孫玉良：以色列駐華大使箭指伊朗：切斷對哈馬斯的經濟支持！
潘綺瑞大使在訪談中箭指伊朗，明確指明伊朗應該切斷對哈馬斯的經濟支持，以確保他們從現在起停止發展軍事力量。潘綺瑞認為哈馬斯是恐怖主義組織，只有來自國際社會包括中國的壓力才能停止這種針對以色列的軍事斗爭。
潘綺瑞的“兩國論”與中國解決巴以沖突的看法不謀而合，中國的王毅外長指出：解決巴勒斯坦問題根本出路在于落實“兩國方案”，聯合國安理會應對“兩國方案”再確認，敦促巴以雙方盡快在“兩國方案”基礎上重啟和談。
看似中國和以色列的觀點類同，難道巴以沖突不能解決的癥結在于巴勒斯坦哈馬斯提出的“一國論”嗎？
現在看來，以色利和巴勒斯坦組成“聯邦制”國家是多么的不現實，根本不可能的事情。
第一，兩個民族的信仰不同。以色列信仰猶太教，這是一個“一神教”，信仰上帝耶和華。猶太教和其他宗教不同的是，該教不歡迎外族信仰猶太教，不主動到外族傳教，堅持皈依猶太教者必須通過考驗才可以。以色列認為他們是上帝選中的人，雖然歷經磨難，但對上帝耶和華的信仰癡心不改，這種強大的信仰力量，讓以色列人流浪了幾千年還在為自己的命運奮斗，最終建成了獨立的以色列國；而巴勒斯坦人信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教雖然源頭是古老的猶太教，但與猶太教的信仰截然不同。這也是一個“一神教”，認為安拉才是唯一的宇宙之神，天地萬物皆屬安拉，穆罕默德是安拉的使者和先知。兩個宗教都把耶路撒冷當做他們的圣地，具有不可調和的信仰矛盾。
第二，以色利和巴勒斯坦因為打了五次巴以戰爭，結下了血海深仇。在這五次戰爭中，不只以色列和巴勒斯坦人參加，還有埃及、約旦、黎巴嫩、敘利亞等國家參加，最后以色列取得了戰爭的勝利，蠶食了大量原屬于巴勒斯坦人的領土。在五次戰爭中，不但大量的巴勒斯坦人失去了生命，還有成千上萬的巴勒斯坦人成為難民，至今沒有自己的國家。殺父之仇、奪妻之恨有多少，可說千家萬戶。他們對以色列人的仇恨，乃是亡國喪家的民族仇恨。這樣的兩個民族，有可能組成一個國家嗎？那不得天天打架啊！
第三，以色列把巴勒斯坦哈馬斯看成是“恐怖組織”，美國人和一些歐洲國家政客也這么看。但他們共同忽略了一個問題，就是這個“恐怖組織”是怎樣形成的？的確，哈馬斯對以色列的無差別襲擊不夠“文明”，沒有遵守國際戰爭規則，造成了大量的以色列平民死傷，這都是事實，符合恐怖主義的特點。但如果換位思考，當你的國家被滅亡時，當你的軍事實力與侵略者相差甚遠，抵抗屢遭失敗時，當你的親人眼睜睜被敵人的高科技炸死，卻連敵人的影子都看不到時，你會如何的絕望？哈馬斯領袖亞辛曾說：使用自殺式炸彈是任何一個巴勒斯坦人的民主權利……這是我們為自由所付出的代價。哈馬斯的目標是什么？以武力徹底解放從約旦河西岸到地中海的“全巴勒斯坦”土地，實現建立一個以耶路撒冷為首都的獨立的巴勒斯坦國，拒絕承認以色列的生存權利。可以說，哈馬斯與以色利的矛盾是不可調和的，讓哈馬斯與以色利組建一個國家，難道不是癡人說夢嗎？
所以，巴以沖突最終的解決辦法，還是“兩國論”相對好一些。以色利不可能消滅巴勒斯坦人，巴勒斯坦人不只是自己在戰斗，全世界的伊斯蘭教信眾有十五、六億，這是一個非常龐大的群體，以色利再強大的國力也不可能全部消滅他們；哈馬斯有可能消滅以色列嗎？也不可能。以色列的經濟、科技、軍事實力碾壓哈馬斯，如果只是以色列與哈馬斯“單挑”，哈馬斯遭受的損失更大，何況，以色列背后還有世界上最強大的國家美國支持。既然雙方都不能消滅對方，那最好的解決辦法，就是相互妥協，各退一步，坐到談判桌上談判，“兩國論”是最佳解決方案，相互承認對方，沒有其他路可走。
至于潘綺瑞提出的，要求伊朗切斷對哈馬斯的經濟支持，基本上也是不可能實現的。伊朗與巴勒斯坦有共同的信仰，伊朗前領袖霍梅尼就提出“耶路撒冷屬于穆斯林所有……我們大家應起來消滅以色列，讓英勇的巴勒斯坦取而代之……，從根本上講，解放耶路撒冷，鏟除以色列這株毒木是全體穆斯林的義務。耶路撒冷問題并非僅僅是某一個人的問題，也不僅僅是某個國家的問題，同時也不僅僅是今天穆斯林面對的問題，而是全世界的穆斯林過去、現在和未來都必須面對的問題。”，伊朗在危難時刻幫一把巴勒斯坦，在他們看來是理所應當的事，沒有出兵就已經相當克制了。換位思考，美國不是也在背后支持以色列嗎？
巴以矛盾如此不可調和，聯合國安理會的作用毋庸置疑就相當重要了，要說服以色列、哈馬斯乃至相關國家站在“現實”的角度看問題，站在全人類的角度看問題，相互妥協，互相讓步，以博愛思維代替仇恨，才能化干戈為玉帛。雖然這看起來很難，但不得不這樣做，也必須這樣做。
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