烏鴉校尉：在香港，已經(jīng)容不下普通話(huà)了

作者 :烏鴉校尉 2021-06-12 13:18:17 審稿人 : admin 圍觀 : 次評(píng)論

　　教育部6月2日召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布《粵港澳大灣區(qū)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告（2021）》，建議香港在法律上明確普通話(huà)與簡(jiǎn)體字的地位。

　　盡管在《香港國(guó)安法》生效之后，香港社會(huì)的政治氣氛已經(jīng)相當(dāng)平靜，但是此事仍然在網(wǎng)上引起了不小的回響。很多香港網(wǎng)民都表示，“推普廢粵”，不能接受……

　　其實(shí)無(wú)論以北方方言為基礎(chǔ)方言的普通話(huà)還是粵語(yǔ)，都屬于漢語(yǔ)的一種方言，而并不是一門(mén)獨(dú)立的語(yǔ)言，是一奶同胞而不是非此即彼的關(guān)系。

　　而今，教育部只是建議香港在法律上明確普通話(huà)和簡(jiǎn)體字的地位，就能被不少香港同胞認(rèn)為是要廢除粵語(yǔ)，可見(jiàn)粵語(yǔ)（香港人習(xí)慣稱(chēng)為廣東話(huà)）在港人心中的敏感地位。

　　前兩年，香港教育局因?yàn)閷V東話(huà)稱(chēng)為“非法定語(yǔ)言的中文方言”，在香港社會(huì)引發(fā)軒然大波，不少香港人覺(jué)得，這是教育局要“推普廢粵”。立法會(huì)前議員毛孟靜甚至在質(zhì)詢(xún)特首林鄭月娥時(shí)提及此事，二人“廷爭(zhēng)面折”，會(huì)場(chǎng)氣氛十分火爆。

　　最后在輿論壓力下，特區(qū)政府教育局撤回了關(guān)于廣東話(huà)的方言定義。

　　廣東話(huà)在香港從來(lái)都碰不得嗎？

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　　未見(jiàn)得。

　　比如，1949年，大批上海人去到了香港，上海話(huà)一度也曾風(fēng)靡不少香港家庭，為了廣東話(huà)地位在立法會(huì)“鬧交”的毛孟靜與林鄭月娥，都出生于上海移民家庭。

　　其實(shí)，在香港開(kāi)埠之前，粵語(yǔ)甚至不是這里居民的通用語(yǔ)言。

　　1840年英國(guó)霸占香港前，此地的主要居民是客家人、圍頭人、疍家人，香港的英文名 Hong Kong，便是來(lái)自于疍家話(huà)的音譯。從區(qū)域地理和歷史地理的角度看，客家人主要分布于大埔、粉嶺、錦田、元朗等新界山區(qū)，圍頭人主要世居于新界、九龍的平原地帶，疍家人則是香港島、九龍、離島的海岸地帶。

　　自從英國(guó)統(tǒng)治香港，因?yàn)閮傻胤芍贫鹊牟煌约巴砬褰?jīng)歷太平天國(guó)等動(dòng)亂，廣東的富人紛紛避世與此，香港逐漸成為了珠三角的商業(yè)中心。由于機(jī)會(huì)的增多，廣東形成了南下香港求生活的風(fēng)潮，以粵語(yǔ)為主要溝通語(yǔ)言的人才占到香港的主流。

　　但這并不意味著其他方言失去了空間，香港電臺(tái)紀(jì)錄片《吾土吾情：說(shuō)客家話(huà)圍頭》中，香港本土語(yǔ)言保育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉振發(fā)講述語(yǔ)言歷史時(shí)回憶道：在家鄉(xiāng)錦田橫臺(tái)山村，1940年日軍侵占之前，私塾里都是使用客家話(huà)教《三字經(jīng)》《千字文》，“圍頭村落便聘請(qǐng)圍頭話(huà)的老師，因?yàn)樗麄冏R(shí)字后，仍然與本村人溝通，不用出去”。

　　由于英國(guó)人并未將香港視為可以大規(guī)模引入移民的區(qū)域，而是將這里當(dāng)做商港來(lái)運(yùn)營(yíng)。所以中國(guó)人一直占香港人口的絕大多數(shù)。在此背景下，英國(guó)人認(rèn)為強(qiáng)推英語(yǔ)成本太高，既無(wú)必要，也無(wú)可能。造成民間用語(yǔ)在這一時(shí)期的香港，實(shí)質(zhì)上處于“無(wú)王管”的階段。

　　即便如此，當(dāng)時(shí)的粵語(yǔ)在香港還普遍被認(rèn)為是一種方言俗語(yǔ)，不如國(guó)語(yǔ)普通話(huà)那么高大上。在舞臺(tái)上，以國(guó)語(yǔ)演出的戲劇占到主流，戲曲上京劇也要比粵劇紅火。

　　京劇表演藝術(shù)家裘盛戎赴港演出，萬(wàn)人空巷

　　之后的1950年代，國(guó)語(yǔ)的地位又得到了提高。

　　1949年全國(guó)解放之際，大批內(nèi)地人蜂擁來(lái)港。雖然廣東人仍是這一時(shí)期移民香港的主體，但是來(lái)自上海的文字、音樂(lè)、電影工作者甫一到港，便接管了彼時(shí)還相對(duì)貧瘠的香港文藝圈。這些國(guó)家級(jí)的精英鑄就了香港文藝大繁榮的同時(shí)，也讓國(guó)語(yǔ)統(tǒng)治了香港當(dāng)時(shí)的流行社會(huì)文化。

　　聞名海內(nèi)外的邵氏兄弟和電懋（后更名國(guó)泰）這兩家電影公司，就在那個(gè)年代起步，創(chuàng)造了香港國(guó)語(yǔ)電影的巔峰年代。

　　導(dǎo)演李翰祥將黃梅調(diào)注入中式戲劇，衍生成了邵氏的《梁山伯與祝英臺(tái)》。這部電影打破紀(jì)錄地賣(mài)了個(gè)滿(mǎn)堂紅，也成為黃梅調(diào)音樂(lè)電影的經(jīng)典代表作。李的另一部國(guó)語(yǔ)片大作《江山美人》同樣賣(mài)座又叫好。

　　而邵氏的張徹導(dǎo)演的武俠片動(dòng)作片，也都是國(guó)語(yǔ)片。張徹因?yàn)橄訔壪愀鄣哪贻p演員“說(shuō)不好純正國(guó)語(yǔ)”，建議放棄現(xiàn)場(chǎng)錄音，改用事后配音。這個(gè)主張被邵逸夫和鄒文華采納，一直影響到現(xiàn)在。

　　另外，由于當(dāng)時(shí)香港電影的出口市場(chǎng)主要是臺(tái)灣地區(qū)，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣又正在推行國(guó)語(yǔ)，所以這也反過(guò)來(lái)影響了香港電影的制作。

　　樂(lè)壇最流行的則是白光、李麗華唱的海派音樂(lè)，以及披頭士等的歐美流行曲。據(jù)《五六十年代香港粵語(yǔ)流行曲簡(jiǎn)介》，雖然其時(shí)已有粵語(yǔ)曲，但剛剛面世，就“被重重的壓在歐西流行曲及國(guó)語(yǔ)時(shí)代曲之下”。

　　白光

　　粵語(yǔ)越來(lái)越被當(dāng)時(shí)的香港社會(huì)認(rèn)為難登大雅之堂，當(dāng)時(shí)的香港人唱國(guó)語(yǔ)歌，看國(guó)語(yǔ)片，在學(xué)校里學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)，在祭祖時(shí)也用國(guó)語(yǔ)。除了日常對(duì)話(huà)用粵語(yǔ)，國(guó)語(yǔ)占據(jù)了其他社會(huì)生活的主要部分。

　　但是，這一切隨著六七事件的到來(lái)戛然而止。

　　2

　　盡管戰(zhàn)后的香港迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的快速發(fā)展，但港英政府親近商業(yè)資本家，分配不公，輕視勞權(quán)，導(dǎo)致社會(huì)積攢了極其嚴(yán)重的矛盾。1967年，南豐紗廠發(fā)生工潮，如同在一間煤氣泄漏的房子里劃著了一根火柴。事件很快演變?yōu)榧ち业纳鐣?huì)沖突，引發(fā)了香港開(kāi)埠以來(lái)最嚴(yán)重的動(dòng)蕩。香港民間的反殖民情緒爆棚，英國(guó)的殖民統(tǒng)治面臨巨大威脅。

　　左派所放炸彈，上書(shū)：同胞勿近

　　盡管由于香港左派當(dāng)時(shí)周街?jǐn)[放炸彈，誤傷無(wú)辜，造成民意最終逆轉(zhuǎn)，英國(guó)人則在

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新界鄉(xiāng)紳與香港警隊(duì)的鼎力相助下，最終成功鎮(zhèn)壓了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。香港警隊(duì)也由此獲得了政治上的巨大影響力，被英國(guó)政府加封香港皇家警察稱(chēng)號(hào)。

　　但如此兇險(xiǎn)的局面，還是大大震撼了殖民者。

　　六七事件時(shí)社會(huì)沖突場(chǎng)景

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與抗美援朝的勝利，使彼時(shí)世界各地的中國(guó)人民族情緒都很高漲，香港自然也不例外，如果不做點(diǎn)什么，英國(guó)的殖民統(tǒng)治隨時(shí)都有可能土崩瓦解。

　　六七事件后才后知后覺(jué)的港英政府認(rèn)為，只有逐步確立香港人的“本土意識(shí)”，才能用“香港人”這個(gè)身份對(duì)抗以至抵消“中國(guó)人”的認(rèn)同。

　　要構(gòu)建一個(gè)共同體，必須要?jiǎng)澇觥拔艺摺焙汀八摺钡膮^(qū)別，而要想構(gòu)建這一區(qū)別，沒(méi)有比一門(mén)共同的語(yǔ)言更合適的武器了。英國(guó)人想到了拔高粵語(yǔ)的地位，來(lái)幫助香港人建立香港本位的共同體意識(shí)。

　　首先，英國(guó)人要做的是為粵語(yǔ)“正音”。此事說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)卻是不知如何著手。當(dāng)時(shí)雖然香港主流人口是以粵語(yǔ)為交流語(yǔ)言，但廣東很大，粵語(yǔ)內(nèi)部的細(xì)化方言也很多。盡管社會(huì)上流行的說(shuō)法是以廣州西關(guān)音為粵語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音，但是您猜怎么著？大部分香港人的態(tài)度根本是“睬你都傻”（理你是傻瓜），自行其是說(shuō)自己老家的方言罷了。

　　英國(guó)人為應(yīng)對(duì)這種局面，在港英政府的官辦電臺(tái)“香港電臺(tái)”開(kāi)辦了一檔名叫《咬文嚼字》的欄目，專(zhuān)門(mén)針對(duì)社會(huì)上的不同讀音進(jìn)行“糾正”。

　　另外，香港電臺(tái)還與許多活躍的粵語(yǔ)正音支持者接觸。要知道，在六七事件之前，這些人根本就處在沒(méi)人搭理的地位上。

　　其次，正音之后就是教育了。為了獨(dú)尊粵語(yǔ)，港英政府開(kāi)始在學(xué)校禁授國(guó)語(yǔ)，中學(xué)會(huì)考取消國(guó)語(yǔ)科。

　　香港的其他方言也難以幸免。60年代后期，港英政府取消客家話(huà)、潮州話(huà)電視節(jié)目；70年代，電視廣播管理法規(guī)定中文廣播只可使用標(biāo)準(zhǔn)粵語(yǔ)。

　　最后，英國(guó)人還在文藝領(lǐng)域向國(guó)語(yǔ)開(kāi)戰(zhàn)。

　　香港長(zhǎng)久以來(lái)被認(rèn)為是一個(gè)自由經(jīng)濟(jì)體，但在文藝領(lǐng)域，那個(gè)年代的港英政府從不自由。

　　六七事件之后，急于樹(shù)立粵語(yǔ)地位的港英政府幾乎切斷

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了香港所

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有國(guó)語(yǔ)電影的投資，在審查方面也對(duì)國(guó)語(yǔ)電影異常嚴(yán)格。

　　而粵語(yǔ)電影則迎來(lái)了春天，想申請(qǐng)政府投資？沒(méi)問(wèn)題！內(nèi)容審查？一遍就過(guò)！排片？全上最好時(shí)段！

　　1970年5月，原為邵氏兄弟雇員的鄒文懷、何冠昌、梁風(fēng)、蔡篤生離開(kāi)邵氏，自立門(mén)戶(hù)，創(chuàng)辦嘉禾影業(yè)公司。

　　1971年，李小龍簽約嘉禾，與鄒文懷合作拍攝5部電影，分別有《唐山大兄》、《精武門(mén)》、《猛龍過(guò)江》、《龍爭(zhēng)虎斗》和《死亡游戲》，原本是“國(guó)語(yǔ)版”，卻都被進(jìn)行粵語(yǔ)配音才放上熒幕。

　　1973年，講述底層市民生活的粵語(yǔ)片《七十二家房客》狂攬562.7萬(wàn)港元，稱(chēng)霸香港票房。

　　此時(shí)，距離講述傳統(tǒng)中華故事的國(guó)語(yǔ)片《梁山伯與祝英臺(tái)》票房奪冠，不過(guò)十年……

　　當(dāng)然，如果英國(guó)人僅僅是在這幾個(gè)領(lǐng)域提升粵語(yǔ)地位，未必能收到全功，建立起香港本位的身份認(rèn)同。但狡猾的殖民者玩了一手移花接木，竟然將拔高粵語(yǔ)、建立“香港人”身份，與港人的民族感情嫁接在了一起。

　　六七事件之后，盡管左翼的社會(huì)運(yùn)動(dòng)遭到壓制，但是港英政府也沒(méi)想到，七十年代的香港各大高等院校，竟然成了左派的天下，接過(guò)了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的大旗。

　　要知道，六七時(shí)的大學(xué)生還普遍支持殖民地政府，但七十年代的香港大學(xué)生們，則大部分接受了教員的思想，成了反殖愛(ài)國(guó)的“國(guó)粹派”，那時(shí)的香港學(xué)運(yùn)也被稱(chēng)為“火紅的年代”。

　　國(guó)粹派主導(dǎo)了70年代香港的學(xué)運(yùn)，這些人有不少后來(lái)都成為了建制派陣營(yíng)的核心人物

　　究其原因，正在于港英政府粗暴鎮(zhèn)壓左派，在社會(huì)上渲染“防中”情緒，造成大學(xué)校園內(nèi)的強(qiáng)烈反彈。

　　在殖民地政府施行資本主義政策的當(dāng)時(shí)，大學(xué)內(nèi)的左派分子自然將反殖與反資的斗爭(zhēng)結(jié)合在一起，所以“火紅的年代”中最亮眼的就要數(shù)保釣運(yùn)動(dòng)與中文運(yùn)動(dòng)了。

　　香港保釣游行現(xiàn)場(chǎng)

　　保釣運(yùn)動(dòng)即捍衛(wèi)釣魚(yú)島主權(quán)，中文運(yùn)動(dòng)則是要爭(zhēng)取中文在香港的法定語(yǔ)言地位，這兩大運(yùn)動(dòng)怎么看都是十分民族主義屬性的，按理說(shuō)，港英政府應(yīng)該對(duì)此相當(dāng)頭疼才對(duì)。

　　不過(guò)，經(jīng)歷了六七事件的英國(guó)人這次學(xué)精了，不再硬碰硬，反倒是“巧妙”地利用中文運(yùn)動(dòng)，為建立香港人身份認(rèn)同添磚加瓦。

　　港英政府對(duì)中文作出了微妙的定義。的確，香港絕大部分居民都是中國(guó)人，中文成為法定語(yǔ)言是當(dāng)然的事情，但是文字歸文字，語(yǔ)言歸語(yǔ)言，粵語(yǔ)和國(guó)語(yǔ)可都是中文哦。

　　1974年，港英政府爽快地“讓步”，通過(guò)立法承認(rèn)中文與英文享有同等法律地位。但與此同時(shí)，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域打擊國(guó)語(yǔ)的動(dòng)作并未有絲毫放松。這就造成國(guó)語(yǔ)式微的情況下，粵語(yǔ)當(dāng)仁不讓地成了實(shí)際上中文的代表。

　　一場(chǎng)反殖的中文運(yùn)動(dòng)，竟讓殖民者如愿以?xún)敚岣吡嘶浾Z(yǔ)的地位，進(jìn)一步塑造了“香港人”這一身份認(rèn)同，著實(shí)可嘆。

　　2019年，香港爆發(fā)反修例風(fēng)波，城市沖突無(wú)日無(wú)之。香港警察作為香港維護(hù)國(guó)家安全的第一道防線，受到了廣大內(nèi)地網(wǎng)友的一致認(rèn)可。不少官媒也到香港參加警隊(duì)的下午四點(diǎn)記者招待會(huì)。在一場(chǎng)記者會(huì)上，有一位來(lái)自?xún)?nèi)地官媒的記者向警隊(duì)發(fā)言人提議，可不可以為了照顧內(nèi)地網(wǎng)友，使用普通話(huà)回答內(nèi)地媒體的問(wèn)題？

　　結(jié)果這位一身正氣、經(jīng)常怒斥反對(duì)派造謠的警司先生回答內(nèi)地記者說(shuō)：“對(duì)不起，香港的法定語(yǔ)言是中文，無(wú)論你用什么語(yǔ)言提問(wèn)，我都會(huì)用中文回答你。”

　　好家伙，這普通話(huà)不是中文嗎？

　　其實(shí)，這真不能怪這位警司，英國(guó)人當(dāng)年這一手“移花接木，其影響堪稱(chēng)潤(rùn)物無(wú)聲，無(wú)論一個(gè)香港人是否愛(ài)國(guó)，他往往都會(huì)先入為主地接受“中文就是廣東話(huà)，廣東話(huà)就是中文”這一概念。

　　3

　　當(dāng)粵語(yǔ)成了香港的象征，成了香港人的符號(hào)，觸碰粵語(yǔ)就好像觸碰了香港人這一身份。當(dāng)一個(gè)人的共同體意識(shí)感受到?jīng)_擊，不管這個(gè)沖擊是否真實(shí)存在，都會(huì)讓他感到極大的威脅，反而讓他更加珍視自己的身份認(rèn)同，并強(qiáng)化“我者”與“他者”的對(duì)立。

　　粵語(yǔ)開(kāi)始完全統(tǒng)治香港的80年代，也是香港流行文化統(tǒng)治整個(gè)大中華圈甚至輻射日本、韓國(guó)的年代。時(shí)至今日，成龍出現(xiàn)在日本街頭，都仍是萬(wàn)人空巷，當(dāng)年看過(guò)他電影的觀眾都會(huì)用粵語(yǔ)對(duì)他說(shuō)“你好”或者“恭喜發(fā)財(cái)”，大哥也會(huì)用粵語(yǔ)回禮。

　　不過(guò)，時(shí)事確實(shí)瞬息萬(wàn)變，同樣是在80年代，事情也正在發(fā)生變化。

　　1984年，中英簽署聯(lián)合聲明，香港確定將于1997年回歸祖國(guó)。彼時(shí)已經(jīng)完全在香港社會(huì)式微的國(guó)語(yǔ)普通話(huà)，隨著兩地來(lái)往得日益密切，又悄悄開(kāi)始了抬頭。

　　當(dāng)時(shí)出口韓國(guó)的香港電影，便全部使用的是國(guó)語(yǔ)配音版，所以成龍大哥去到韓國(guó)參加綜藝節(jié)目時(shí)，他就會(huì)用普通話(huà)與觀眾交流……

　　成龍參與韓綜錄制

　　電影出口是一方面，更重要的是，在80年代的香港中小學(xué)教育領(lǐng)域，開(kāi)始了普教中與廣教中之爭(zhēng)。

　　普教中即“以普通話(huà)教授中文科”，廣教中就是“以廣東話(huà)教授中文課”，其實(shí)看了上文，就知道這個(gè)提法在香港頗為詭異，畢竟在不到兩代人之前的1960年代，香港不少中文學(xué)校都是很自然地以國(guó)語(yǔ)普通話(huà)教學(xué)。

　　但人們忘卻歷史的速度總是快過(guò)自己的想象，在80年代的香港，普教中看起來(lái)已然不可思議。另外，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，倡導(dǎo)這種與內(nèi)地相同的教學(xué)方式，必然受到港英政府的打壓，而且會(huì)被將粵語(yǔ)視為香港符號(hào)的香港人看作是內(nèi)地的“文化入侵”，所以，普教中無(wú)法在那個(gè)年代普及。

　　在香港回歸后，普教中便正式提上了日程。

　　1999年，香港課程發(fā)展議會(huì)在《香港學(xué)校課程的整體檢視報(bào)告》提出，要“在整體的中國(guó)語(yǔ)文課程中加入普通話(huà)的學(xué)習(xí)元素，并以‘用普通話(huà)教中文’為遠(yuǎn)程目標(biāo)”。

　　2003年，語(yǔ)文教育及研究常務(wù)委員會(huì)（語(yǔ)常會(huì)）發(fā)表《語(yǔ)文教育檢討總結(jié)報(bào)告》，贊成香港課程發(fā)展議會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)展望，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)應(yīng)進(jìn)一步了解學(xué)校成功轉(zhuǎn)用教學(xué)語(yǔ)言的所需條件，并防止造成負(fù)面后果，才就全港學(xué)校采用普通話(huà)作為中文科的教學(xué)語(yǔ)言制訂明確的政策和推行時(shí)間表。

　　2008年，“語(yǔ)常會(huì)”正式設(shè)立“協(xié)助香港中、小學(xué)推行‘以普通話(huà)教授中國(guó)語(yǔ)文科’計(jì)劃”，并由特區(qū)政府注資二億元作為資助基金，推行“普教中”的學(xué)校開(kāi)始猛增。

　　截至2020年，有71.7%的香港小學(xué)及36.9%的香港中學(xué)實(shí)施普教中，當(dāng)中16.4%小學(xué)及2.5%中學(xué)全面普教中，其余則在部分級(jí)別或班別實(shí)施。

　　“普教中”的優(yōu)點(diǎn)毋庸置疑，它可以確保言文一致，即口語(yǔ)是普通話(huà)，書(shū)面語(yǔ)是現(xiàn)代白話(huà)文，“普教中”能使“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”統(tǒng)一起來(lái)，減少俚語(yǔ)入文、減少受粵語(yǔ)方言、詞匯和語(yǔ)法影響，讓學(xué)生掌握好現(xiàn)代漢語(yǔ)，使行文更流暢，提升學(xué)生書(shū)面語(yǔ)表達(dá)能力及普通話(huà)能力。

　　支持廣教中的人則強(qiáng)調(diào)“古音古韻”，說(shuō)是因?yàn)榛浾Z(yǔ)保留了中古漢語(yǔ)的入聲。這種說(shuō)法確有道理，聽(tīng)起來(lái)粵語(yǔ)也變得高大上起來(lái)。但是，難道那些1950年代避居香港的大學(xué)者們不知道什么叫做“古音古韻”嗎？他們當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有在香港強(qiáng)調(diào)用粵語(yǔ)教學(xué)？

　　再者，根據(jù)研究，幾乎所有漢語(yǔ)方言追根溯源都可以找到自己同中古漢語(yǔ)的聯(lián)系，畢竟大家都是一個(gè)爺爺?shù)膶O子，既不可能有哪個(gè)孫子跟爺爺長(zhǎng)得一模一樣，也不可能有哪個(gè)孫子和爺爺沒(méi)有關(guān)系……

　　關(guān)于普教中與廣教中的爭(zhēng)議，其陣營(yíng)對(duì)立甚至無(wú)法單純以建制、泛民來(lái)劃分，泛民大佬司徒華堅(jiān)定支持普教中，而繼承司徒華衣缽的反對(duì)派堡壘“教協(xié)”也有不少高層支持普教中。

　　在政治上堅(jiān)決反對(duì)普教中的，只有近年來(lái)崛起的所謂“本土派”勢(shì)力，其中大部分人即便不支持分離主義思潮，也是香港本位主體意識(shí)的擁護(hù)者。

　　其實(shí)，粵語(yǔ)在他們看來(lái)，就是塑造香港與內(nèi)地對(duì)立的一個(gè)工具罷了，他們支持廣教中也好，反對(duì)在香港推廣普通話(huà)也好，都是為了政治目的在服務(wù)。

　　語(yǔ)言確實(shí)是一個(gè)工具，但它應(yīng)該是什么工具呢？它應(yīng)該是溝通交流的工具。如今，內(nèi)地與香港交流又日趨頻繁，與內(nèi)地交往如此密切的香港，怎么可能不使用內(nèi)地的語(yǔ)言？畢竟內(nèi)地很大，讓少數(shù)人適應(yīng)多數(shù)人的難度，必定要小于讓多數(shù)人適應(yīng)少數(shù)人。

　　如西方格言所云，A language is a dialect with an army（一門(mén)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言就是一支擁有軍隊(duì)的方言——馬克斯·魏因賴(lài)希）粵語(yǔ)統(tǒng)治香港的歷程，也并非自然交流形成的過(guò)程，背后有港英政府的有形之手在推動(dòng)……

　　既無(wú)所謂“傳統(tǒng)”，又談何“不可動(dòng)搖”呢？更何況推廣普通話(huà)，也不意味著要廢除粵語(yǔ)，非要把這事說(shuō)成“二選其一”的，其心可誅。

標(biāo)簽香港粵語(yǔ) 國(guó)語(yǔ) 烏鴉校尉

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