伊朗的終極考驗與世紀(jì)困局！

作者 :正文注明 2021-06-20 06:48:57 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

作者：虛聲
來源：虛聲（公眾號ID：lxlong20）
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原文首發(fā)于：2021年6月18日

即將揭曉的第13屆總統(tǒng)大選，注定要載入伊朗史冊。

因為這輪選舉會觸及到伊朗體制的終極考驗，同時也會暴露出宗教國家面對世俗沖擊的世紀(jì)困局，也是驗證立體史觀的一個絕佳視角。

故事要從伊朗特色講起。

01 特殊的大選

早在5月25號，伊朗內(nèi)政部公布了伊朗憲法監(jiān)督委員會認(rèn)可的7名候選人大名單。

賽義德·賈里里，曾任伊朗國家安全委員會秘書；保守派。

穆赫辛·雷扎伊，現(xiàn)任伊朗確定國家利益委員會秘書長，曾任伊斯蘭革命衛(wèi)隊總司令；保守派。

易卜拉欣·萊西，現(xiàn)任伊朗司法總監(jiān)；著名保守派。

阿里禮薩·扎卡尼，現(xiàn)任伊朗議會研究中心主任；保守派。

阿米爾·哈希米，現(xiàn)任伊朗議會第一副議長；保守派。

邁赫爾·阿里扎德，曾任伊朗副總統(tǒng)；改革派。

阿卜杜爾納賽爾·赫馬蒂，伊朗中央銀行行長；無派系。

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這個名單一出來就引發(fā)巨大爭議。因為很明顯，它是為萊西量身定做的。

此前呼聲很高的清流派前總統(tǒng)內(nèi)賈德、保守派拉里賈尼、改革派的賈漢格里直接被排除在外。原因在于他們支持率較高，可能威脅到萊西的選情。

面對這個名單——

清流派的前總統(tǒng)內(nèi)賈德，第一個表示不服。他當(dāng)時就表態(tài)，不愿意參與投票，抗議。不服歸不服，雖然他是伊朗前總統(tǒng)，且影響力巨大，但對憲法監(jiān)督委員會沒有絲毫作用。

改革派的現(xiàn)總統(tǒng)魯哈尼（任期滿，不得繼續(xù)參選）致信最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊，呼吁恢復(fù)一些參選人的競選資格。

魯哈尼是這樣說的，“選舉的核心是競爭。如果你把它拿走，它就變成了一具尸體。”這話意思再明顯不過，大名單七人，搞了五個保守派出來，另外兩個非保守派候選人還沒有競爭力。

雖然貴為現(xiàn)任總統(tǒng)，但面對憲法監(jiān)督委員會，魯哈尼和內(nèi)賈德一樣無能為力。

憲法監(jiān)護(hù)委員會都是忠于最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊的人。

這里順便說一下，作為最高領(lǐng)袖的哈梅內(nèi)伊，能牢牢掌控伊朗這些年，主要就是依賴這個憲法監(jiān)督委員會。這是極富有伊朗特色的組織。

要講明白這個觀點，就得從很久之前說起。下面這段有不少干貨，但讀起來可能有點燒腦，不喜歡可以跳過。

02 伊朗特色

大凡中東國家，都有漫長而復(fù)雜的歷史。小國如亞美尼亞、阿塞拜疆，都有說不完的歷史。伊朗更是如此。

早在秦帝國統(tǒng)一天下之前，伊朗高原上的波斯帝國已經(jīng)橫掃中東，巔峰時期領(lǐng)土地跨亞非歐三大洲。

伊朗高原位于南亞和中亞的連接處，地緣非常特殊。

不論是亞歷山大東征還是蒙古人西征，都要對伊朗高原用兵。

加上近代又發(fā)現(xiàn)了大量石油，英、美、蘇（俄）幾個超級大國圍繞伊朗斗得不可開交。

中國壯大之后，也在伊朗打造自己的布局，逐漸成為一方棋手。

可以說伊朗高原自古就是強(qiáng)者的角斗場，也是人類文明史上最成功的山地文明。

伊朗歷史非常漫長且復(fù)雜，要講明白頗為不易。但通過立體史觀視角可以簡化，只需要記住兩個民族和兩個宗教就行了。

兩個民族，雅利安人和阿拉伯人。

兩個宗教，拜火教和伊斯蘭教。

雅利安人是世界三大古老的游牧民族之一，早期活躍于中亞大草原。大約在中國的商周時代，雅利安人南下，滅了四大古文明中除華夏文明之外的三個（埃及文明、巴比倫文明、印度文明），順便征服伊朗高原。

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因為有這段輝煌，后世人尋找祖宗時都會想起雅利安人。希特勒就認(rèn)為雅利安人是日耳曼人的祖先，希望日耳曼人如雅利安人一樣征服世界。而且二戰(zhàn)期間，第三帝國的觸角一度延伸到伊朗。巴列維一世，就因為站隊失敗，被迫流亡他鄉(xiāng)。

雅利安人在南亞創(chuàng)建了印度教，促使印度文明誕生。至今印度底層人喜歡幻想來世變成神牛，就是拜印度教所賜。

雅利安人在伊朗高原創(chuàng)建了拜火教，促成古波斯文明誕生。也就是說伊朗歷史上最輝煌的時代源自于拜火教。

但拜火教在中東遠(yuǎn)沒有印度教在南亞（沒有天敵）那么幸運，遭遇到中東土著閃米特人創(chuàng)建的宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）的強(qiáng)力狙擊。

決定性的轉(zhuǎn)折源自于公元7世紀(jì)，伊斯蘭教從波斯灣南岸（沙特）崛起，被伊斯蘭思想武裝起來的阿拉伯帝國征服了伊朗高原。

此后大約2個世紀(jì)，伊斯蘭教在伊朗高原取代拜火教，成為伊朗高原的精神支柱。波斯文由楔形改成阿拉伯的蝌蚪形。很多阿拉伯語詞匯進(jìn)入波斯語，約占波斯語的60%。

也就是說大致以中國唐朝為節(jié)點，唐朝之前的伊朗高原是雅利安人創(chuàng)建的波斯文明；唐之后的伊朗高原是阿拉伯人創(chuàng)建的伊斯蘭文明。

雖然被征服，但波斯人并不服阿拉伯人。

阿拉伯人以遜尼派為正統(tǒng)，波斯人奉什葉派為旗幟。尤其是阿拉伯帝國衰亡之后，波斯人復(fù)國，但并沒有復(fù)波斯文明，而是以什葉派旗手自居。

所以如今中東格局中，有什葉派博弈的地方就有伊朗，有遜尼派博弈的地方就有沙特，于是就形成沙特和伊朗在中東隔著波斯灣海峽對峙的基本格局。

這么說起來有點復(fù)雜，但伊朗問題的特色就是復(fù)雜。

為了理清楚問題的脈絡(luò)，還要講一點更復(fù)雜的信息。

03 更復(fù)雜的歷史

傳統(tǒng)意義上的波斯，不僅局限于伊朗高原，統(tǒng)治范圍長時間包括中亞以及阿富汗。

以什葉派旗手自居的波斯命途多舛，遭遇過突厥人和蒙古人的摧殘。到了近代，波斯人建立的薩法維帝國更是遭遇災(zāi)難性打擊。

沙俄從北向南，把薩法維帝國的中亞部分領(lǐng)土（阿塞拜疆、庫土曼斯坦、烏茲別克斯坦）拿走；英國從東（英屬印度）向西，拿走了阿富汗部分地區(qū)。

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列強(qiáng)之所以對波斯垂涎欲滴，根源就在于石油。近代中東第一口油井所在的阿塞拜疆首都巴庫（整個巴庫都是一座石油城），早期就屬于薩法維帝國。

第一次世界大戰(zhàn)，列強(qiáng)更是為爭奪薩法維帝國的石油大打出手，終于把薩法維帝國搞解體，以什葉派旗手自居的波斯帝國就此進(jìn)入歷史，取而代之的是巴列維王朝。

眼見傳統(tǒng)的伊斯蘭帝國行不通了，巴列維一世效法土耳其的凱末爾，建立世俗化王朝。為凝聚民心，以復(fù)興偉大的波斯文明（實際上波斯文明也是宗教文明）為旗號。

由于希特勒的野心，又由于巴列維一世想利用德國抵擋仇敵英國和俄羅斯，伊朗和納粹德國走到了一起。但是在中東，納粹德國的力量顯然比不上英國和蘇聯(lián)。

1941年夏，同盟國軍隊開入伊朗。因為站隊失誤，巴列維一世被迫登船逃難，臨走前把一塊波斯泥土裝進(jìn)一個小包，塞到自己的口袋；幾年之后在南非駕鶴西去。

二戰(zhàn)之后，巴列維二世緊抱美國大腿，大張旗鼓地搞世俗化。巴列維王國的各項經(jīng)濟(jì)指標(biāo)蹭蹭上竄，在世俗化道路上狂奔。

1971年，巴列維二世請了20位國王、26位王室成員、14個國家的總統(tǒng)和3個國家的副總統(tǒng)、3位總理，到伊朗參加波斯帝國成立2500周年慶典，并且在居魯士大帝（波斯帝國創(chuàng)立者）陵前發(fā)表演講。那個極盡奢華的慶典，既是伊朗世俗化的巔峰，也是末日。

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伊朗經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，腐敗指數(shù)也是蹭蹭上竄，貧富分化極其嚴(yán)重。于是教士集團(tuán)在霍梅尼的帶領(lǐng)下發(fā)動伊斯蘭革命，于1979年建立了伊朗伊斯蘭共和國。

伊朗歷史上，就巴列維王朝和伊朗伊斯蘭共和國最為特殊。

巴列維王朝雖然是王國，卻是世俗化政權(quán)，在伊朗歷史上獨一無二，在整個中東歷史上也屈指可數(shù)；它雖然被推翻了，但至今依然影響著每一位伊朗總統(tǒng)和改革者的命運。

伊朗伊斯蘭共和國，雖然是政教合一的體制，卻大規(guī)模搞選舉。當(dāng)然伊朗的選舉，和普通的民主選舉不同，它是極富伊朗特色的宗教民主。

一般來說，宗教和民主是對立的。但在當(dāng)今伊朗，宗教民主是對立統(tǒng)一體。

那么霍梅尼是如何把宗教和民主對立統(tǒng)一起來的呢？確切說就是設(shè)置了最高領(lǐng)袖這樣一個職位，有崇高的威望和巨大的權(quán)力，在幕后操控一切，且沒有任期限制。

這其中的關(guān)鍵一環(huán)就在于伊朗憲法監(jiān)督委員會。

為體現(xiàn)民主，霍梅尼搞出一個叫“專家會議”的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)選舉并監(jiān)督最高領(lǐng)袖，必要時甚至可將最高領(lǐng)袖罷免。

伊朗憲法規(guī)定，專家會議的議員由選民直接選舉，任期固定為8年。他們類似全國人民代表。議員們看似權(quán)力很大，但成為議員候選人，必須經(jīng)過“憲法監(jiān)督委員會”批準(zhǔn)。

如果說“專家會議”體現(xiàn)了伊朗政體中民主的一面，那么“憲法監(jiān)護(hù)委員會”則體現(xiàn)了伊朗政體中宗教的一面，保證了教士階層的特權(quán)。

伊朗憲法規(guī)定，憲法監(jiān)護(hù)委員會由12名成員構(gòu)成，一半以上必須由宗教學(xué)者出任，且由最高領(lǐng)袖指定。

如此一來，憲法監(jiān)護(hù)委員會就成了最高領(lǐng)袖的支持者（反對最高領(lǐng)袖的人無法進(jìn)入專家會議），負(fù)責(zé)監(jiān)督審查伊朗所有議員、總統(tǒng)等重要人物的資格背景。

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所以這次伊朗大選，不論前總統(tǒng)內(nèi)賈德，還是現(xiàn)總統(tǒng)魯哈尼，盡管對“憲法監(jiān)督委員會”擬定的候選名單不滿，但也毫無辦法。因為人家成員只忠于最高領(lǐng)袖。

費了這么大勁，總算把伊朗特色選舉搞清楚了。這里再強(qiáng)調(diào)一下，伊朗是宗教民主。只不過是宗教在前，民主在后。人類文明史上看，宗教民主也算是一種嘗試。

那么為什么說這次伊朗13屆大選是終極考驗？回答這個問題之前，首先要明白伊朗這次選舉的內(nèi)涵。

04 三層內(nèi)涵

毫無疑問，這屆伊朗大選，哈梅內(nèi)伊?xí)幌б磺写鷥r把萊西推上去。

老鐵們或許會納悶，名單中有五個強(qiáng)硬的保守派，難道不擔(dān)心分流選票么？理論上來說當(dāng)然存在這種情況。但既然這是富有伊朗特色的選舉，那么這種可能性就能輕而易舉地排除。

投票之前，保守派的賈里里、扎卡尼宣布退選，轉(zhuǎn)而支持萊西；就連唯一的改革派候選人邁赫爾·阿里扎德也宣布退選。萊西當(dāng)選，也就是走一個流程。

當(dāng)然最后陪萊西走完流程的，是赫馬蒂。此人是一個精明的銀行家，是那種在宗教國家最不受待見的角色、無論和誰搞選舉都會輸，自然也就無法對萊西造成任何威脅。

哈梅內(nèi)伊這么保萊西，正好體現(xiàn)出伊朗大選的三大內(nèi)涵。

內(nèi)涵一，敏感的時間點。

萊西是強(qiáng)硬的保守派，但并不是第一次參選總統(tǒng)。早在2017年，他就以保守派代表的身份參加總統(tǒng)選舉，但敗給了改革派的魯哈尼。

當(dāng)時的魯哈尼勢如破竹，原因在于他在2015年和奧巴馬談妥了“伊朗核協(xié)議”，給貧弱的伊朗經(jīng)濟(jì)爭取到難得的喘息之機(jī)。

但是特朗普上臺之后，撕毀了“伊朗核協(xié)議”，讓改革派在伊朗的威信急劇下跌，保守派獲得的支持率持續(xù)走高。

拜登上臺之后推翻了特朗普的政策，要重返“伊朗核協(xié)議”，對伊朗改革派的選情原本是巨大利好。但是，哈梅內(nèi)伊掌握的“憲法監(jiān)督委員會”直接否決了改革派大將（副總統(tǒng)賈漢格里）的選舉資格。

內(nèi)涵二，最高領(lǐng)袖接班人。

哈梅內(nèi)伊年事已高，身體也不怎么好。這次大選不僅是選總統(tǒng)，也可能是選最高領(lǐng)袖接班人。第一任最高領(lǐng)袖霍梅尼晚年，哈梅內(nèi)伊就是從伊朗總統(tǒng)位置上接班的。

所以他一定要把自己中意的保守派扶上臺，把所有能威脅萊西的候選人排除。

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內(nèi)涵三，真正意義上的二代過渡。

在立體史觀的大歷史周期中，對于一個新誕生的體制（宗教民主）而言，比最高領(lǐng)袖換人更重要的是，開國功勛集團(tuán)退出歷史舞臺時容易發(fā)生震蕩。

最典型的就是蘇聯(lián)，開國功勛集團(tuán)最后的大佬勃列日涅夫（在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中扮演重要角色）退出之后，戰(zhàn)后出身的戈爾巴喬夫就把帝國玩壞了。

以美國而論，開國功勛集團(tuán)退隱之后，南北戰(zhàn)爭就在醞釀。

以中國歷史而論，漢、唐、明這些大一統(tǒng)王朝，開國功勛集團(tuán)之后都發(fā)生了劇烈震蕩。

其實過渡最好的是現(xiàn)代中國。在第一代領(lǐng)導(dǎo)人集體中扮演重要角色的設(shè)計師，帶領(lǐng)中國搞改革開放，完成了歷史使命。

伊朗以色列革命到現(xiàn)在已經(jīng)40多年。開國功勛集團(tuán)的骨干，正隨著哈梅內(nèi)伊的老去而退出歷史舞臺。哈梅內(nèi)伊這么多年，并沒有完成伊朗版改革開放。

作為開國功勛集團(tuán)最后的巨頭，哈梅內(nèi)伊一定要選擇一個靠譜的人繼承自己的位置，確保伊朗不會被和平演變。從這個角度來說，哈梅內(nèi)伊一定要選擇一個保守派，不是萊西，也會是其他人。

所以這次伊朗大選，首先要排除改革派（賈漢格里）和清流（內(nèi)賈德）巨頭參選。

但擺在哈梅內(nèi)伊或整個伊朗保守派面前的，并不是讓誰參選、或誰勝選；而是簡簡單單的兩個字，選票。

05 選票考驗

按照伊朗現(xiàn)有體制，讓某個候選人當(dāng)選，并不是難事。

但難在如何讓更多的伊朗人去投票，給萊西增加威信。

歐美媒體經(jīng)常說伊朗是獨裁國家，但其實選票對伊朗和歐美國家一樣重要。

作為建立在宗教民主基礎(chǔ)上的伊朗共和國，根基就是投票。

回到40多年前，伊朗人之所以認(rèn)可霍梅尼發(fā)動的伊斯蘭革命、接受伊朗伊斯蘭共和國取代巴列維王朝，主要因素有兩個。

其一，伊斯蘭文明在伊朗經(jīng)過一千多年的積淀，已經(jīng)在各個層面生根發(fā)芽。相反巴列維王朝的世俗化運動，時間非常短。兩相對比，伊朗人選擇傳統(tǒng)。Hh1曹操讀書網(wǎng)
其二，巴列維王朝的老大還是國王，血緣繼承，更像過時的老古董。伊斯蘭共和國的領(lǐng)導(dǎo)，可以通過選票來選擇，看起來更符合時代潮流（民主解放運動）。Hh1曹操讀書網(wǎng)

簡單來說，當(dāng)年伊朗人之所以接受伊斯蘭共和國，是因為其提倡的宗教民主制，看起來既兼顧了伊斯蘭傳統(tǒng)，也符合時代大潮。

所以理解了這一點，就能明白選票對伊朗的重要性。

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第一任最高領(lǐng)袖霍梅尼認(rèn)為“選舉是一種宗教義務(wù)”，并在遺囑中特意寫道，“在某些情況下，不參加選舉可能是一種重大罪行”，那些沒有投票的人“將被安拉追究責(zé)任”。

當(dāng)今最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊闡述伊朗的“宗教民主”時說，這個政權(quán)賴以生存的“秘密”是它是一個“伊斯蘭共和國”；那些呼吁抵制選舉的人是在“執(zhí)行敵人的意愿”，并強(qiáng)調(diào)如果“削弱宗教和民主，伊斯蘭和伊朗將受到傷害”。

換句話說，如果伊朗人抵制投票，伊朗政權(quán)將失去合法性。

為什么在得知自己被排除候選人時，內(nèi)賈德會說自己不去投票？這是一種威脅。因為內(nèi)賈德代表的清流在伊朗人氣頗高，他抵制投票，就會降低大選投票率。

為什么魯哈尼對哈梅內(nèi)伊說，“選舉的核心是競爭。如果你把它拿走，它就變成了一具尸體。”就是要告訴哈梅內(nèi)伊，這么玩（把人氣高的候選人排除）會降低伊朗人的投票熱情。

新聞公布的民調(diào)顯示，這屆選舉伊朗人的投票熱情確實不高。對伊朗精英階層（相當(dāng)一部分是改革派）來說，反正結(jié)果已經(jīng)注定，投票與否都無所謂。

為了這次大選，哈梅內(nèi)伊親自督促伊朗人去投票。他在克爾曼沙赫的代表在星期五的祈禱布道中說，“在選舉中投票就是投票支持伊斯蘭教、最高領(lǐng)袖的統(tǒng)治和烈士的鮮血”。

簡而言之，投票率是伊朗選舉的終極大考。

如果得票率過低，萊西不論在伊朗總統(tǒng)位置上、還是將來接替哈梅內(nèi)伊成為第三任最高領(lǐng)袖；都會長期面臨合法性遭到質(zhì)疑的尷尬。如此便會給伊朗政局增加動蕩因素。

但總體而言，伊朗各界在極為困難的情況下，還能重視投票率，相比中東其他國家也是一種歷史的進(jìn)步。

06 世紀(jì)困局

正是由于選票這樣一個特殊的考驗存在，哈梅內(nèi)伊?xí)r代的伊朗總統(tǒng)，都成為了改革派，并且走向其政治對立面。

比如拉夫桑賈尼總統(tǒng)，他是霍梅尼的左膀右臂、哈梅內(nèi)伊的戰(zhàn)友；但他上任之后主張跟西方緩和關(guān)系，搞自由化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；最后跟哈梅內(nèi)伊鬧翻。

比如哈塔米總統(tǒng)。此君是霍梅尼的孫女婿，上任之后卻是更加明顯的自由派；跟哈梅內(nèi)伊鬧翻。

比如草根出身的內(nèi)賈德，是哈梅內(nèi)伊一手提拔的，最后和哈梅內(nèi)伊鬧翻得更徹底。

再比如魯哈尼，也是改革派，經(jīng)常被哈梅內(nèi)伊敲打。

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根源其實很簡單，這些總統(tǒng)要拿選票，就要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就要想辦法突破西方制裁，和西方搞好關(guān)系，不知不覺就成了所謂的改革派。

正因如此，哈梅內(nèi)伊一定要保證他的繼任者是保守派（萊西），才能保持伊斯蘭共和國不變色。

所以才有這屆大選，其他選手都是萊西的陪跑者的現(xiàn)象。

伊朗面臨的這種尷尬局面背后，是一種世紀(jì)困局。

這牽扯到立體史觀大周期律第四個層次，也就是文明周期的更迭。看過我書的朋友都了解，立體史觀一共就四個層次，高層次的歷史周期必然帶動低層次歷史周期運轉(zhuǎn)。

兩千多年前，農(nóng)耕文明到來時，地球村迎來體制、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事大洗牌。中華帝國占據(jù)歷史先機(jī)，長期處于世界第一集團(tuán)。

縱觀人類文明史，17世紀(jì)工業(yè)文明爆發(fā)，地球村再次迎來體制、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事大洗牌，很多帝國（法蘭西帝國、奧斯曼帝國、沙俄帝國、大清帝國）被沖垮。

那些勇于改變的國家，如基督教世界的英國、法國、美國、德國，占據(jù)世界先機(jī)。

那些沒有占據(jù)工業(yè)文明先機(jī)，但奮發(fā)圖強(qiáng)的國家，如華夏文明圈的中國、日本、韓國等，也都取得非常可觀的發(fā)展。

那些固守傳統(tǒng)不肯改變的國家，如伊斯蘭世界的那么多國家，發(fā)展并不樂觀。因為伊斯蘭意識形態(tài)，源自于游牧文明周期，不適宜指導(dǎo)工業(yè)文明的發(fā)展。

這就是所有伊斯蘭國家，沒有一個實現(xiàn)工業(yè)化的原因。即便波斯灣南岸那些富裕流油的石油王國，終究也就是靠老天爺賞飯（石油）吃。

這里的世紀(jì)困局是指，企圖以工業(yè)文明之前的意識形態(tài)指導(dǎo)工業(yè)化進(jìn)程。

相比波斯灣南岸那些石油王國，伊朗在體制上已經(jīng)做諸多改進(jìn)。但是伊朗固守宗教民主這個思維模式，其實還是固守伊斯蘭的意識形態(tài)。所以便陷入了世紀(jì)困局。

從這個角度看，萊西不論是作為伊朗總統(tǒng)，還是將來成為最高領(lǐng)袖，都面臨著及其復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實局面，擔(dān)子非常重。

伊朗的局，難解。

標(biāo)簽伊朗困局世紀(jì)

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