陸連烽：觀CGTV《新疆反恐紀錄片》后的幾點“痛定思痛”
痛定思痛之際，老朱決定說說自己的幾點意見與建議，供大家參考，以期防患于未然，勿讓類似的悲劇再在我華夏大地上重演。
開片之前，先上幾張圖片，從紀錄片中的截圖，是央視記者對一名暴恐分子的采訪：
對話中，記者還問了一些問題：
央視記者：你現在最想做的是什么？
阿卜杜力：進入天堂，實現我的宏愿。
央視記者：天堂是什么樣子的呢？
阿卜杜力：天堂比天地更寬闊，72個美麗的妻室。
央視記者：如果天堂那么美好，你現在為什么不去天堂？
阿卜杜力：監獄里的這些日子，是安拉給我的最高級考驗。也是安拉給我的最好的生活，與其后悔，我寧可跳進火里活活燒死（絕不后悔）。
看這名醉眼迷離的恐怖分子，大家就明白為什么當年全球各地那么多YSL教徒奔赴敘利亞參加“圣戰”、加入ISIS屠殺異教徒了吧？
用屠殺異教徒來換取自己上天堂享受72處女，這樣的教義是多么的邪惡！
佛教：普渡眾生
基督教：信我，我保佑你。
伊斯蘭教：信我者上天堂，不信我者下地獄。
關于宗教的話題太大，而且這也不是我們一個國家能改變的，在這里咱不扯這個話題，咱要講的是，這部紀錄片中透露出的問題：
痛定思痛之一：在寺廟與網絡中被洗腦
任何思想的形成都不是一朝一夕的，紀錄片中也說了，這些暴恐分子在寺廟與網絡上被洗腦，最終走上了犯罪的道路。
漆吾之后，國家加強了對這方面的監管，效果不錯，在此咱不多講，只建議國家取締網絡傳教，禁止神職人員利用互聯網傳教，聚攏教眾。
互聯網是個開放的領域，任何人在互聯網上宣傳教義都有向大眾傳教的嫌疑，讓宗教回歸寺廟，讓互聯網成為科學知識的殿堂，有助于淡化宗教，讓教眾回歸世俗。
痛定思痛之二：毒教材橫行新疆13年
視頻中提到，孩子們選用的維語教材中，東突的國旗豁然出現，甚至，教材中還編故事，配圖片，編造漢語士兵逼著維族女孩跳崖身亡的故事，這樣的教材在新疆橫行13年之久，把所有的責任都歸到“兩面人”、新疆自治區教育廳廳長沙塔爾·沙吾提一個人的身上，顯然是有和稀泥之嫌。
關于新疆毒教材的問題，《新疆文史》曾經細講過：
《新疆文史》2014年第1期刊登了一篇文章，講的是，2009年的時候，中宣部，教育局和國家民委聯合下發了名為《關于在學校開展民族教育活動的通知》，然后，人民教育出版社便根據這一精神，出版了《中華大家庭》，《民族常識》《民族政策常識》和《民族理論常識》4本書，用于從小學一年級到高中的教學之用。注意，這4本書是面向全國中小學發行的。
新疆拿到這套教材后，需要將其翻譯成維吾爾語，哈薩克語，柯爾克茲語和蒙古語，因怕翻譯的地方有誤，特意向自治區教材委員會的馬品彥和戢廣南兩位專家請教，結果兩位專家一拿到書便感覺到不對了，立即向省教育廳進行了反映，因當時那啥事件剛剛發生過，教育廳不敢怠慢，立即上報教育部，結果，教育部找來這本書的編者金炳鎬，誰料金聽不進任何意見去，拒絕修改，教育部只得把任務下放到新疆教育廳，教育廳自己刪減了一些圖片和內容，新教材發下去之后，戢廣南等5名專家再次聯名上書，指出教材中”過份強調了各民族的差異，主要是強化各民族的區分，容易導致民族分界意識的增強，不利于中華民族的共同意識與邊疆的穩定，戢廣南舉例說，書中多處提到“你是哪個民族的？”、"你們民族的人大代表是誰？”、“你們班上有多少少數民族學生？”“你們民族的信仰是什么”等等，處處強調民族差異，強調“你是你，我是我”，嚴格將少數民族與漢族分開，幾乎不講漢族，給讀者的感覺便是，新疆自古以來沒有漢族啥事兒，幾位專家把教材中存在的諸多問題一一列舉出來，再次上報教育廳，教育廳把這份報告上報教育部，在中央領導的主持下，最終停用了這一教材：
事情至此，問題就出來了，全國數百萬教育工作者，只有新疆的幾名學者發現了教材中的問題，說明了什么？說明絕大部分的內地漢族人根本沒有“民族意識”。
新疆人因為經歷了漆吾，所以才對涉及民族的問題有所警惕。可是，大部分內地人沒有民族意識，部分別有用心的少民卻有，且非常強烈，最簡單的例證，2009版的教材中有太多太多“強化民族差異”、容易形成“分裂意識”的地方，這么明顯的東西，難道編者會意識不到嗎？而且，既然2009年教育部便找過編者，為何對方卻拒絕修改呢？
看看編者的身份就知道了。
金炳鎬，朝鮮族，畢業于中央民族大學，就職于中央民族大學。——他因民族身份得利，必將拼命強化民族差異，以便讓自己的子孫繼續以民族身份得利。
如果說金炳鎬還只是“搞個小動作”，到新疆自治區教育廳長沙塔爾·沙吾提處便變成了“大刀闊斧”了。
看紀錄片中，那些對著鏡頭侃侃而談毒教材的人，老朱不覺莞爾，事后諸葛的這么義正辭嚴的，早干嘛去了？毒教材在新疆橫行的13年中，除了挺身而出的戢廣南等5位愛國者，其它人是都沒看出來么？還是明哲保身了？
“文死薦，武死戰”是我漢家幾千來的精神傳承，可是，現在武死戰的精神還在，文死薦卻已被利益取代，太多的“文人”遇事想的不是國家而是自己的烏紗帽自己的飯碗，相比于沙塔爾·沙吾提這種“兩面人”，體制內明哲保身的“軟面人”更可惡，壞人畢竟是極少數，軟面人卻無處不在。
痛定思痛之三：“直達天聽”的路子不順
當年，身為國防大學教授的戴旭在西北邊境考察時就發現了問題，在后來的演講中，戴旭說，自己當時對西北邊境的形勢感到很恐懼，如果美國給邊境上的分裂勢力發上十萬枝槍，我國邊境立馬就會亂套。同時，戴旭在經過實地調研之后，認定新疆必會有暴亂發生，戴旭分析到，北疆漢族為主，宗教氛圍不濃，不易出事，南疆有兵團，也不容易出事，如此，若發生暴恐，案發地必是烏魯木齊，然后戴旭把自已掌握的情況上報高層，結果竟沒有得到重視，甚至有人嘲笑戴旭杞人憂天，后漆吾發生，戴旭一夜成名。
新疆毒教材事件也是一樣，戢廣南等人把問題反應給教育部，教育部轉了一圈兒之后，又把責任推回到了自治區，這才讓掌握著新疆教育實權的自治區教育廳長沙塔爾·沙吾提有了可趁之機，把分裂思想寫進了教科書。
個人覺得，國家應該成立專門的部門監控輿情，尤其是涉及到民族宗教與國家安全方面的東西，讓學者們有機會把所看所思所悟直達天聽，謹防一級一級的上報時，被官僚機構大事化小小事化了，最終沒能防患于未然，釀成大錯。
痛定思痛之四：沒有充分利用“人民戰爭的海洋”
一百多年前，造成西北一千多萬漢族人被屠的那場同治H亂，西安城內的老百姓之所以能安然無恙，就是因為一名回族教師發現暴徒要造反之后給官府通風報信，讓西安城內的守衛有了提前布防的時間。
暴恐分子向普通百姓滲透、洗腦需要時間，策劃、實施暴恐行動也需要時間，可是，我們看到，無論是漆吾還是后來的烏魯木齊早市爆炸案，整個策劃實施過程絕非三兩日能完成，可是，這期間，無論是漢族還是其它少數民族的百姓，竟無一人發現報告給警方，想來，如果新疆的老百姓能有“朝陽區群眾”的敏銳，悲劇或許便可以避免。
發動群眾，號召任何普通老百姓發現任何異常都立即報警，同時，對身邊親友策劃暴恐案知情不報的，負連帶責任，讓暴恐分子陷入“人民戰爭的海洋”……
痛定思痛之五：跑偏了的宣傳
漢族定居西域500多年后，盎格魯人和撒克遜人才從丹麥南部移居不列顛島，1100多年后突厥人才移居小亞細亞，1600年多后盎格魯撒克遜人才開始移居弗吉尼亞和新英格蘭，1800多年后盎格魯撒克遜人才開始移居澳大利亞……，西漢宣帝神爵二年（公元前60年）便在西域設立都護府，400多年后的西晉時期，維吾爾族的祖先回紇人（回鶻人）才從蒙古高原遷徙到現在的新疆，漢族才是那片土地上最早的土著，可是，我們的宣傳中，只要一提新疆，必是維族的歌舞，維族的建筑與維族百姓，這一宣傳錯誤使得包括內地老百姓在內的全球各瓜群眾都以為，維族才是那片土地上的土著，漢族是后來者……
悲劇雖已過去，教訓卻是慘痛的，痛定思痛之后，改進我們的工作，不讓悲劇重演，這才是我們當下要做的……
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