印度恒河——史上最強(qiáng)病毒培養(yǎng)皿
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印度各個(gè)城市的大街小巷里,都堆滿了尸體,幾乎每一棟房子里,都有人在為死者悲泣,一種恐怖壓抑的氣氛彌漫著整個(gè)國(guó)度。
醫(yī)院里的死尸已經(jīng)放得滿滿當(dāng)當(dāng),沒有人過來把尸體抬出去,給將死之人騰騰地方,尸體就這么一摞一摞地堆在那里。
更令人絕望的是死神降臨的速度,往往火車離站時(shí)車上還全是活人,到站時(shí)車上就已經(jīng)滿是尸體和垂死之人了。
再放眼整條恒河,都已經(jīng)被尸體塞滿,不光是恒河,印度各地的所有河流都被死尸給堵塞,在長(zhǎng)時(shí)間的浸泡下,這些尸體已經(jīng)被泡發(fā),開始發(fā)爛、發(fā)臭。
一個(gè)22歲的印度青年絕望地說:“恒河里全是尸體,因?yàn)槿藗儧]有足夠的木材來火化,我的妻子也在里面,這是我一生中最難忘的時(shí)刻,我的家人眨眼之間就消失了。”
整個(gè)印度的土地上,似乎只剩下了死亡。
哎。。。。。。等等,這是一百年前1918年大流感時(shí)的印度。

雖說三哥最近疫情很嚴(yán)重,不過目前跟當(dāng)年比,還是有點(diǎn)差距。
當(dāng)時(shí)印度疫情多慘烈呢?據(jù)載,當(dāng)時(shí)連“圣雄”甘地都感染了大流感,差一點(diǎn)人就沒了。
但當(dāng)時(shí)印度還是英國(guó)殖民地,因?yàn)楦鞣N原因政府一直沒有進(jìn)行過詳細(xì)的統(tǒng)計(jì),所以那時(shí)候印度到底死了多少人,誰(shuí)也不知道。
直到上世紀(jì)50年代,美國(guó)著名的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家金斯利·戴維斯根據(jù)印度歷年的人口普查數(shù)據(jù)估算出,印度在大流感期間喪生的人數(shù)大約為2000萬人,是當(dāng)時(shí)全球疫情最嚴(yán)重的國(guó)家。
而根據(jù)印度自己的估算,死于流感的大概有1700萬人,占當(dāng)時(shí)印度總?cè)丝诘?/20,差不多相當(dāng)于整個(gè)澳大利亞。
100多年過去了,如今再回想起1918年印度的那場(chǎng)浩劫,仍讓人心有余悸。
1
十九世紀(jì),是印度棉紡織業(yè)迅速發(fā)展的時(shí)代,當(dāng)時(shí)作為印度紡織業(yè)中心的孟買,吸引了大量的廉價(jià)勞動(dòng)力,人口迎來高速增長(zhǎng)時(shí)期。
但是這些遷移過來的勞動(dòng)力,大多是印度低種姓的窮人,他們通常住在擁擠不堪的貧民窟里,有些人甚至連貧民窟都住不上,就在一些骯臟的小巷、馬廄和倉(cāng)庫(kù)里茍且生活。

其實(shí)直到現(xiàn)在,印度窮人們的生活條件相比于那時(shí)都沒有什么大的改善,這樣擁擠骯臟的環(huán)境,和印度人普遍極差的生活習(xí)慣,為病毒提供了絕佳的傳播機(jī)會(huì)。
1918年5月29日,在第一次世界大戰(zhàn)接近尾聲之時(shí),一艘載有印度軍隊(duì)的輪船抵達(dá)孟買海岸,上面裝滿了從宗主國(guó)運(yùn)回來的物資,同時(shí)攜帶著的,還有從遠(yuǎn)方帶來的致命流感病毒毒株。
不久,孟買就出現(xiàn)了最早的大流感病例,城市里患發(fā)燒、四肢疼痛、支氣管炎癥的病人越來越多,但殖民政府以為只是一般的流感,并沒有當(dāng)回事。
第一波疫情的致死率并不高,加上普遍擁有“百毒不侵”的體質(zhì),第一波疫情沒過一段時(shí)間就銷聲匿跡了,因此基本沒有引起人們的重視。
但是在人們以為病毒已經(jīng)遠(yuǎn)去的時(shí)候,流感病毒已經(jīng)悄悄完成了變異,潛伏期變得更短,致死率變得更高,一度高達(dá)10%,很多人僅一上午的時(shí)間就從感染走向死亡,至此,大流感開始在印度全面爆發(fā)。

正如我們開篇所說,有時(shí)候火車離站時(shí)車上還全是活人,到站時(shí)車上就已經(jīng)滿是尸體和垂死之人了。
病毒的致命性體現(xiàn)最為明顯的,是在低種姓印度教徒身上。
根據(jù)當(dāng)時(shí)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),大流感在歐洲每千人的死亡率是8.3,猶太人是14.8,但低種姓的印度教徒,則高達(dá)61.6。
為啥呢?其中一個(gè)原因就是他們極其熱衷于參加宗教活動(dòng),造成了疫情的大范圍傳播。
而印度教最盛大的節(jié)日,同時(shí)也被稱為世界上最大的宗教集會(huì)——大壺節(jié),在流感傳播當(dāng)中起到了極大的推波助瀾的作用。

在印度安拉阿巴德、赫爾德瓦爾、烏賈恩、納西克這四個(gè)城市,大壺節(jié)每十二年分別舉行一次,另外每六年在安拉阿巴德和赫爾德瓦爾舉行半禮,每三年一次小禮。
屆時(shí)會(huì)有數(shù)百萬印度教徒到舉辦城市跳進(jìn)恒河沐浴來“洗滌罪孽”,舉行的周期可長(zhǎng)達(dá)55天。
1918年的大壺節(jié),在印度的安拉阿巴德舉行。當(dāng)時(shí)英國(guó)殖民政府為了避免疫情進(jìn)一步傳播到無法控制的地步,當(dāng)時(shí)試圖通過交通封鎖來阻止朝圣者參加。

但即便如此,也根本無法阻擋印度朝圣者的熱情,仍有300萬印度教徒參加大壺節(jié)。
政府封鎖交通,他們就步行或者坐牛車來參加朝圣,這么長(zhǎng)途跋涉一路過來,更是加劇了疫情的大范圍傳播。
除了宗教活動(dòng)聚集導(dǎo)致低種姓印度教徒死亡率高外,極差的生活環(huán)境和薄弱的醫(yī)療系統(tǒng)也讓他們面對(duì)疫情毫無招架之力。
當(dāng)時(shí)在印度任職的英國(guó)男爵丁肖·馬內(nèi)克吉·佩蒂特爵士如此評(píng)價(jià)印度的大都會(huì)孟買:“這座城市隱藏在疾病、污垢和退化的深處,其衛(wèi)生條件是歐洲一個(gè)三流城市也完全不能容忍的!”

但盡管英國(guó)人對(duì)臟亂差的印度如此嫌棄,也根本不愿意去花費(fèi)任何時(shí)間精力和金錢來改造這個(gè)巨大的“病毒培養(yǎng)皿”。
印度死多少人對(duì)于英國(guó)殖民當(dāng)局甚至一些印度官員來說,只不過是一個(gè)數(shù)字,只要自己不染上疫,怎么都無所謂。
所以當(dāng)時(shí)包括一些印度人在內(nèi)的大多數(shù)政府官員為了自保,紛紛跑到山里避疫,把印度老百姓留在疫區(qū)自生自滅。
那有人問了,染上疫不是還能治嗎?衛(wèi)生防疫系統(tǒng)肯定要運(yùn)作起來吧。
其實(shí)當(dāng)時(shí)別說是印度了,全世界的衛(wèi)生保健系統(tǒng)也都還尚未建立,哪怕是在經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家,公共衛(wèi)生保健仍是奢侈品。

當(dāng)時(shí)印度本就為數(shù)不多的醫(yī)院早已沒有床位,即便后來開始征用學(xué)校擴(kuò)充床位后也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠接納病人,大多數(shù)患者只能自愈或者等死。
但殖民政府完全不管也不行,兔子急了會(huì)跳墻,老百姓急了拉上這些“洋大爺”一起墊背也不是不可能。
所以他們就開給大家提一些奇奇怪怪的建議。
比如說建議大家多用消毒劑,并且盡量在戶外睡覺,離開通風(fēng)不佳的房間。不過大家要都去戶外睡覺了,一起“同呼吸共命運(yùn)”,難道不是更容易感染嗎?
官方還建議老百姓用高錳酸鉀漱口,跟懂王建議大家注射消毒劑的騷操作似乎也差不離。

另外,洋大人們還有一個(gè)必殺技,那就是信仰。
英國(guó)人雖然治不了疫情,但是為了保證不亂套,他們要讓老百姓相信別的東西能治,比如三哥日日膜拜的圣河里的恒河水。
老百姓連藥都買不起,染了疫別無他法,只能仰仗依賴恒河水,恒河完全被神化,不僅能夠洗滌心靈,還能超度靈魂,更能包治百病。
但是話說回來,除了相信恒河水能挽救自己的生命,老百姓還有別的辦法嗎?這已經(jīng)是他們希望的最后一根稻草,也是他們心里最后的一絲絲安慰劑。

所以流感期間,除了喝恒河水和在恒河中沐浴,很多印度人沒有錢來處理家人尸骨去火化,就直接把尸體丟進(jìn)恒河,希望恒河水能夠去除家人身上的病痛,來世能夠更加幸福。
這些帶著病毒的尸體被沉入恒河,細(xì)菌隨著恒河水繼續(xù)往下游流,下游的人還在毫不顧忌地拿恒河水喝,在恒河水里洗澡洗衣服洗菜,病毒傳播得越來越廣,造成了流感更大范圍的傳播。
兩年后,大流感在全球慢慢消失,洋大人繼續(xù)著他們的統(tǒng)治,印度老百姓繼續(xù)喝著恒河水。只是隨著流感消失的,還有2000萬印度人的生命。
2
在殖民者的眼里,印度賤民的命當(dāng)然是不值一提的。
但是100多年過去,在印度已經(jīng)獨(dú)立70多年后的今天,面對(duì)來勢(shì)洶洶的新冠肺炎,三哥依舊信奉者頭上的神靈,喝著恒河水和牛尿,一邊載歌載舞,一邊任由病毒肆意傳播發(fā)酵,就怪不到大英帝國(guó)的頭上了。
新冠疫情爆發(fā)以來,最讓人擔(dān)心的事情,最近還是發(fā)生了,印度的疫情,已經(jīng)幾近失控了。
連續(xù)6天,印度單日新增病例都超過了20萬,最高時(shí)甚至一天逼近30萬,三哥這波近乎瘋狂的反彈,讓在座所有人都倒吸一口涼氣。

大英相國(guó)小金毛約翰遜本來打算下周對(duì)印度進(jìn)行訪問,這兩天也默默取消了行程,決定暫時(shí)還是不去送人頭了。
如果仔細(xì)對(duì)比,印度這次的新冠疫情走向,似乎有要復(fù)刻1918大流感的趨勢(shì)。
從數(shù)據(jù)上來看,印度疫情在今年2月份的時(shí)候似乎一度好轉(zhuǎn),從每天新增直逼10萬直降到日增幾千。
稀里糊涂地“消退”,這第二波疫情海嘯就又來了,并且遠(yuǎn)比第一波兇猛得多。

這個(gè)勢(shì)頭,跟百年前十分接近。而另外一個(gè)相似點(diǎn)是,卷土重來的都是更為兇猛的變異病毒。
目前印度本土出現(xiàn)的“雙重變異”新冠病毒,被標(biāo)記為B1617,在另外兩種已知變體的基礎(chǔ)上發(fā)生突變,傳播變得更快,而且傳染性更強(qiáng),這是導(dǎo)致該國(guó)疫情惡化的一個(gè)重要原因。
話雖這么說,但病毒傳染性再?gòu)?qiáng),只要隔離做得好,病毒拿我們也沒辦法不是?
但架不住三哥不長(zhǎng)記性啊,1918年造成流感大規(guī)模擴(kuò)散的宗教聚集活動(dòng)“大壺節(jié)”,在這次的疫情爆發(fā)中扮演了極為重要的角色。

大壺節(jié)通常在1月份開始舉行,但是因?yàn)橐咔榈脑颍衲臧淹频搅?月份,一直到5月份才結(jié)束。
第一波疫情還沒過去,疫情剛得到緩和,三哥就放松警惕,開始?xì)g天喜地把門出,一邊奏樂一邊舞來歡慶節(jié)日了。
有印媒預(yù)計(jì),今年的大壺節(jié)會(huì)有1億到1.5億印度教信徒前來參與,并且?guī)缀趺刻於加袔资f人甚至幾百萬人集體浸泡在恒河水中“沐浴”。

所以恒河,現(xiàn)在就是絕佳的病毒培養(yǎng)皿。
1918年的歷史,又在印度這片土地上重新上演了。
除了在歡慶大壺節(jié)的過程中散播病毒這樣的歷史再現(xiàn),印度人還添了新花樣,比如說“潑糞節(jié)”。
近日在印度印第安得拉邦的一個(gè)叫Kairuppala的村子里,“潑糞節(jié)”也拉開序幕。
數(shù)千村民無視政府規(guī)定,違反限定的社交距離,舉辦盛大的潑糞大戰(zhàn),現(xiàn)場(chǎng)牛糞滿天飛,人們相互扔糞扔的不亦樂乎,希望用這樣的方式祈求得到健康繁榮。。。。。。
隔著屏幕都能聞到內(nèi)味兒。。。。。。

這期間印度政府有采取什么防疫措施嗎?
還真有,印度政府規(guī)定了,所有這些參與大型活動(dòng)的人,必須要有新冠檢測(cè)陰性證明才能去參與集會(huì),但實(shí)際在落實(shí)層面上,完全形同虛設(shè),參加集會(huì)的印度人民如入無人之境,甚至得了新冠還跑去參加活動(dòng)的也大有人在。
你說100多年前的英屬殖民地政府,為了管控印度疫情還知道有點(diǎn)作為,比如說切斷交通防止老百姓亂跑,這印度政府是吃干飯的?

還別說,真情有可原。這春天里教徒們的宗教活動(dòng)熱鬧,各個(gè)地方政客們的選舉活動(dòng)也熱鬧啊,各種大型競(jìng)選活動(dòng)此起彼伏。你說政府要是嚴(yán)格管控宗教集會(huì)了,地方選舉是不是也得管管,至少明面兒上得看得過去吧。
但政客們的選票能耽擱嗎?不能,所以干脆一視同仁,都不管了唄(反正管也管不住)。
也不光是宗教集會(huì),平日里的封鎖也不敢管的太多,要管的太多,經(jīng)濟(jì)也繃不住啊。
之前幾次封城,印度的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)吃不消了,比政府更吃不消的,還是占印度人口絕大多數(shù)的低種姓和底層人口。

很多印度底層人民常年處于貧困狀態(tài),基本沒有存款,更沒有其他社會(huì)保障,一旦封城,這部分人一天不工作就要餓一天肚子,窮人呆在家里就要活活餓死,只能出去外面工作。
而往往這類人的生活環(huán)境和衛(wèi)生條件又極其惡劣,通常居住在人口密度很大的地方,所以當(dāng)中只要有一個(gè)人感染,那傳播的速度是非常快的,也很難控制。
100多年過去,對(duì)于印度底層人民來說,生活條件其實(shí)并沒有多大的改善。當(dāng)疫情再次來臨之時(shí),影響最嚴(yán)重的,還是他們。
3
不過暫且拋開疫情聚集、政府管理和人民生活條件不談,相比于這些,三哥有一樣可比100年前強(qiáng)多了,并且和人民福祉息息相關(guān),那就是名聲在外的制藥業(yè)。
三哥作為世界制藥產(chǎn)業(yè)大國(guó),號(hào)稱“世界藥房”,長(zhǎng)期是全球最大疫苗生產(chǎn)國(guó),其疫苗產(chǎn)能占全球近60%。
所以疫情來了也不怕,三哥有這么強(qiáng)的疫苗生產(chǎn)能力,只要給老百姓全接種疫苗了,也不是什么大的問題。
當(dāng)時(shí)莫迪老仙也說了,要在印度實(shí)施世界上規(guī)模最大,速度最快的疫苗接種計(jì)劃,目標(biāo)是一天注射500萬針,所以大家莫慌,該吃吃,該喝喝,疫苗人人都有噠。

而且,給本國(guó)國(guó)民注射還只是個(gè)小目標(biāo),達(dá)則兼濟(jì)天下嘛,莫迪更是打算把印度疫苗推向全世界,拍著胸脯保證友好鄰邦的疫苗印度全包了。
但是啊。。。。。。就在三哥想要以主角身份拯救全世界的時(shí)候,自家后院起火了。。。。。。
莫迪夸下海口后不久,印度多地就傳出了疫苗中心關(guān)閉的消息。在疫情嚴(yán)重的馬哈拉施特拉邦,全邦71個(gè)疫苗中心,關(guān)了整整62個(gè)。
而在更嚴(yán)重的奧迪沙邦,一周內(nèi)就關(guān)閉了700處接種中心。

啥原因呢?原因在美國(guó)。拜登可不是莫迪,什么事兒當(dāng)然先緊著自家。
為了保障美國(guó)優(yōu)先,拜登禁止了疫苗和疫苗生產(chǎn)所需的大量材料的出口,什么安瓿瓶、玻璃、塑料啊等等等等,這都是印度沒辦法自己生產(chǎn)的東西,美國(guó)這兒一卡,印度直接傻眼了。
印度最大的疫苗生產(chǎn)商“印度血清研究所”因?yàn)槟貌坏缴a(chǎn)疫苗所需的原材料,都快急死了,直接在推特上喊話拜登放行。

但照著美國(guó)吃著占著還要拿著的尿性,在這時(shí)候給印度放行的可能性幾乎為零。

但如果按照印度目前的接種速度,印度需要大約十年的時(shí)間才可讓全國(guó)70%的人口接種疫苗。
雖說疫苗這塊兒目前是沒啥指望了,但是人印度政府在醫(yī)療制度上下了功夫啊,就比如說經(jīng)常被印吹們拿出來說的“全民免費(fèi)醫(yī)療制度”。

印度獨(dú)立之初就在憲法中明確規(guī)定“所有國(guó)民都享受免費(fèi)醫(yī)療”,并且“只要身處印度,到公立醫(yī)院看病除了藥費(fèi),其余包括掛號(hào)費(fèi)、檢查費(fèi)、就診費(fèi)甚至營(yíng)養(yǎng)餐都免費(fèi)”。
在人口占比70%以上的農(nóng)村地區(qū),印度還構(gòu)建了一個(gè)三級(jí)醫(yī)療保障網(wǎng),包括保健站、初級(jí)保健中心和社區(qū)保健中心三部分,免費(fèi)向窮人提供醫(yī)療服務(wù)。
當(dāng)然,在公立醫(yī)療體系之外,政府也鼓勵(lì)私人資本經(jīng)營(yíng)私立醫(yī)療機(jī)構(gòu),這樣窮人可以免費(fèi)看病,富人想花錢也歡迎,堪稱“全民免費(fèi)醫(yī)療”的一幅美好藍(lán)圖。

這看起來可是老百姓實(shí)實(shí)在在能得著的實(shí)惠,最起碼染了新冠也不怕,可以花公家錢免費(fèi)治療,這可是1918年那會(huì)兒不能比的吧。
但是。。。。。。這看似很美好的印度公立醫(yī)療服務(wù)體系,其實(shí)就是個(gè)糖衣炮彈。。。。。。
真實(shí)情況是什么呢?
大約每10萬名印度農(nóng)村居民,才能配備1個(gè)社區(qū)保健中心,一般也只有30張病房和4名專科醫(yī)生,醫(yī)療基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重不足和落后是常態(tài)。


之前鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的印度“斷氧門”所在的戈勒克布爾縣,一個(gè)有400萬人口的大縣,其最大公立醫(yī)院的醫(yī)療供氧居然還在依賴最原始的氧氣瓶。。。。。。
所以一旦疫情肆虐,這種社區(qū)保健中心基本是等同于無。
印度政府常年用于醫(yī)療服務(wù)的財(cái)政撥款約占GDP的0.9%,約為印度衛(wèi)生總支出的18%。這樣的財(cái)政投入,又能帶來怎樣的免費(fèi)醫(yī)療條件呢?
跟我們國(guó)家對(duì)比一下吧,印度人均GDP僅為我國(guó)五分之一,醫(yī)療衛(wèi)生財(cái)政投入占GDP的比例也僅為中國(guó)的一半……
中國(guó)公立醫(yī)院里每個(gè)病人獲得的資源除以十,就是印度病人能夠得到的。
所以現(xiàn)在的情況是,印度很多新冠患者根本排不上床位,印度的醫(yī)院外面,多得是哭著喊著得不到床位的新冠患者。

有些好不容易弄到了床位,還要跟別人共享。除了床位,氧氣和呼吸機(jī)供應(yīng)也相當(dāng)緊缺,基本上一個(gè)病人不行了,就得趕緊把呼吸機(jī)給另外一個(gè)病人使。


醫(yī)療系統(tǒng)已幾近癱瘓,同樣不堪重負(fù)的,還有火葬場(chǎng)。
因?yàn)槭w太多靈車不夠用,有一些公交車都改為靈車?yán)w了。

尸體運(yùn)到火葬場(chǎng),可以看到的是尸體堆積成山,到處都是救護(hù)車和等待的家屬。

用來燒尸的木材價(jià)格蹭蹭上漲,排著火化的隊(duì)伍都從火葬場(chǎng)排到了大街上,有些家屬等不及,干脆直接拉著尸體偷偷找個(gè)沒人的地方給燒了。
這樣的狀況,跟我們文章開頭所描述的場(chǎng)景似乎也快差不離了。。。。。。
這種情況下,無望的印度老百姓還能怎么辦呢?



可這樣的聚眾式的“療傷”,勢(shì)必又要散播更多的病毒和造成更加嚴(yán)重的疫情,印度的醫(yī)療系統(tǒng)勢(shì)必更加癱瘓,然后人民更加無望,周而復(fù)始。。。。。。
此題堪稱無解。
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