作者：盛唐如松
來源微信公眾號：大掌柜的刀
已獲轉(zhuǎn)載授權(quán)

最近好像在某段文字中發(fā)現(xiàn)這么一句，具體的字句記不清了，具體是誰說的我隱約記得，但不能確定，所以也就不說了。大致意思是“特例事件不能代表世界發(fā)展的主流趨勢。”DSi曹操讀書網(wǎng)

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為什么我要拿這句記不太清，來源又不太明的文字說事呢？這是因為我并不想批駁誰，而是因為這句話里包含了一個非常險惡的用心，但也非常容易迷惑人。更重要的是，未來兩年這種思路極有可能成為西方世界的主流觀點，并大肆宣揚。所以，我說的是這句話本身，而不是說這句話的那個人。當(dāng)然，那個人本身就是想要把這句話代入進中國這兩年抗疫成績的評價中去，的確也是居心不良。DSi曹操讀書網(wǎng)

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這句話代入到中國的抗疫成績中去，意思就是中國防疫抗疫的成功，不代表中國體制就符合這個世界的發(fā)展潮流，更不能說明中國體制優(yōu)于西方體制。中國抗疫的成功只是人類社會文明中的一個特例，或者適合防疫，但卻不一定適合治國，或者適合治國，但卻不一定符合‘人類公認的價值觀’【也就是那什么勞什子西方價值觀。】DSi曹操讀書網(wǎng)

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很顯然，這是典型的‘公知’言論。在西方國家普遍不能有效抗擊疫情的情況下，很多公知，乃至外國政府不得不承認中國政府的抗疫成績。這就引發(fā)了另外一個問題：西方國家一直推銷的，中國‘公知’一直推崇的西方社會管理體系面臨著信仰上的崩潰。所以，‘公知’為了讓自己的信仰不崩潰，西方政府為了自己的體制優(yōu)越感得以保持，就一定要從中國的抗疫成績中找出偶然性。只有讓這種成績變成偶然，才可以讓他們的普世價值觀維持必然。所以，我才說，中國抗疫偶然論，在未來幾年甚至十幾年間是西方輿論系統(tǒng)必然要炒作的話題。而那些生活在中國的‘公知’們自然要先行一步。DSi曹操讀書網(wǎng)

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中國抗疫成功真的是偶然的嗎？我想這個不值得辯駁。新中國建國不過七十二年，從一窮二白，連鐵釘，火柴都因為需要進口而稱之為洋釘，洋火的農(nóng)業(yè)時代一舉成為當(dāng)今世界制造業(yè)第一大國，經(jīng)濟體量全球第二的國家。靠的是什么？難道靠的是西方體制？當(dāng)然不是，還不是靠我們自身體制的獨特性和優(yōu)越性，這才用短短幾十年光陰完成了西方幾百年時間完成的工業(yè)化進程。這難道也是偶然？1998年的水災(zāi)，2008年的地震，延綿數(shù)萬公里的高鐵，密如蜘網(wǎng)的公路，城市里的高樓大廈，鄉(xiāng)村里的灌溉水渠，數(shù)億人的城市遷移，齊備完整的工業(yè)體系，哪一樣不是在這種體制的管理下獲得成功的？DSi曹操讀書網(wǎng)

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對了，‘公知’們追求的并不是國家的富強，而是個人的特權(quán)，人民到底生活得怎樣，并不在他們的考慮范圍，雖然它們總是打著人民的名義來發(fā)表言論。就好像昨天某大學(xué)的某位老師說的那樣“對高校應(yīng)該實行特殊對待，可以多配偶，需要終生補貼等”你沒有看錯，這位即便在對待老師的問題上，也分成了三六九等，只有高校老師才可以享受這個‘特權(quán)’。其他小學(xué)的，中學(xué)的，還不配跟他們平起平坐。這位也真的是一個極品，對于這種絕不可能實現(xiàn)的癡想特權(quán)，還要把全國人民排除在外，還要把同為教育工作者的其他老師排除在外，可見這種人的自私到了何種程度。當(dāng)然，他這只是在癡人說夢，而且，讓他夢醒的并不是煮熟的黃粱飯香，而是暫停教學(xué)，等待處理的一記悶棍。DSi曹操讀書網(wǎng)

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從這件非常無厘頭的事情可以看出，所謂的‘公知’，心中所想完全就是自己和自己所處的那個團體，這也非常符合西方價值觀中崇尚個人的元素。或者正是因為這樣，才有那么多‘公知’前仆后繼的鼓吹西方價值觀。因為它們心中只有自己，而罔顧他人。DSi曹操讀書網(wǎng)

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但它們卻總是打著為民的名義來販賣自己的私貨，以混淆普通民眾的視聽和理解。所以，當(dāng)中國真的為中國人民在全球疫情肆虐的大背景下創(chuàng)造出一個病毒入侵不了的世外桃源時，他們就只能挖空心思的炮制出這是一個特例，并不能證明中國的體制就是優(yōu)越的，就是為全體老百姓帶來幸福的。說到底，還不是因為在這種真正為全民著想的體制內(nèi)，他們的特權(quán)得不到彰顯，他們的私欲受到了束縛，所以，它們才恬不知恥的拋出了特例論。DSi曹操讀書網(wǎng)

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上面已經(jīng)論證過這不是特例，而是中國文化，中國體制的一貫優(yōu)越性。天下興亡，匹夫有責(zé)，君為舟，民為水，水可載舟，亦可覆舟的思想是中國文化的重要特質(zhì)之一。家國一體，更是中華文化的重要特征。試想，如果沒有這種思想的承繼，中國又怎么可能在數(shù)千年的歷史長河里分分合合，最終成為一個大一統(tǒng)的國家。而對于‘公知’所謂的特例，我就想問一句，如果不能有效控制疫情，最終受害的不正是那些它們嘴里所代表的人民嗎？如果人民都被病毒所戕害，那么歷史的特例又會是怎樣一個結(jié)果呢？結(jié)果就是沒有了結(jié)果，因為人民已經(jīng)不在了，只剩下嘴里喊著人民，心中裝著自己的它們。但沒有了人民的它們，還能繼續(xù)演繹所謂的必然嗎？當(dāng)然不能。DSi曹操讀書網(wǎng)

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靜下心來仔細想一想，拉開歷史的長卷，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前西方所主導(dǎo)的世界，才真的是一種偶然的存在。因為他們所實行的體制，所秉持的理念都是為個體所服務(wù)的。個體的權(quán)利高于集體，則必然產(chǎn)生財富和資源的集中，就連西方自己的經(jīng)濟學(xué)理論都承認，財富和資源的過度集中不利于社會的發(fā)展，更容易導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)的崩塌。而從目前的資本主義國家來看，財富的集中趨勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。之所以他們還能讓自己的社會保持一定程度的穩(wěn)定，是得益于他們的先發(fā)優(yōu)勢，攫取了這世界的大部分資源和財富。而為他們保持高福利社會的代價則是大部分第三世界國家被壓在人類社會的底層，供其剝削和索取。DSi曹操讀書網(wǎng)

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而在中國，一直以來所崇尚的就是齊家治國平天下，以天下為己任，窮則獨善其身，達則兼濟天下，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。。。。這樣的古訓(xùn)被一代又一代傳頌，傳承。都是以國家利益為重，以天下蒼生為念。雖然這似乎違反了人性本自私的本性，但從另一方面來看這不正是中國人一直在為改善改良人性中自私成分而做出的努力嗎？而且，這一努力也獲得了很好的結(jié)果。如今我們的國家，我們的政府，我們的人民，對于這種認知不但認可，還都在努力踐行。這種長達千年的努力結(jié)果如果不是必然，那什么才是呢？DSi曹操讀書網(wǎng)

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正是因為這種一以貫之的文化傳統(tǒng)，所以我們才可以在武漢疫情中集中所有力量，四方來援的把武漢的疫情快速控制住，也正是因為這種一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，才可以讓中國人們凝結(jié)成一心，全體抗疫，把病毒消滅在爆發(fā)之初。這怎么能說是一種偶然？就像疫情爆發(fā)之初我就堅信，我們國家的疫情是一定會被控制住的。沒想到的是，中國之外的疫情卻控制得如此之差，以至于讓我們看不到全球戰(zhàn)勝疫情的曙光。我們的勝利是必然的，這里面不存在偶然。而中國之外疫情的爆發(fā)也是必然的，只有它們才需要所謂的偶然。正如特朗普所說，他相信有一天奇跡會發(fā)生，病毒突然就消失了。你說，特朗普祈禱的是必然呢？還是偶然呢？答案不言而喻。DSi曹操讀書網(wǎng)

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探討這個話題，純粹就是給大家提個醒，因為中國當(dāng)前的勝利已經(jīng)是不可掩蓋的，哪怕話語權(quán)掌握在西方世界手里，他們也否認不了我們的勝利。因為當(dāng)前的世界，是信息化的世界，總會有很多真實的信息流傳到西方。總會有一些西方民眾會認可這些信息的真實性。那么西方政府自然要為自己的失敗尋找借口，這個借口就是偶然論。DSi曹操讀書網(wǎng)

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最可悲的是，這種偶然論的始作俑者，竟然是我們的國內(nèi)的不肖‘公知’。那些飽受西方文化毒害，以自身利益為重的精致利己主義者。對此，我同樣堅信，它們必然要為自己的行為付出代價。即便它們自己受不到懲罰，也會禍及自己的兒孫。因為它們的這種心理一定會遺傳到自己的兒孫身上，最終讓他們成為這種思想的受害者。DSi曹操讀書網(wǎng)

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這不是偶然，而是必然。DSi曹操讀書網(wǎng)

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