隨筆 | 有時，理想主義者和心中魔鬼，只有一步之遙！
作者 :正文注明 2021-06-25 06:49:51 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評論
作者：壞土豆
來源：一個壞土豆 ( ID：iamhtd )
對于古代的政治家而言，我們很難用好人或壞人去簡單的評價一個人。
尤其是身居高位的大臣或者皇帝。 有時候，好人和好皇帝并非是統一的，甚至要做出取舍。
大宋皇帝趙頊是一個好人，也是一個有溫情的人。 他有理想，有抱負，有很強的事業心，一度堅定的推動變法，立志富國強兵，并有平定西夏的宏圖大志； 他為人寬厚、善良，是難得的有「同理心」的皇帝，懂得換位思考，替別人考慮問題，對待臣民，妃子以及宮女都十分客氣。 宋史中的記載，對趙頊的人品給予高度評價： 帝天性孝友，其入事兩宮，必侍立終日，雖寒暑不變。嘗與岐、嘉二王讀書東宮，侍講王陶講諭經史，輒相率拜之，由是中外翕然稱賢。其即位也，小心謙抑，敬畏輔相，求直言，察民隱，恤孤獨，養耆老，振匱乏。不治宮室，不事游幸，厲精圖治。 趙頊有著改革大宋的宏圖偉業，在他登基后，就一直立志平定西夏，對西北軍務投入了巨大的人力與物力，1081年，西夏皇室內亂，趙頊等到了最好的機會，出兵五路伐夏，但結果因為后勤跟不上，無功而返。 1082年，在邊陲筑永樂城，結果西夏發30萬大軍圍攻永樂城，大宋遭遇慘敗，幾乎全軍覆沒。 消息傳到京師，35歲的皇帝趙頊在朝堂上當場崩潰，掩面痛哭，加上王安石變法的失敗，趙頊終于在巨大的壓力下病倒，3年后就走完了自己的人生。 而悲哀的是，趙頊的廟號是神宗。
什么是神？這可不是什么好評語，「神」的解釋是民無能名和不名一善。 民無能名，是百姓無法對他的功績進行評價； 不名一善，就是百姓無法說出他到底做了什么好事； 簡單點說，就是不知道說什么好了。 這個看起來金光閃閃的神宗廟號，實際上是明褒暗貶，有功業不足、半道而廢的含義。 在中國歷史上有神宗稱號的還有朱翊鈞，被稱為明神宗，這家伙幾十年不理朝政，不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講......被很多人分析是躲在后宮抽鴉片，導致大明政務全面廢弛，是實實在在的大明亡國之君。 可憐趙頊辛苦一生，30歲就愁容滿面，頭發花白，每日宵衣旰食，居然和一個毫無作為的宅男皇帝得到了一樣的廟號...... 很遺憾嗎？不公平嗎？ 其實也沒有什么遺憾的，皇帝這個職業，有時候和總經理一樣。 你讓員工去評價總經理，員工說： 我們老大每天凌晨5點就到公司了，第一個來上班，每天最后一個走，特別敬業； 我們老大很關心我們，經常對我們噓寒問暖，還給我們發補貼...... 上次小張失戀了，老大安慰了他一天...... 但是，公司的業績年年虧損，最后公司倒閉了，所有的員工都失業了，公司的這個業績，員工連工作都不好找...... 所以，對皇帝的評價，永遠是首先看功業，而不是先看人品。 老百姓評價政治家，和投資人評價公司一樣，你怎么想的不重要，只看你的結果。 就如同文在寅，你人再好，和老百姓有什么關系呢，大家選你是做總統的，又不是找朋友，你把首爾的房價搞得嗖嗖的上漲，當然支持率就會暴跌。 很遺憾，趙頊辛苦了一輩子，主持的兩件大事西夏軍務和變法圖強，全部失敗； 朱翊鈞玩了大半輩子，飽食終日，卻有一個張居正，讓政府面貌煥然一新，經濟狀況也大為改善，朱翊鈞至少前半生躺贏..... 而趙頊高度信任的王安石，是一個工作狂，窮盡一生，只想富國強兵，吃飯的時候腦袋里面都全想著工作，只扒拉離自己最近的菜...... 他生活簡樸，「衣臣虜之衣，食犬憊之食」，一生只有一個老婆..... 趙頊與王安石，兩個最有抱負，有夢想，踏實勤奮的理想主義者，為什么會失敗？ 現在很多人說大宋，是積弱而不貧，其實大宋究竟有沒有錢，現在都沒有定論。 但，有一個事實是，到了趙頊當皇帝時，是真的沒錢了..... 不變法，已經沒有其它選擇了，因為枯竭。 宋神宗上任才幾天，三司使就告訴宋神宗：百年之積，惟存空簿。 一分錢都沒有了...... 歷史原文的記載是：「仁宗升遐，及今未滿四年，大禍仍臻，內外公私，財費不贍，自康定、慶歷以來，發諸宿藏以助興發，百年之積，惟存空簿」 只要稍有戰事或天災，大宋或將面臨崩潰狀態； 為什么大宋沒有錢？ 我們說過，古代王朝，很難走出300年的宿命循環，是因為土地兼并最終導致貧富懸殊的一系列后果。 皇帝其實是非常清楚如果放任最終會導致天下大亂，所以歷代皇帝都在做相應的改良，打壓豪強、抑制土地兼并。 但是，大宋是明確采用「不抑兼并」的朝代。 宋代對土地兼并不管，是因為趙匡胤得國不正，開了一個不好的頭，將大筆的土地宅產賜予了原來的節度使，讓他們頤養天年，用錢財換軍權，讓他們不要有樣學樣一樣黃袍加身。 所以，趙匡胤自然不會對地方豪強進行壓制。 到了宋神宗的時代，歷史已經前進了100年，大宋的土地兼并已經到了非常嚴重的地步。1/3的自耕農淪為佃戶，豪強地主隱瞞土地，不繳稅收，歷史又一次重演，而對這樣的狀態，大宋是怎么解決的呢？ 一方面是宋代工商業發達，解決了部分就業率； 而另一方面，就是讓大量的失地農民去當兵，北宋在鼎盛時期，推測有有165萬士兵！ 根據宋史兵志記載，僅中央禁軍最高峰時期就有72萬之眾，而李綱曾經說：熙豐盛時，內外禁卒馬步軍凡九十五萬人，承平既久，闕額三分之一，失于招填。 后來大量的歷史學家推測，數字不可能如此龐大，因為在明朝崇禎的危機時代，也就是總兵力80萬左右，而宋代存在著大量的士兵領空餉。 但不管有沒有領空餉，都要按照登記的百萬士兵名額發工資，因為宋朝士兵是雇傭制。 所以，三司使蔡襄在「強兵篇」中問： 臣約一歲總計，天下之入不過緡錢六千余萬，而養兵之費約及五千萬。是天下六分之物，五分養兵，一分給郊廟之奉、國家之費，國何得不窮?民何得不困? 大宋的稅收，拿了5/6來養兵，這還好不好得了了？ 你商業再繁榮，也沒有朝代能夠扛得住。 而宋代維持如此龐大的士兵，一是為了解決「就業率」，將失地農民和很多犯罪都編入了廂軍養了起來，因為在宋仁宗時代，土地兼并導致的農民起義就已經不斷發生，直至占領了成都，建大蜀政權，控制四川大部，這對一個剛建立王朝不到百年的「盛世」來說，是非常罕見的。
而其二就是面對巨大的軍事壓力，大宋沒有幽云十六州，也沒有河套地區和河西走廊，連養馬的地方都沒有，大宋曾撥出巨額費用用來養「官馬」，結果被官吏都拿去貪污養羊去了..... 于是，大宋只能在無險可守的華北平原硬鋼游牧民族的騎兵，最后不得不搞人海戰術，先保數量，再保質量...... 可惜，事實證明，宋代的這種數量根本沒有起到優勢，在宋徽宗時代，蔡京利用職務之便，直接讓禁軍成為了自己的私人工廠，給他打工做手工業掙錢去了，不僅如此，所有的馬匹軍備存在巨大問題，以致于不堪一擊.....
而與龐大的軍備開支比起來，還有非常嚴重的問題就是官員太多了。 宋太祖趙匡胤通過兵變奪權起家，因此他生平最擔心的事情莫過于別人會學他。 苦思冥想之后，他終于找到了解決方案。那就是設立一套多部門相互制衡的制度，從而降低權力過度集中在個人手中的風險。 而這樣的管理制度特點就是官僚體系極其龐大，將一個官員的職能分拆成多個，導致官員數量超出歷朝數字的3倍以上； 當然，這樣官員肯定不好專權了，但與之帶來的就是效率低下，費用高漲.... 比如北宋最高軍事領導部門是樞密院，最高軍事指揮機關是「三衙」，分為殿前司、侍衛親軍馬軍司、侍衛親軍步軍司。 前者有調兵之權，卻不能直接掌管軍隊；后者掌管軍隊，卻無調兵之權。 而到了軍隊各部門，再進行細致分工，通過兵與權的分離，基本杜絕了武將集團擁兵自重的可能性。 這樣精密的劃分貫穿整個大宋時代。「通鑒長編紀事本末」記載1112年官員總計43000多人，這個官員僅僅是文官，不含武官。 你會說大宋總人口1.1億，才43000多官員，不算多呀？ 這只是官，不是吏，要知道，在中國古代的多數時間里，一個縣衙正式納入編制的官員就一個縣官。 大明的疆域要比大宋廣闊得多，但正德年間也就是20000文官； 而更要命的是，朱元璋是一個極端，對官員吝惜的要死，恨不得讓官員白打工不給錢。 而宋代又是一個極端，對官員的俸祿達到了頂點，因為與士大夫共治天下，所以大宋的官員基本是生活在蜜罐子里，工資分為正俸、加俸、職田三類，從基本工資到各種補貼福利，應有盡有，如不僅國家給配備仆役，還有衣服錢糧、茶酒廚料、時令水果、薪蒿碳鹽等各種補貼。 冗兵和冗官成為了大宋的沉重負擔，還有別忘記了，大宋每年還需要向遼國繳納保護費..... 很明顯，不變法，大宋已經搞不下去了。
王安石在變法之前，與宋神宗做了一次長談，他信心滿滿，認為天下沒有難事，所以沒有給自己留絲毫的余地。 宋神宗問王安石：我學習唐太宗富國強兵，怎么樣？ 王安石說：學啥唐太宗，要學就學堯舜； 21歲的宋神宗有點茫然，但隨后想必是熱血沸騰，接著說：宋太宗有魏征才能有所作為..... 王安石說：魏征有啥了不起的...... 而整個變法，真正開始于王安石進京城之后，宋神宗剛好搞了祭天大典，按照大宋的慣例，搞完祭天大典就要給所有的官員大臣們一筆賞錢，但是這一次，給不出來了。 因為真的沒錢了..... 大臣們很失落，對此，在朝堂上展開了討論，王安石與司馬光發生了激烈的爭執。 王安石認為，朝廷沒錢，是因為不會理財，需要變風俗、立法度。 其實就是改革朝廷的財政管理制度。 司馬光進行了激烈的反對，在司馬光看來，所謂理財，就是歪門邪道，就是與民爭利，因為天下的財富是恒定的，假設有10分的財富，官府拿3成，百姓拿7成，而改革財政制度，就是橫征暴斂，變成官府拿7成，百姓拿3成。 最后民怨鼎沸，天下暴亂四起，導致國本不穩。 王安石說：我絕對不增加賦稅，就能增加國庫收入。 司馬光說你這不是扯嗎？怎么可能，你的所謂變法就是盤剝百姓。 如果按照我們今天的看法，顯然，司馬光完全不懂經濟，因為財富是可以增長的，經濟是需要循環的。 就像我們說的內循環，即是讓更多人參與到社會分工中來，讓每個人都有好的工作，具有消費能力，來刺激經濟的增長。 王安石，是一個具有超前現代眼光的人，他的經濟思維模式，可以說具備了凱恩斯的風格。 更牛的是，他完全領悟到了金融的作用與效力，可惜，他在1000年前的朝堂上講這些話，沒有一個人聽得懂，完全支持他的只有宋神宗。
首推的法令，是青苗法。 王安石有長期做地方官的經驗，他勤政愛民，治績斐然，被百姓交口稱贊，他非常清楚民間疾苦究竟是什么。 對于普通農民來說，最難的時候是在春天，這個時候，秋天積累的糧食已經在冬天吃完，而春天又到了播種的季節，這個時候，農民沒東西吃了，只剩下種子，除非把種子當糧食吃了..... 而此時此刻，就是民間富戶們發財的最好機會，乘機給農民們高利貸，然后土地兼并就不斷開始出現..... 而王安石的方法是：我們為什么不給農民貸款買種子呢，這樣他們就有收成了，到秋收的時候還能給我們還一些利息，國家不就有收入了嗎？
此外，王安石提出的很多想法，可以說在宋代之前，從來沒有人這么干過。 比如市易法，原來商人囤積居奇，操控商品，導致物價飛漲，大發橫財。 尤其是大豐年的時候谷賤傷農，而碰到水災旱災，糧價又開始暴漲，地主富戶乘機盤剝農民； 王安石說為什么我們不統一采購，在便宜的時候買進來，在貴的時候進行拋售，平抑物價，穩定市場呢？ 原來商人黑心的很，1塊錢買的米他們就敢賣10塊，我們賣1塊2就行了，還能賺兩毛。 再比如均輸法，在原來，京城所需要的物資，都是由各省統一征調，如河北輸送10萬斤大米，四川輸送10萬斤大米。 王安石說：四川送10萬斤大米來，人吃馬喂，路途遙遠，運費都不止10萬斤大米，為什么不讓四川直接繳10000錢呢？然后我們可以拿5000錢到河北去買大米啊。 這樣四川也輕松了，河北還能掙錢了，朝廷還有結余。 再比如免役法，原來不管是誰，都要給官府服勞役，比如每年大約2個月的勞役時間，可春天播種季節大劉在種地，官府也要他過去修橋補路，不去就坐牢，結果大劉兩個月回來，地都荒了。 王安石說他隔壁的劉老三地早就沒了，一天到晚游手好閑，我們為什么不把勞役折算成錢，然后雇人服役呢？要知道，讓大劉去服役，他地給荒了，損失的錢都虧了6個勞動力啊。 現在我們就按照每戶的財富情況收錢，然后需要修橋補路的時候雇傭勞動力不就可以了嗎，大把的閑散人員，給國家打工讓他們有消費力，剛好還可以刺激經濟。 王安石說我們還要丈量土地，讓富戶隱藏的土地無處可逃，根據耕地的質量重新衡量賦稅，這是方田均稅法； 王安石說我們還要大搞基建，鼓勵墾荒，興修水利，費用由當地住戶按貧富等級高下出資興修水利，也可向州縣政府貸款，這是農田水利法； 王安石說我們還要裁剪冗兵，整頓廂軍及禁軍，士兵五十歲后必須退役。測試士兵，禁軍不合格者改為廂軍，廂軍不合格者改為民籍，這是裁兵法； ..... 王安石是一個天才！ 他的這些想法，很多都超越了時代1000年，原來沒有人想過還能這么干！ 簡單點說，就是國家對經濟進行宏觀調控，他的這些做法，現代國家都這么干過； 青苗法就是國家銀行； 均輸法就是國家宏觀調控； 市易法就是中儲糧打擊四大糧商，平穩糧食價格； 免疫法就是羅斯福新政； 王安石變法轟轟烈烈的開始了，在宋神宗的支持下，全力推進； 但是，王安石的變法幾乎被天下人反對，因為沒有人理解他的現代經濟思想。 整個朝堂的官員，幾乎沒有一個人支持王安石。 其實反對很正常，不反對才不正常。 如果我們單純的看王安石的政策，很多大臣說王安石與「民」爭利，這個「民」很有意思，王安石以上的一系列政策，如果說與民爭利了，這個民就是指地主、高利貸、富戶； 而這些人和官府衙門都有脫不開的干系； 原來沒有青苗法，地主可以放高利貸兼并土地； 沒有市易法，商人可以囤積居奇大發橫財； 沒有裁兵法，軍頭可以喝兵血、虛報數量； ...... 現在王安石來了，都搞不成了，這就是與「民」爭利。 面對滿朝廷的反對，王安石說天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤！ 即使全天下人都反對我，也不可能改變我的理想和初衷！ 26年前，范仲淹曾主持慶歷新政，但只經過了一年就在反對聲中偃旗息鼓，同樣的，王安石變法導致天下鼎沸，每天趙頊的案頭堆滿了對王安石的彈劾，但是王安石和趙頊，是堅定的兩個人，他們知道，現在的大宋，不改革毫無前途！ 1069年2月，王安石設立制置三司條例司，統籌財政。 同年4月，遣人察諸路農田、水利、賦役；7月，立淮浙江湖六路均輸法；9月，立青苗法；11月，頒農田水利條約。 1070年，頒布募役法、保甲法。 1071年，頒布方田均稅法，并改革科舉制度。 1072年，頒行市易法。 1073年，頒行免行法。 在歷史的這一段，王安石和趙頊猶如兩個堅定的創業者，他們堅信，在努力之下，大宋必然富國強兵。 改革是有效果的。 政府財政收入一改過去的入不敷出，通過一系列理財新法的實行，國家增加了青苗錢、免役寬剩錢、市易息錢等新的財政收入項目，在發展生產、均平賦稅的基礎上，財政收入有了明顯的增加，國庫充裕，宋神宗年間國庫積蓄可供朝廷二十年財政支出，財政收入的迅速增加，徹底改變了朝廷積貧的局面。
王安石充滿了信心，他認為，他的理想終將實現。 然而，國是富了，民卻沒有強。 天下百姓已是民怨鼎沸，苦不堪言，這里的民指的真的是黎民百姓，司馬光說的話被驗證了。 國庫里面的錢說是理財來的錢，還不如說是從百姓手里搶來的錢。
1074年3月，天下大旱！ 一名在皇宮大門的小吏鄭俠突然發瘋一樣的攔住趙頊，說有絕密急情，必須要當面交給他。 等趙頊打開文件，才發現，原來是一幅畫。 開封城外塵土飛揚的道路上，流亡的難民扶老攜幼蜂擁而至，個個面有菜色體無完衣。他們賣兒賣女典當老婆，也只能換來一些麩皮和粗糧勉強糊口，沒有家人可賣的便去吃樹皮草根，餓死在城下只是遲早的事。 鄭俠說：臣每天為陛下看護城樓，我所有的畫都是我親眼所見！ 京師尚且如此，何況千里之外！ 畫面栩栩如生，趙頊看了不禁淚如雨下。 鄭俠說，自從王安石變法以來，天下民不聊生，請陛下開恩，罷除禍國殃民的法令，現在天下大旱，已是對陛下的警告，如果陛下停止法令后10天不下雨，請陛下斬臣于宣德門外！ 王安石的初衷都沒有錯，但是執行起來卻好像全錯了。 大宋的商業經濟超越歷代，但王安石的思想觀念卻超越了1000多年。 王安石想國富民強，但是他犯的最根本的錯，是在所有政策的考核中只有國富，沒有民強。 王安石的一些核心思路，讓政府參與到商業運作，其實就是國企的思路，但是這個大宋的國企成為了吞噬一切的怪胎。 現在，成為了真正的官商一體。 和我們今天看到的國企有本質的不同。 中國電力，是為了保障全國人民每個偏遠角落都能用上電，一直虧損； 中國鐵路，是為了保障全國人民的出行，一直虧損； 中國電信，是為了保障網絡覆蓋到每個山村，一直虧損； 這些國企是立足于長遠建設而不是為了盈利的。 所以，美國德州遭遇暴風雪，私人電力公司漲價20倍這樣的事情不會在中國發生，因為國企是為了民強，而民強了國才能富。 可大宋的考核指標最根本的一項，就是盈利，讓國庫充盈。 當然，在1000年前，我們根本沒有辦法考核地方官員的業績，一沒有信息通道，二是沒有考核手段和技術。 所以王安石變法的考核就只剩下一項，就是地方政府和各部門賺了多少錢，賺得多，就是干得好，沒掙錢，就是不支持變法，就是能力不夠。
在當時的管理技術上，國家不可能統計到每個村有多少人脫貧了，也不可能統計到這個村的平均收入是多少，大宋的官員數量再翻上3倍都干不來。 于是民有沒有強大家沒辦法考核，但是國有沒有富考核起來很簡單，就是地方財政或各部門繳納了多少錢。 在這樣的指導思想下，所有的項目全部都變味了。 王安石是一個單純的人，他在州縣任職的時候一心幫助黎民百姓，他認為大家都會和他一樣去努力讓大宋變強，但是天下只有一個王安石。 于是，青苗法首先崩盤了。 本來，王安石規定，凡州縣各等民戶，在每年夏秋兩收前，可到當地官府借貸現錢或糧谷，以補助耕作，貸款的利息是2分。 這個初衷絕對沒有問題。 但是執行的時候變成了，各州縣為了完成業績增加收入，告訴所有的村民，你們借也得借，不借也得借，同時，各州縣為了讓自己的「經營目標」更好，借貸的利息很快由2分變成了4分，接著變成了6分..... 實際上已經超過了民間的高利貸，而且是強行貸！ 想升官的官員會把得到的利息全部上繳，來完成自己的業績考核，不想升官的直接把錢給摟自己懷里了。 而想好好干，體恤民情的官員呢，考核多數不及格，在升遷上很快被刷了下去，劣幣驅逐良幣，官員越來越黑，一個比一個狠。 土地兼并越來越嚴重，黎民百姓流離失所.... 這只是青苗法，其他的法令相繼崩盤。 市易法也是一樣，政府直接下場進行經營，以營利為目標，很快就成為了比資本巨獸更可怕的怪物。 我們說過，現在也有中儲糧，中儲糧只有一個目標，保障糧食安全，平抑糧食價格。 但是大宋設置的市易司也只有一個目的，就是賺錢充實國庫。 原本立足于平抑物價、抑制大商人重利盤剝的新政策，蛻變成國家壟斷市場、貨源、價格，甚至批發與零售也被政府官員所操縱，現在任何民間商業想和國家競爭，就要到市易司登記與審核，先過政府官員這幾道關口，這就給了官員最好的吃拿卡要的機會。 同時，同行是冤家，市易司就不可能讓民間商人比自己有優勢，各種設限，大中小商人一齊步履維艱，致使城市工商業開始凋零。 而最關鍵的，市易司是要賺錢的，于是，在壟斷的前提下，原來商人囤積居奇還有競爭對手，價格總不至于離譜，現在市易司壟斷關鍵商品，直接價格飛上了天。 有的官員想升遷，就把價格拼命抬高，比奸商更黑更狠。 但是更多的官員根本不想那么多，所謂的王安石要求的根本不聽，市場采購的時候只買貴的，不買對的，大把掙錢中飽私囊...... 而免役法就更狠了，王安石的本意是有錢的多交，沒錢的少交，用收集起來的錢雇傭勞役，結果現在各州縣頂格向百姓索要費用，百姓都叫苦不迭，連擔水、理發、茶販之類的小買賣，不交免役錢都不許經營，稅務向商販索要市利錢，稅額比本錢還多，乃至有的商人以死相爭。 保甲法推行時，為了逃避供養軍隊的高額賦稅與被抽去當兵的雙重威脅，民間發生了不止三、兩起自殘事件，嚴重者直至砍下了自己的手臂。 1072年，甚至發生了東明縣農民一千多人集體進京上訪，在王安石住宅前鬧事的事。 王安石的大部分法令，都被全天下所反對，給黎民百姓的生活帶來了極大的困苦。 所以鄭俠說： 這僅僅是臣每天在城頭看到的百姓痛苦的萬分之一！ 停止王安石變法，若天還不下雨，請斬臣于宣德門外！ 王安石的變法，充盈了國庫，但是和王安石國用可足，民財不匱的初心已經完全背離，在這個角度看來，已經失敗了。 我們今天討論王安石的變法，經常會說，他的思想超越了時代，他的經濟思維在1000年前的大宋，是沒有辦法執行的。 但是王安石自己有沒有錯呢？以王安石如此天才的思維能力，真的沒有辦法改變大宋的局面嗎？ 成功的可能性很小，任何一項改革都應該「緩而圖之，則為大利；急而成之，則為大害」，改革往往都需要循序漸進，從輿論到教育進行全面輔助，或以某地為試點，發現改革的不足并不斷修正，在試錯中前進。
可王安石太自信了，從來沒想過自己的變法會有問題，而從廟堂到江湖的反對，他認為這些人根本不懂他的苦心，大量反對的聲音讓他操之過急，再也不做審核和反省。 他只認定一個目標，卻忽略了在實現這一目標過程中必然會產生一系列問題。 在短短數年間，將十幾項改革全面鋪開，別說是在大宋，即使是在現代化的國家，也扛不住這樣的暴風驟雨。 1042年，王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，在各地政績顯著，深受百姓愛戴，所以，王安石深知百姓疾苦，所提出的變法都是在改變百姓民生最關鍵的問題上。 但是王安石是個過于單純的理想主義者，他心中裝的全是自己的萬丈豪情，除此之外沒有任何東西。 司馬光對王安石的評價代表了當時的很多意見：人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執拗耳。 在王安石變法之前，王安石的前同事，也是前宰相吳奎告訴趙頊：王安石為人迂闊，一根筋認死理，卻又從不自我反省，讓他主持變法有很大的問題。 侍讀學士孫固則說，以王安石的水平給皇帝當個翰林學士沒問題，但當統御百官是要有度量的，然而王安石過于剛愎自用。 如果王安石用30年的時間來落實他的一系列法令，是有可能成功的，但是，在整個大宋全面推進這些變法，王安石的性格就注定了失敗，治大國如烹小鮮，所有的改革，都需要不斷的試錯，而王安石從始至終，沒有給自己任何試錯的空間！ 因為他的專注力極強，他的眼中只有目標，在內心深處，他認為所有反對變法的人都是反對他本人，所以，他拒絕對執行過程進行調整和修正。
他的眼光被局限了。 曾有人告訴王安石的夫人，說她丈夫喜歡吃鹿肉絲。在吃飯時他不吃別的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了。夫人問，你們把鹿肉絲擺在了什么地方？大家說，擺在他正前面。夫人第二天把菜的位置調換了一下，鹿肉絲放得離他最遠。結果，人們才發現，王安石只吃離他近的菜，桌子上照常擺著鹿肉絲，他竟完全不知道。 有一回大宴賓客，歌姬正在表演，王安石哈哈大笑。在場官員以為王安石因歌姬的表演發笑，重重賞賜了歌姬。豈料王安石是因席間對「咸」、「恒」二卦有所領悟而不自覺發笑。 而王安石一旦確定的東西，十頭牛都拉不回來，被人稱為拗相公，因他性子執拗，佛菩薩也勸他不轉。 理想主義者最大的問題，就是過于自信，對自己的方針永遠沒有調整。 因為他們認為自己是為了天下好，為什么你們還不理解..... 王安石在變法過程中，一貫我行我素，導致朝中大臣多與他決裂。 這當中有人原來是他的靠山，如韓維、呂公著等人； 有人原來是他的薦主，如文彥博、歐陽修等人； 有人原來是他的上司，如富弼、韓琦等人； 也有人原來是他的朋友，如范縝、司馬光等人。 這些人最后與王安石分道揚鑣，當然，是王安石美好的愿望在實踐中無法實行，而最主要的，是他超越時代的思想不能為大家所理解，王安石經過了太多的反對之后，終于走上了偏執和極端，誰支持變法，就給予重用，誰反對變法，就是變法的敵人。 偏執類型的人，一般都具有強烈的自尊心，并十分敏感，固執己見，自命不凡。 最后在變法派中，除王安石個人操守尚無非議，而他最重要的支持者與助手呂惠卿、章惇、曾布、蔡卞、呂嘉問、蔡京、李定、鄧綰、薛向等人個人品質多有問題，很多人都被列入了奸臣傳，其實，這些人根本不懂王安石的想法和他的理論。 但是，他們都知道，只要支持變法，就能升遷，就能掙錢。 而王安石最終被這些人所簇擁，已經失去了對變法的判斷，1071年，開封知府韓維報告說，境內民眾為了規避保甲法，竟有截指斷腕者。 宋神宗就此事問及王安石，不想王安石竟回答：這事靠不住。就算靠得住，也沒什么了不起！那些士大夫尚且不能理解新法，何況老百姓，必是受人蠱惑！ 神宗皇帝聽了頗為不悅地說：老百姓的意見和想法如果是對的也應該聽，怎么能完全不聽不顧他們的意見呢？ 王安石聽了仍是不以為然，因為在他看來，就連士大夫之言都可不予理睬，更何況是什么民言！ 他們能懂什么呢？ 到最后，即使是兩宮皇太后在皇帝面前投訴，王安石從來都沒有結盟的心思，更是對宋神宗說：婦道人家懂什么？ 而最終，在鄭俠的畫卷之后，趙頊終于失去了對王安石的最后耐心.... 很多人認為歷史對王安石的評價過于苛刻，因為王安石的初心是好的..... 但是是這樣的嗎？
我認為，歷史對王安石的評價是公正的。 趙頊告訴王安石，現在天下人都反對變法，民生負擔極重。 王安石說：祁寒暑雨，民猶怨咨，此無庸恤！ 水災旱災什么的，連堯舜都沒有辦法避免，皇上你就不需要操這個心！ 當王安石說出這樣完全沒有人文關懷的話的時候，他還真的有「去重斂，寬農民，國用可足，民財不匱」的初心嗎？ 恐怕在這個時候，他關注的已經是變法的業績和數字，因為，在無數人的反對中，他不可能真的一點都不知道民間疾苦。 而趙頊終于忍無可忍拍案而起：豈若并祁寒暑雨之怨亦無邪！ 賦斂愈重，而天下騷然矣！ 也就是從這個時候開始，宋代的政治生態全部被毀滅，因為變法引入了大量的野心勃勃別又用心的人，黨爭開始出現，朝堂之上，變得越來越不理性，越來越過火，以后再不問是非對錯，而是看是變法派還是保守派。 歷史，對王安石毀譽參半，我認為多數歷史評價都是公正的。 因為，我們對政治家的評價，評價的永遠是結果而不是初心，因為初心是沒有辦法評價的。 我們說中國初心不變，不是因為中國在喊這句口號，而是實實在在的做扶貧，搞基建，用數字和結果告訴了我們這才是初心。 否則，這個世界就再不會有標準，就像我說文在寅一樣，你認為他再善良再正直，經濟沒有搞好，民生問題沒有解決，老百姓的支持率就會成為最直接的反饋。 難道大家一起來討論他是好人還是壞人？ 文在寅不能說我的初心是好的，只是執行出了問題，就會得到大家的原諒。 無論是市場、政治還是成長，沒有結果的初心就沒有價值。 如果，我們只是用初心來評價。 你會說，我那么努力，卻沒有人認可我。 你認為是別人的錯，而不會去思考自己的方向是不是錯了。 你會說，我每天學習到通宵兩點，居然沒有考好。 你認為是上天對你不公平，而不會去思考自己學習方法是否需要改進。 最終，我們就會「假裝」很努力。 而「我其實都是為了你好」也同樣會大行其道。 因為我對你做了什么不重要，我想什么才更重要！
來源：一個壞土豆 ( ID：iamhtd )
第一部分：好皇帝與好人；
第二部分：兩個最有理想的好人，為什么會失敗；
第三部分：沉重的財政負擔，皇帝的噩夢；
第四部分：王安石，超越時代1000年的經濟學天才；
第五部分：每一項新政，在現代金融體系都可以找到成功的案例；
第六部分：從獨特視角看王安石的失敗；
第七部分：理想主義者的悲劇；
第八部分：為什么結果比初心更重要？
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