩面人的產(chǎn)生
首先,我們不妨先從兩面人談起。說(shuō)到底,吃國(guó)家飯,砸國(guó)家鍋,出賣(mài)國(guó)家利益的,其實(shí)都可以算兩面人。新疆可以有,港臺(tái)可以有,甚至在其他領(lǐng)域恐怕也不少。新疆的問(wèn)題當(dāng)然有特殊性,它出現(xiàn)危害特別大的兩面人有邊疆危機(jī)的背景,有民族問(wèn)題的加成,但也有具備普遍性的問(wèn)題。兩面人的產(chǎn)生,除了個(gè)人野心,說(shuō)到底是和他們對(duì)形勢(shì)的誤判有關(guān)。甚至頗為荒謬的說(shuō),兩面人的作為雖然最后導(dǎo)致了自己的毀滅,但他們成為兩面人的初衷反而可能是自保。
兩面人問(wèn)題的出現(xiàn),大背景是基于外強(qiáng)中弱的形式,但兩面人對(duì)形勢(shì)的誤判則要復(fù)雜些。兩面人能造成嚴(yán)重危害,是因?yàn)榛烊塍w制內(nèi)掌握了權(quán)力的身份。但體制內(nèi),甚至一定級(jí)別的地方官員是不是就比一般人更了解國(guó)家的實(shí)力呢?實(shí)際上不是這樣的,大部分體制內(nèi)人員和一般人對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)很多時(shí)候是沒(méi)差多少的。而體制內(nèi)的人員見(jiàn)多了體制內(nèi)灰色,乃至黑暗面,對(duì)國(guó)家的判斷本就容易比一般人更糟。
比如常見(jiàn)的官出數(shù)據(jù),數(shù)據(jù)出官,見(jiàn)多了體制內(nèi)的數(shù)據(jù)注水,見(jiàn)多了官商勾結(jié),又怎么不會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生質(zhì)疑與動(dòng)搖呢?這種動(dòng)搖迷茫,一旦遭遇外部的誘惑,自然容易激起內(nèi)心的不安,成為兩面人存在的溫床。
應(yīng)該承認(rèn),很多一段時(shí)間,我們的輿論環(huán)境是很不正常的。對(duì)國(guó)內(nèi)談問(wèn)題多,談成績(jī)少,甚至無(wú)中生有的造謠,對(duì)國(guó)外則熱衷于美化,甚至是遮掩,造成了嚴(yán)重的信息扭曲變形。在宣傳領(lǐng)域,一些人的認(rèn)識(shí)水平本就很有限,乃至立場(chǎng)本身就是錯(cuò)誤的,卻長(zhǎng)期負(fù)責(zé)對(duì)大眾傳播信息。這種情形下,大部分人對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)識(shí)是滯后的,對(duì)內(nèi)外力量對(duì)比的變化是不夠了解乃至錯(cuò)誤的。
從這個(gè)角度說(shuō),兩面人的動(dòng)搖和社會(huì) 環(huán)境與輿論基調(diào)的扭曲是有關(guān)系的。不外乎是一般人最多變成恨國(guó)黨,內(nèi)地貪官變裸官,而在外國(guó)滲透更嚴(yán)重,統(tǒng)治秩序更薄弱的邊疆地區(qū),兩面人就變成賣(mài)國(guó)賊了。

其次,兩面人成為兩面人自然不會(huì)只是愚蠢,在邊疆地區(qū)的兩面人是帶有特殊性的。紀(jì)錄片里的兩面人在懺悔時(shí),都喜歡往被極端民族主義滲透引誘上靠,裝出也是受害者的樣子,但這種吃里扒外的東西能有多少主義。在這些人身上,最讓人憤慨,也不能接受的是一種升米恩,斗米仇,恩將仇報(bào)的情形。
在很長(zhǎng)時(shí)間里,國(guó)家對(duì)這些這些地區(qū)是進(jìn)行了長(zhǎng)期政策傾斜的,黨和政府的培養(yǎng),民族政策的照顧,廣大同胞在困難年代從牙縫里擠出資源的供養(yǎng),甚至很多兩面人能上位,完全就是依靠自己的民族身份。
這種背叛在是歷史上常見(jiàn)的,在當(dāng)代我們也熟悉。它不會(huì)表現(xiàn)出恩深義重,只會(huì)表現(xiàn)為越是妥協(xié)討好,越容易養(yǎng)出白眼狼。說(shuō)到底,這種片面的好,在面臨考驗(yàn)的邊疆危機(jī)到來(lái)時(shí)就是隱患。這種隱患有兩種,一種是養(yǎng)出來(lái)的貪欲,貪得無(wú)厭,吃了漢人想吃洋人,吃了內(nèi)地想吃外國(guó)。另一種則是危機(jī)感,對(duì)這種靠天吃飯的好日子能持續(xù)多久的危機(jī)感。
這說(shuō)到底,是以委曲求全的方式,用較低成本下來(lái)維持局面的穩(wěn)定。而反過(guò)來(lái)在不少地區(qū)的本土勢(shì)力眼里,就是內(nèi)地依賴(lài)于他們來(lái)維持穩(wěn)定。
兩面人的本質(zhì)
兩面人們不是認(rèn)識(shí)不到中國(guó)是自己的靠山和飯碗,而是他們也有自己的擔(dān)憂(yōu)。他們要維持自己的特殊地位,一要固寵,顯示價(jià)值,二要留擁有討價(jià)還價(jià)的實(shí)力,留有后路。那么怎么顯示價(jià)值呢?通過(guò)制造動(dòng)蕩不安來(lái)顯示能力,養(yǎng)虎遺患,這是歷代豪強(qiáng)常用的手法。在西北落后地區(qū)是這樣,在東南發(fā)達(dá)地區(qū),其實(shí)也是這樣。如果說(shuō)制造麻煩,是常規(guī)的,討價(jià)還價(jià)的A面,那么還有翻臉的B面。
對(duì)兩面人來(lái)說(shuō),他們對(duì)暴恐和極端民族主義的縱容,和境外敵對(duì)勢(shì)力的彼此勾結(jié),就是對(duì)日后可能對(duì)他們的清算制造全面對(duì)抗的底牌,這就是豪強(qiáng)們的土原子彈。他們能制造問(wèn)題,也能表面上抹平問(wèn)題,顯得天下太平。在他們的認(rèn)識(shí)里,只要制造的麻煩足夠大,那么徹底翻臉的機(jī)會(huì)就足夠小,他們也就足夠安全。如果長(zhǎng)期放縱他們,最后就是問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重,動(dòng)蕩的間隔越來(lái)越少,以此來(lái)謀取一種東食西宿的半獨(dú)立的狀態(tài)。
從歷史上看,一切豪強(qiáng),無(wú)論披著什么外衣,極端民族主義也好,前殖民余孽也好,都是貪得無(wú)厭又心虛的,都是必然要從恭順走到割據(jù),從割據(jù)再走到對(duì)抗祖國(guó)的。

說(shuō)到底,這就是我們總說(shuō)的,以妥協(xié)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡,斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的團(tuán)結(jié)存的問(wèn)題。而根本上說(shuō),就是依靠廣大基層人民群眾求發(fā)展,還是來(lái)依靠地方豪強(qiáng)來(lái)求維持的問(wèn)題。短期內(nèi)依靠一些上層人物,一些收買(mǎi)政策,以較小的成本,就能求得一時(shí)的風(fēng)平浪靜,賓主同樂(lè),而代價(jià)就是養(yǎng)虎遺患,尾大不掉。
而依靠包括一切少數(shù)民族在內(nèi)的各族人民群眾,就不能流于形式,需要大量的投入,靠實(shí)實(shí)在在的社會(huì)進(jìn)步,靠艱苦卓絕,為人民群眾所認(rèn)同的工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這是治表還是治本的問(wèn)題,釜底抽薪誰(shuí)都喜歡,但更依賴(lài)于國(guó)力的強(qiáng)大,所以邊疆問(wèn)題的解決才要到今天。只有到當(dāng)代,我們才有足夠的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理深入與進(jìn)步的問(wèn)題,到了應(yīng)該清掃舊弊,整頓山河的時(shí)候了。
隨著內(nèi)外力量日益表現(xiàn)出東升西落的變化,中國(guó)終于有能力無(wú)需顧忌西方的干涉來(lái)整頓國(guó)內(nèi)秩序,實(shí)際上新疆,港臺(tái)很多問(wèn)題上,不是對(duì)新問(wèn)題的發(fā)現(xiàn),而是對(duì)積弊的治理。同時(shí)近年來(lái)西方丑惡面的不斷暴露,西方國(guó)力的衰退也導(dǎo)致在烏克蘭,在敘利亞,在那些通過(guò)顏色革命上臺(tái)的地方,西方追隨者們成事不足敗事有余,禍國(guó)殃民后自取滅亡,越來(lái)越可悲的下場(chǎng)。
經(jīng)過(guò)新冠疫情的大考驗(yàn)后,使得對(duì)西方迷信不斷被破除,都在人們心頭徹底鏟除這種動(dòng)搖的土壤。當(dāng)然,這個(gè)工作還很漫長(zhǎng),要把那種西方是強(qiáng)勢(shì)的,值得投靠的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)從人們腦子里消滅掉,任務(wù)還很艱巨。
無(wú)論是社會(huì)治理和輿論氛圍的改進(jìn),還是統(tǒng)戰(zhàn)工作的調(diào)整,都主要是基于我們內(nèi)部,而意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)就不能只停留在內(nèi)部。長(zhǎng)期以來(lái),都是我們被西方主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)包圍和滲透,所謂久守必失,哪有守而不攻的道理。這種狀況到了要改變的時(shí)候了。
道路之爭(zhēng)
中國(guó)本身是一個(gè)多民族長(zhǎng)期和諧共存,各民族平等的國(guó)家。這種國(guó)家形態(tài)和絕大多數(shù)西方國(guó)家是不同的,也和他們一個(gè)世紀(jì)主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)是不兼容的,中國(guó)這種情形,在西方那套話(huà)語(yǔ)權(quán)里是非主流的。
實(shí)際上,世俗主義的無(wú)神論也好,社會(huì)主義也好,中國(guó)在很多領(lǐng)域和西方的意識(shí)形態(tài)是對(duì)沖而難以調(diào)和的。在邊疆問(wèn)題上,隨著中國(guó)的發(fā)展,隨著扎扎實(shí)實(shí)深入群眾的社會(huì)改造和社會(huì)發(fā)展,是多民族團(tuán)結(jié)的繁榮進(jìn)步,還是極端主義的動(dòng)蕩不安,中國(guó)和西方,到底誰(shuí)在這問(wèn)題上有道理,更有前途,是越來(lái)越清晰的。但這還不夠,在國(guó)內(nèi)把西方那套批駁在再透徹也影響不到西方人。懷著惡意的帝國(guó)主義是不講道理的,你得扯著他的耳朵,堵著家門(mén)口,逼著他講道理。
由于西方一貫的強(qiáng)勢(shì),冷戰(zhàn)后,從來(lái)只有它整人,何嘗有過(guò)人斗它。西方世界是傲慢的,他們的指責(zé)一貫是無(wú)端和武斷的,以至于變成自說(shuō)自話(huà),只會(huì)使了解情況的人覺(jué)得可笑。就像西方人拼命抹黑中國(guó)在新疆的民族政策,但迄今為止,大部分西方人都還沒(méi)搞明白,新疆是一個(gè)漢,維,錫伯、哈薩克等十多個(gè)民族長(zhǎng)期共存,甚至漢族人口極多的地區(qū),而不僅僅是只有一個(gè)維族。
然而,西方再無(wú)理取鬧,它造成的滲透危害也是現(xiàn)實(shí)的。就不說(shuō)我們國(guó)內(nèi)總會(huì)出幾個(gè)被他們利用的蠢貨和野心家,就算我們把國(guó)內(nèi)都治理好了,也架不住西方現(xiàn)在自己國(guó)內(nèi)就一堆極端主義垃圾,都滿(mǎn)的快溢出來(lái)了,向我們傾倒,我們也受不了。

面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的長(zhǎng)期包圍和滲透,中國(guó)意識(shí)形態(tài)絕不可能是始終獨(dú)此一家的,也不能只靠經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)來(lái)證明。社會(huì)主義不是一國(guó)能建成的,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)圈也不可能局限在一國(guó),理念當(dāng)然也不能。
在過(guò)去二百多年的時(shí)間里,西方壟斷了進(jìn)步的話(huà)語(yǔ)權(quán),定義了世界的發(fā)展模式,也讓世界上大部分人天然的覺(jué)得西方才是進(jìn)步的方向。這種軟性的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)是日益衰微的西方核心力量所在,就連英國(guó)這樣的破落戶(hù)都還能認(rèn)為有文化軟實(shí)力上的優(yōu)勢(shì),是可笑的。如今時(shí)代變了,就像在少數(shù)民族這個(gè)問(wèn)題上,中國(guó)并不特殊,而應(yīng)該自信些,是意識(shí)到我們是更先進(jìn)的。
實(shí)際上,和所謂發(fā)達(dá)國(guó)家相比,就像美國(guó)人對(duì)黑人族裔,法國(guó)人對(duì)北非裔移民,都沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)有效融合,矛盾越來(lái)越激烈,而中國(guó)各民族之間確實(shí)更平等,更沒(méi)有芥蒂。在新疆在內(nèi)的少數(shù)民族問(wèn)題上,我們不光要防御還要進(jìn)攻。西方基于歐洲特殊環(huán)境形成的單一民族意識(shí)形態(tài)是沒(méi)有適用性的,相反中國(guó)的多民族觀才更適應(yīng)人類(lèi)進(jìn)步的需要。
長(zhǎng)期以來(lái),西方人借民族問(wèn)題在廣大第三世界興風(fēng)作浪,甚至在南聯(lián)盟發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng),這作為是受害者之一,是我們的恥辱,是不會(huì)忘記的。面對(duì)西方的這柄利劍,就像中國(guó)如今在西方人權(quán)問(wèn)題上理直氣壯的態(tài)度一樣,隨著中國(guó)的發(fā)展,已經(jīng)到了中國(guó)有能力為世界上那些被長(zhǎng)期西方利用禍害的國(guó)家和民族發(fā)聲的時(shí)候了。

當(dāng)然,這種反攻才剛剛開(kāi)始,但反攻總是勝過(guò)死守的。實(shí)際上,無(wú)論是在西部還是東部,中國(guó)還有很長(zhǎng)的道路要走。直到今天,我們還面臨著來(lái)自外部的廣泛敵意,西北、西南邊疆積累的歷史問(wèn)題還有待發(fā)展理順,對(duì)中國(guó)人民充滿(mǎn)敵意的反動(dòng)勢(shì)力還盤(pán)踞在東南,舊時(shí)代的反動(dòng)派和前殖民地的余孽,還在作為外部滲透國(guó)內(nèi)的窗口。
這些問(wèn)題的解決是彼此關(guān)聯(lián)的,欲平西北亂,當(dāng)破東南賊。也只有隨著各種反動(dòng)勢(shì)力的消滅,我們才能真正稱(chēng)得上完成了統(tǒng)一的事業(yè)。這種統(tǒng)一,不僅僅是國(guó)土的,也是意識(shí)形態(tài)的,而團(tuán)結(jié)在一起的中國(guó)人民,才更有力量,更有自信,也更有責(zé)任,向世界發(fā)出正義的聲音,引領(lǐng)正確的道路。
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