劉炳辰：巴以相爭，誰得利？
據悉，開戰幾分鐘，以軍向加沙地帶的不同區域投下了超過150枚炮彈。
大約在三周前，伊斯蘭教齋月剛剛開始的時候，一位在耶路撒冷長期生活的老華人告訴筆者說他在這里這么多年有一個觀察，就是幾乎每次到了穆斯林齋月節期的時候，耶路撒冷總會迎來一些大大小小的沖突。
果不其然，5月7日晚上，在今年齋月的最后一個主麻日（每周五是穆斯林的主麻日，又稱聚禮），以色列武裝警察闖入耶路撒冷最為神圣也最為敏感的地區——阿克薩清真寺禁區（該地為伊斯蘭教與猶太教共同聲索的圣地，穆斯林又稱其為尊貴禁地“al-Haram al-Sharif”，猶太人則稱其為圣殿山“Temple Mount”），并在院內發生大規模沖突，巴勒斯坦朝圣者與以色列警察雙方均有人負傷。
5月10日，巴勒斯坦民眾與以色列警察再度在耶路撒冷老城圣殿山爆發嚴重沖突，導致300多名巴勒斯坦人受傷。隨后，巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動（哈馬斯）向耶路撒冷發射火箭彈，以色列國防軍則空襲了哈馬斯在加沙地帶的多處軍事目標。同日，以色列總理內塔尼亞胡警告稱，哈馬斯已“越過紅線”，以色列將作出“強力回應”。
阿克薩清真寺院內沖突的視頻很快便通過社群媒體傳播至整個阿拉伯世界，也使得該事件在中東其他穆斯林國家引爆大規模抗議，譴責以色列方面對巴勒斯坦人的欺壓與暴行。西方各基督教國家也對此次事件給予了強烈關切，并呼吁以巴雙方保持克制。
然而，在諸多的新聞報道中，媒體大都聚焦于沖突的結果，以及以色列方面如何鎮壓巴勒斯坦示威人群，而很少能夠將事情的起因及發展過程向讀者闡述清楚。
本文試圖根據筆者在耶路撒冷的親身經歷與見聞將此次以巴沖突的前后進展以及背后可能隱藏的原因作一些較為清晰的梳理與分析，以供有興趣者參考。
1 沖突因何而起？
此次沖突最早開始的時間是在剛進入齋月的前幾天。當時以色列方面因普遍接種疫苗疫情得到有效控制，開始全面解禁，并于4月14日至15日在耶路撒冷舉行了建國73周年的盛大慶祝活動。
被疫情困擾了一年多的以色列人認為他們已經戰勝疫情，因此重新迸發了昔日的激情，重燃他們對以色列猶太復國主義（Zionism）之成功的驕傲。在熱烈慶祝國慶的民族主義氛圍中，以色列內部極端右翼組織的氣焰也開始高漲起來。
幾天后，因為一起普通阿拉伯人與猶太人之間的紛爭，以色列少數極端右翼青年認為猶太人在紛爭中吃虧而開始在耶路撒冷市中心尋釁滋事，搜尋并毆打阿拉伯人。
巴勒斯坦族群得知此事后被迅速激怒，快速組織起來要對這些以色列極端右翼人士還以顏色。以色列極端右翼組織得知后沒有收斂反而變得更加興奮，喊出各種侮辱巴勒斯坦人的口號，雙方的種族沖突也瞬時擴大失控并轉變為對無辜群眾的毆打和搶劫，耶路撒冷隨即陷入騷亂。
筆者在一次晚餐后的散步中遇到兩位猶太女青年，她們因為害怕在路上被憤怒的巴勒斯坦人追打，要求筆者與她們結伴同行，可見當時雙方民眾之間的互不信任與恐懼。
在這樣緊張的情形下，以色列警察介入沖突。以色列警察最初介入的目的是阻隔兩個族群之間的大規模沖突，分別保護兩個族群的安全。最容易發生大規模沖突的地點在耶路撒冷老城附近，以色列警察采取的手段則是在老城大馬士革門設置障礙（大馬士革門是耶路撒冷老城眾多城門中由穆斯林主要掌管的城門，其外面的小型廣場也是巴勒斯坦穆斯林經常聚集的地方），以防止巴勒斯坦人在此大規模集結，也阻遏以色列右翼團體沖入該區域。
然而巴勒斯坦群體卻因為大馬士革門被設障而變得更加憤怒，導致他們開始直接攻擊把守在大馬士革門周圍的以色列警察。以警受到攻擊后還擊，沖突的性質隨即從種族矛盾升級為巴勒斯坦人與以色列政權之間的沖突（阿拉伯媒體習慣將以色列政權稱為“占領軍”）。
各大媒體的報道此時也開始抨擊以色列方面，譴責以色列妨礙了巴勒斯坦穆斯林在齋月期間自由朝拜的權利。在沖突逐漸擴大的情形下，以色列警察做出了讓步，撤走了大馬士革門周圍的障礙物，為沖突降溫。巴勒斯坦人則在大馬士革門慶祝他們與“占領軍”斗爭的勝利，至此，此次沖突的第一階段宣告結束。
2 “乘勝追擊”：巴勒斯坦人的轉向
以色列警察的退讓并沒有換來沖突的平息，相反，被激怒的巴勒斯坦人開始進一步擴大沖突范圍，由耶路撒冷老城轉移至老城以北大約兩公里的謝赫·賈拉哈社區（Sheikh Jarrah）。其緣由是以色列方面要將此社區的幾戶巴勒斯坦居民遷走，并用他們的房子設立定居點。
謝赫·賈拉哈的定居點問題由來已久，其原因是在此處發現了古代猶太圣人“義人西蒙”（Shimon HaTzadik）的墓穴，因此宗教猶太人士對此處提出聲索，將墓穴加以保護并在周圍建立定居點。
在這里反對以色列建立定居點的抗議早在一兩個月前就在進行，筆者每周五乘車去大馬士革門市場購物時都會經過此地，并且每周五都會看到這里有小規模示威。但有趣的是在此次沖突之前，這里并沒有成為巴勒斯坦人關注的焦點，在大馬士革門的第一波沖突結束后，有部分“乘勝追擊”的巴勒斯坦熱血青年移步此地，并與以色列警察發生沖突，將謝赫·賈拉哈的定居點問題與齋月沖突聯系起來，導致沖突再起。
如果說大馬士革門的第一波沖突是種族問題，那謝赫·賈拉哈的第二波沖突則引爆了以巴沖突中的一個根源性炸彈——土地問題。在第二波沖突中，矛盾的焦點完全成呈現為“受欺壓”的巴勒斯坦人與以色列“占領者”之間的對抗。而土地問題則是整個巴勒斯坦社會包括以色列阿拉伯族群都共同面臨的挑戰。
以色列對巴勒斯坦土地的軍事占領、猶太定居點的擴張，對巴勒斯坦人土地所有權的否定，以及對阿拉伯人違法建筑的拆除等等，此類都是土地問題的具體表現。因此謝赫·賈拉哈的第二波沖突點燃了整個巴以地區的怒火，沖突已經不再僅僅局限于耶路撒冷老城及其周邊地區，而是擴散到約旦河西岸、加沙地帶甚至以色列北部的阿拉伯各城鎮。
3 闖入風暴眼：阿克薩的槍聲
在沖突蔓延全地的情形下，哈馬斯介入沖突。哈馬斯的活動者將哈馬斯的旗幟飄揚在了阿克薩清真寺院內，并引導沖突中的巴勒斯坦人對以色列警察進行更加兇猛的襲擊。沖突中把守在老城內的以色列警察有人被擊傷，以警便封鎖了阿克薩清真寺的入口開始對襲擊者進行搜捕，為了抓捕到行兇者，以色列警察追至阿克薩清真寺院落內，并用催淚瓦斯與橡膠子彈驅散院內以及寺內的巴勒斯坦人群。
以色列“占領軍”在伊斯蘭教第三大圣地阿克薩清真寺對巴勒斯坦朝圣者“開槍”的視頻飛速傳遍世界，齋月期間整個穆斯林世界的怒火隨即被徹底引爆，此次沖突達到高潮。
筆者并不清楚以色列警察闖入阿克薩清真寺院內是蓄意為之還是被某些巴勒斯坦人蓄意引誘所致。然而，每一次的巴以沖突，幾乎都是因以色列武裝人員闖入阿克薩清真寺而達到高潮，距今最近一次大規模沖突是在2017年春天。
那位老華人也告訴我，這么多年來，他也有幾次在不知情的情況下被置身沖突的第一線，根據他自己的經歷，巴勒斯坦示威者很多時候確實會引誘以色列警察犯錯使用更加暴力的手段鎮壓，而后將其“暴行”錄制成視頻在網絡上傳播。本文不做定論，筆者的態度是，比起沖突當中的打斗與流血，無論哪一方，那些利用人們的集體情緒而蓄意挑起流血沖突的人更為可憎。
4 誰是沖突的受益者？
事件至今，各界對此次沖突的性質及起因都還沒有一個定論，當然就巴以沖突的復雜性而言，可以預見此類事件也不會有一個定論。這樣的沖突并不能從根本上改變巴以問題的現狀，只是造成了許多百姓與警員的流血與無辜犧牲。換言之，雙方沖到沖突最前線的人最后可能都是犧牲品。既然如此，雙方為何還要繼續為沖突助燃呢？這類沖突誰是受益者呢？筆者最后嘗試從政治學的角度對其進行一些個人思考。
第一，巴勒斯坦選舉的壓力。
巴勒斯坦民族權力機構原本計劃于最近進行十五年來的首次大選，但大選因為種種原因被迫推遲。現任巴權力機構主席阿巴斯所屬的法塔赫組織在民調中表現不佳，很可能會在選舉中喪失大部分權力。而作為與法塔赫對立的哈馬斯很可能將此次沖突視為為其爭取巴勒斯坦選民支持的絕佳機會。顯而易見的是，在過去十幾年中法塔赫對以色列相對溫和的政策并未能夠給巴勒斯坦人民的生活帶來什么實質性的變化，恰恰相反，巴勒斯坦人的處境更加惡化，巴勒斯坦問題在國際上也逐漸被邊緣化。立場強硬的哈馬斯也許會給巴勒斯坦帶來更多變化。
同樣的邏輯，民調低迷的法塔赫也可能利用其動員巴勒斯坦人的能力來向以色列方面示威，因為以色列在不久前禁止巴權力機構在耶路撒冷設立投票點。通過引導沖突，法塔赫可能會挽回一部分耶路撒冷選民的支持，為自己在大選中攫取最大的政治資本。
第二，以色列選舉僵局難打破。
今年3月以色列進行了兩年內的第四次大選后，各黨派至今未能成功組建政府。原本最有希望的內塔尼亞胡因為各黨派對他個人的聯合抵制未能在最后期限前組建政府，于是以色列總統將組閣權交給了議會第二大黨黨魁拉皮德（Yair Lapid）。
然而拉皮德的未來黨（Yesh Atid）則屬于中左派陣營，中左派如果想成功組閣，必須要獲得極左派阿拉伯政黨的支持。此次的沖突正好給了右派政黨攻擊拉皮德聯合阿拉伯政黨組閣的借口。
極右派的宗教錫安主義黨（Religious Zionist Party）領導人多次指責阿拉伯政黨是恐怖主義支持者，極力反對以色列組建聯合了阿拉伯政黨在內的政府。而此次沖突中阿拉伯政黨領導人對巴勒斯坦示威群眾的支持與聲援似乎使得極右派可以為他們的說法在以色列內部尋得不少合法性。
第三，去年在美國特朗普政府撮合下，以色列與數個阿拉伯國家實現了關系正常化。而這些國家的阿拉伯民眾有相當一部分認為他們的政府與以色列媾和是出賣巴勒斯坦，違背了阿拉伯民族主義事業，不具備合法性。這些阿拉伯國家就此次沖突紛紛譴責以色列，在一定程度上安撫了其國內民眾的不滿。
另外，這次疫情當中，阿拉伯國家政府的表現幾乎都十分糟糕，國內疫情肆虐，導致失業率上升，人民生活水平下降。時至齋月期間，民眾本來就容易聚集引發示威，利用巴以沖突，將國內民眾的怒火轉移至“被占領的”圣城耶路撒冷，一定程度地釋放他們的怨氣，不失為一種減輕執政壓力的辦法。
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