鑒茶院：躺平、內(nèi)卷化與馬克思

作者 :鑒茶院 2021-06-03 19:22:24 審稿人 : admin 圍觀 : 次評(píng)論

　　最近，“躺平學(xué)”在江湖上非常流行。

　　生活狀態(tài)是不工作不上班，每天只吃?xún)深D飯，每月花銷(xiāo)控制在200塊以?xún)?nèi)，日常就是家里躺、外面躺，像閑散的貓貓狗狗一樣躺，心情好的時(shí)候，還會(huì)揣著演員證，去橫店扮死尸躺一躺。

　　對(duì)這種情況，不管是深覺(jué)有理、甚至早已經(jīng)躺平的年輕人，還是一些從雞湯和道德角度搞批判的大師與媒體，都沒(méi)從根本上意識(shí)到，這本來(lái)就是一個(gè)深刻的社會(huì)問(wèn)題。

　　有請(qǐng)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人，我們熟悉而陌生的卡爾·馬克思，不管是996、內(nèi)卷、還是躺平，他早已預(yù)言和揭示了一切。

　　沒(méi)有人比馬克思更了解打工人，是他提出了人民創(chuàng)造歷史，為千百年來(lái)的勞苦大眾提供了思想武器。

　　同樣，也沒(méi)有人比資本家更了解馬克思。正如我們?cè)凇侗忍貛乓驳弥v政治》里說(shuō)，沒(méi)有馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，資本主義早在1933年就吹燈拔蠟了，那個(gè)“幾乎挽救了西方世界”的羅斯福新政，起初被罵做是抄襲共產(chǎn)黨宣言。

　　而今天全球經(jīng)濟(jì)界吵翻天的各種加息、減稅、價(jià)格干預(yù)，本質(zhì)都是宏觀調(diào)控，根子是馬克思的理論。

　　今天，讓我們暫時(shí)的放下各種意識(shí)心態(tài)的偏見(jiàn)、崇拜、乃至于仇恨，來(lái)從馬克思視角下看一下內(nèi)卷與躺平，在時(shí)代的洪流中多一份鎮(zhèn)定與從容。

　　01

　　人到底是什么？或者說(shuō)人性的本質(zhì)是什么？古往今來(lái)的學(xué)者們眾說(shuō)紛紜，西方普遍受柏拉圖和邊沁的影響，認(rèn)為人的本質(zhì)是理性和自由意志。

　　所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是“理性人”假設(shè)，市場(chǎng)完美，政府當(dāng)個(gè)守夜人。結(jié)果呢？不理性的人大量存在，股市里滿(mǎn)是高買(mǎi)低賣(mài)，大科學(xué)家牛頓都炒股虧錢(qián)，而守夜人也守不住夜，川普挽起袖子直接在前臺(tái)懟人。

　　馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是什么呢？工作。我們?cè)谡n本上都學(xué)過(guò)的一個(gè)故事是，馬克思告訴閨女珍妮，勞動(dòng)是人的第一需求。

　　大王曾有一位好朋友吳總，幾年前賣(mài)掉了自己創(chuàng)辦的3家公司，迅速躋身億萬(wàn)富翁，有錢(qián)有閑又有身體，就徹底放浪形骸了，把當(dāng)年沒(méi)看過(guò)的電影、沒(méi)吃過(guò)的美食、沒(méi)玩過(guò)的景點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)玩?zhèn)€幾遍，豪車(chē)美女、紙碎金迷，可勁的花錢(qián)、可勁的造，在美國(guó)連大麻都試過(guò)了。

　　但才一年多點(diǎn)，就萎靡不振每天長(zhǎng)吁短嘆的，大王去看他，問(wèn)是

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不是錢(qián)花光了，說(shuō)不是，不但沒(méi)虧而且屯的房還漲價(jià)了，只是這種不工作不干活的生活，空虛寂寞冷，感覺(jué)自己被全世界拋棄了一樣。

　　你要問(wèn)他的訴求是什么，那就是找個(gè)工作，哪怕去當(dāng)個(gè)駕駛員做個(gè)保安都行。

　　吳總在學(xué)校也是雙學(xué)位的學(xué)霸，一直念叨著，馬克思誠(chéng)不欺我啊，

　　“生產(chǎn)性活動(dòng)，就是我們這個(gè)物種的生活”。

　　因此，按照馬克思的觀點(diǎn)，工作是人與動(dòng)物的分水嶺。用《資本論》的話(huà)講，人生而為人的第一原則，是創(chuàng)造性的參與和改變自然與社會(huì)。

　　用喬布斯的話(huà)翻譯一下，“活著就為了改變世界”。這句話(huà)很多人并沒(méi)有讀懂，講這句話(huà)時(shí)，老喬已經(jīng)得了癌癥，他是在知天命說(shuō)人性的，非要被很多人解釋為心靈雞湯。

　　所以，躺平而不工作，是從本質(zhì)上放棄了自己的人性而選擇了動(dòng)物性，覺(jué)得自己躺平了資本家就不能剝削了是因小失大，他憑什么值得你放棄最為寶貴的生而為人？

　　很多人看到這里可能不服，我明明不喜歡工作，每天加班痛苦的一塌糊涂，工作好干誰(shuí)

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愿意躺平，你這不是強(qiáng)詞奪理嗎？

　　親，工作≠上班。

　　內(nèi)卷、996和躺平，都是資本的原因。

　　02

　　很多人都把資本理解為物質(zhì)，比如說(shuō)金錢(qián)、股權(quán)，而馬克思卻認(rèn)為，資本是一種關(guān)系。

　　這種關(guān)系催生了社會(huì)化的大生產(chǎn)，而大規(guī)模的流水線(xiàn)和千篇一律，讓工作變成了上班，讓上班變成了機(jī)械的重復(fù)。

　　因?yàn)槟阒皇黔h(huán)節(jié)的一部分，所以資本并不需要你整個(gè)人，他把你切成碎塊，只要你某一項(xiàng)技能，勞動(dòng)力變成了商品。

　　既然是商品，買(mǎi)家肯定希望你996、007，和你的本人倒不一定有關(guān)系。

　　碼農(nóng)們?cè)谏先f(wàn)條代碼中挑bug干到半夜，白領(lǐng)們?nèi)諒?fù)一日的窩在格子間，人變成了螺絲釘，用馬克思的話(huà)說(shuō)，這叫“異化”。

　　原本，工作是人的本性，應(yīng)該是輕松的、愉悅的、歡快的，主動(dòng)的，然而，因?yàn)槟愕娜撕凸ぷ鞅磺虚_(kāi)了，勞動(dòng)力在各種雞湯、KPI、平衡積分卡的壓力下被迫走樣，打工人的身體被壓抑、心靈被扭曲、甚至主動(dòng)的剝奪了自己的創(chuàng)造天賦和潛力，干活唯唯諾諾，上班變成了“在他人的支配脅迫和束縛下從事的活動(dòng)”。

　　結(jié)果，工作本來(lái)是生活的目的，卻變成了謀生的手段。越需要提高謀生的能力，你就越需要犧牲自己的人性，“變成了幽魂和行尸走肉”，形成了很多打工人痛苦的根源。

　　最關(guān)鍵的是，你的工作，還跟你的勞動(dòng)成果基本沒(méi)有關(guān)系。你造一部車(chē)，剎車(chē)可能剎不住，你才不會(huì)管，反正又不是你開(kāi)，你寫(xiě)一個(gè)算法，要外賣(mài)員加快5分鐘送貨，你也不會(huì)操心，反正電瓶車(chē)也不是你騎。

　　所以馬克思批判資本主義，讓勞動(dòng)這個(gè)崇高的人性本質(zhì)，變成了商品。勞動(dòng)力這種商品互相之間的傾軋和競(jìng)爭(zhēng)，就是內(nèi)卷化的根源。

　　03

　　那么資本主義既然有種種不好，滅亡的時(shí)候到了嗎？沒(méi)有。相對(duì)而言，資本主義已經(jīng)極度的改善了人們的生活，發(fā)揮了目前最大的生產(chǎn)力。

　　我們?cè)凇短厮估囗懙模琴Y本主義的盛極而衰的挽歌》一文引用過(guò)馬克思的精髓，一個(gè)社會(huì)制度所能容納的生產(chǎn)力釋放完畢之前，他是不會(huì)滅亡的。

　　對(duì)于我們普通人有什么啟發(fā)呢？

　　第一是不能躺平。

　　人是個(gè)社會(huì)動(dòng)物，而你所有的關(guān)系基本都是生產(chǎn)性的關(guān)系。一旦躺平，倒不是說(shuō)收入來(lái)源沒(méi)了，而是你那些生產(chǎn)性關(guān)系將很難恢復(fù)，這是在磨滅你人性的本質(zhì)。

　　第二是要力求自由。

　　馬克思說(shuō)的自由，根本不是西方說(shuō)的那套自由平等，壓根不是“福特不留爺，爺去通用干”的打工自由錯(cuò)覺(jué)。

　　你能完全支配自己的勞動(dòng)成果，那才叫自由。

　　為什么很多老板高管精力充沛干勁十足呢？他能夠支配自己的勞動(dòng)成果，在全面的發(fā)揮人性啊。他的工作就是生活，完美互相契合。

　　王老板當(dāng)然可以凌晨4點(diǎn)半起來(lái)健身，人性喊他起床。

　　因此，普通人對(duì)自己的勞動(dòng)成果的關(guān)聯(lián)性、占有性和支配性越高，他就越快樂(lè)越幸福。

　　通俗的說(shuō)，工作要結(jié)合自己的興趣愛(ài)好，你得“愛(ài)一行、干一行”。

　　看看那些科技新貴和成功者，無(wú)一不是所謂的“長(zhǎng)期主義者”，而他們的長(zhǎng)期行為，都不是資本強(qiáng)行要他堅(jiān)持的，而是他本來(lái)就喜歡那個(gè)東西，“興趣是最好的老師”。

　　都2021年了，還要去“干一行、愛(ài)一行”，是在浪費(fèi)時(shí)間和生命。

　　第三要有外在增長(zhǎng)。

　　既然因?yàn)橘Y本的原因，你的工作被“異化”了，只有一部分是體現(xiàn)價(jià)值的，而勞動(dòng)力又是尤其不保值的，那么你就要把自己擅長(zhǎng)的生活、特質(zhì)等發(fā)揮出來(lái)。

　　中國(guó)畢竟也被納入了全球資本主義

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的體系，你的工資收入，肯定是趕不上房?jī)r(jià)和通脹水平的，所以你要么積極的發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、專(zhuān)長(zhǎng)，搞工作之外的副業(yè)，要么得積極的學(xué)會(huì)投資理財(cái)，支配自己的勞動(dòng)成果。

　　大王稱(chēng)之為“第二增長(zhǎng)曲線(xiàn)”。人要給自己儲(chǔ)備一座額外收入的東山，否則一旦失業(yè)，你只能被迫躺平。

　　04

　　就在前兩天前，上面發(fā)布了放開(kāi)三胎的政策，請(qǐng)注意這個(gè)決定是正治局下的，同時(shí)還配置了大量的支持政策，雖然還沒(méi)細(xì)則出來(lái)，但我們看得出來(lái)，這是在向三座大山宣戰(zhàn)。

　　不解決住房、醫(yī)療、教育的問(wèn)題，生育率就無(wú)從談起。

　　而這些個(gè)領(lǐng)域，恰恰承擔(dān)勞動(dòng)力商品化最嚴(yán)重，最“異化”的地方。

　　幾十年來(lái)，為了吸納、借鑒、甚至超越資本主義所創(chuàng)造的強(qiáng)大生產(chǎn)力和高新技術(shù)，中國(guó)如饑似渴的變成了世界工廠(chǎng)，并以遠(yuǎn)超西方的尺度，寬容和扶持了大量巨頭新貴。

　　而這份巨大的歷史功績(jī)也是有代價(jià)的，融入資本主義世界體系，意味著巨量的輸入性通脹，帶來(lái)了高企的房?jī)r(jià)和沉重的生活成本。

　　而改革開(kāi)放和入世所帶來(lái)的資本紅利，又被上一代的佼佼者們蠶食，他們建立了各種壁壘阻擋后來(lái)者的進(jìn)入，創(chuàng)造出各種殘酷的內(nèi)卷機(jī)制和消費(fèi)主義陷阱。

　　因此，新興產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的巨量財(cái)富和新潮刺激，一線(xiàn)富豪們的各種勵(lì)志言論和心靈雞湯，都無(wú)法再說(shuō)服這代年輕人。

　　大家都對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)充滿(mǎn)樂(lè)觀，卻對(duì)自己的人生與未來(lái)充滿(mǎn)憂(yōu)慮。

　　地鐵上讀毛選的人越來(lái)越多，馬老師幾乎是瞬間就摔下了神壇。

　　然而，將這一切都?xì)w結(jié)馬老師他們的錯(cuò)就有失偏頗了，實(shí)際上他一樣無(wú)法逃離被資本異化的命運(yùn)而身不由己，所以才一再的說(shuō)，拿幾萬(wàn)塊錢(qián)當(dāng)個(gè)老師，最幸福。

　　一切都只是歷史的進(jìn)程。

　　既然是進(jìn)程，我們就要看到世界上就沒(méi)有完美的制度，效率和公平并不是永遠(yuǎn)對(duì)立。中山先生提出的“善果由少數(shù)人獨(dú)享，惡果由多數(shù)人承擔(dān)”的這種事情，在中國(guó)沒(méi)有基礎(chǔ)，更被民意普遍反對(duì)。

　　教員是中山先生的好學(xué)生，我們也一直是個(gè)社會(huì)主義的國(guó)家。而社會(huì)主義，馬克思是不鼓吹個(gè)人雞湯的，而是提倡群體奮斗，全世界無(wú)產(chǎn)者們聯(lián)合起來(lái)，并肩創(chuàng)造一個(gè)美好未來(lái)。

　　喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干！

標(biāo)簽馬克思自己的工作鑒茶院

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