肖磊：美國再次成為疫情重災區，對世界的顛覆性影響再現
作者 :肖磊 2021-08-16 18:11:51 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評論
一
目前看，美國作為疫苗搞得最好的國家之一，并沒有從根本上控制住疫情，在新一輪的變異病毒襲來之際，走向了抗疫再次失敗的邊緣，美國已經連續十天以上平均每日超過10萬人感染，每天也有數百至上千人死亡，這個需要十分警惕，因為我們遠遠低估了二次疫情引發的全球新的顛覆性影響。
對于很多國家來說，疫情的發酵確實令人同情，但對世界的影響可能有限，而美國不同，其遇到的困難，以及對各種問題的應對和解決方式，都會外溢到全世界，都會把世界攪得天翻地覆，所以我們必須要認真關注美國的疫情問題。
我可以這樣說，這個世界最“震撼”的，不是中國要將病例清零，而是
請注意，我這里對當下國內討論激烈的是否清零或與病毒共存這個話題并不感興趣，因為這不是一個選擇題，這是一個基于更大、更復雜邏輯的博弈和考量，這就好比說，戰斗雙方，到底是打是和的問題，這要考慮到自己的戰爭意圖，以及自己的實力支撐，還要考慮到第三方的態度和長遠的互動、利益關系等，其實人類跟病毒之間的博弈，亦是如此，如果人類擁有壓倒性優勢，誰會選擇和病毒共存？瘋了嗎？
再假設，如果人類消滅病毒的成本是大部分人會憋死、餓死、累死、抑郁死，那不共存也沒有辦法，這個成本是擔不起的。
二
所以，是否與病毒共存，其實需要考慮非常多的因素，這里面，對于我們自身來說，最主要的有三個問題，第一個是，中國在抗疫方面，是否擁有壓倒性優勢。
我這里所說的壓倒性優勢，就是大家能不能自覺的減少聚集、戴口罩、注射疫苗等；出現病例的時候，能不能做到對密切接觸者和相關區域的大規模和持續的檢測；社會和經濟層面，是否有持續的資源和同情心態，以及市場本身的能力對隔離者和區域進行有效的生活運轉支撐，如果這些都沒有問題，那么中國在抗疫方面，就擁有壓倒性優勢。
第二個問題是，中國是否愿意花巨大的成本去控制境外輸入病例，這里面需要考慮兩個方面的成本，一個是對輸入病例進行隔離和治療，另一個是如何應對國內的出境需求，也就是說，當境外沒有采取更加有效的控制疫情之前，中國在這方面的成本，也將是巨大的，而且很多成本是看不見的。
第三個是，基于以上兩個背景，我們就要做出一個判斷，那就是國際上大部分國家，是選擇跟病毒共存，還是會采取最終的控制和清零措施，這直接決定了中國未來的抗疫成本，以及關于跟病毒共存還是清零的討論。
所以，這個問題的關鍵，就落在了國際抗疫層面，那國際抗疫層面，美國具有更大的“引領”作用，可以說全球輿論是跟著美國的邏輯走的，當美國能控制住疫情的時候，大家都會覺得可以清零，當美國人無法控制住疫情的時候，就開始說要跟病毒共存，你會發現，好像清零和與病毒共存這件事，完全取決于美國對疫情的應對情況。
而我要說的是，美國人并不是主動要跟病毒共存的，美國是在抗疫失敗的情況下（失敗實際上可以避免的），不得不選擇跟病毒共存。更重要的是，美國選擇跟病毒共存，也并不是真的要與其共存，而是自信要在與病毒共存的過程中，研制出疫苗，達到群體免疫，然后戰勝病毒。
但問題是，美國超過62萬人（官方數據）死亡的代價，并沒有換來有效的疫苗免疫（免疫并不是研制出疫苗那么簡單，還包括生產能力、接種率、接種配套體系和滲透持續性等等），這才是美國真正的失敗。
也就是說，美國科學界和精英們拿出的最后的，也認為是原子彈級別的解決方法，沒有派上用場（事實勝于雄辯），這種失敗，我稱之為“上帝的無助”，什么意思呢，美國這種國家，是非常相信叢林法則的，精英們的同情心，是建立在把自己當成信仰當中上帝的執行者和化身，自己有絕對掌控和規劃能力的前提之下的，所以當自認為60多萬人的死亡，能夠有把握給疫苗的研制爭取到足夠的時間的時候，他們依然是非常自信的，心安理得的。
但這一計劃失敗了，這個時候相當于失去了解決問題的既有邏輯，掌控力和規劃能力的喪失，是對精英自信的摧毀，甚至會歸結到信仰層面，這會導致接下來的抗疫，將更加無序，這才是與病毒共存的來源和邏輯所在。
而我要說的是，這并不是科學的失敗，也不是疫情的不可戰勝，而是美國某些文化，以及政府精英群體整個信仰和邏輯的失敗。我這里不是說疫苗不重要，而是說，疫苗僅僅是抗疫的一個重要環節，如果把所有的希望都寄托于疫苗，我個人覺得也是一種不科學的表現。
大家先別罵我，我仔細說一下。
三
比如說，如果把所有的希望都寄托于疫苗，那到底接種率達到多少的程度，才能達到群體免疫呢？第二個是，要達到這樣的接種率，需要花多長時間呢？需要什么樣的政策和成本支出作為落地條件呢？然后這里面要不要強制接種呢？那這又回到了美國當初抗疫失敗的問題，你怎么能強制人家呢？
第三個是，就算接種率達到了某個科學的免疫水平，是不是就高枕無憂了呢？，事實已經證明，顯然不是。
第四個是，疫苗能夠保證多長時間的免疫呢？是一年？還是幾年？還是終生？還是幾個月呢？如果將其視為大號的流感，那流感疫苗可是每年都要打的，而且接種率非常低（不足2%），要知道新冠要達到群體免疫，接種率要達到85%以上，這樣的接種率要每年都持續下去，什么概念大家想過嗎？
第五，疫苗在應對病毒的變異方面，是不是也能產生很好的動態防御呢？如果不能，是不是還得重新研制或重復某些研制周期呢？那又回到了，以什么樣的代價，來給疫苗的研制換取足夠時間的問題，美國難道還要以付出60多萬人的生命為代價嗎？
我為什么說中國的應對方式才是有效的，因為中國的應對方式恰恰是最科學的，疫苗僅僅是中國抗疫當中的一環，此前中國在本土清零之后，依然沒有放松對戴口罩等方面的要求，幾乎所有的公共交通等系統，如果不戴口罩都是不讓你進去的。
中國還持續了核酸檢測，幾乎所有的醫院和醫療點，都持續的配置了核酸檢測窗口，現在你要是去醫院，核酸檢測依然是最基本的常規檢查。同時中國的疫苗研發和接種一點也都沒有落下，而且滲透率是非常高的，我說的滲透率，不僅僅是接種率的問題，從學校、醫院，到各類服務行業，再到社區等等，都幾乎同步實施，這跟生產能力和行政能力等都有很大的關系，如果生產能力跟不上，疫苗的作用就會大打折扣，而行政和相關系統跟不上，就無法滲透到抗疫最薄弱的環節。
那我要說什么呢，我想說的是，科學這兩個字，不要狹隘的去理解，人類確實是跟諸多病毒共存的，但病毒的襲擊，首先是一場戰爭，其次才是在打的過程中選擇戰還是和的問題。
那我再舉個戰爭的例子，比如當年的解放戰爭，共產黨面對的是800萬全副武裝的擁有先進美式裝備的國民黨軍隊，如果從科學的角度來說，共產黨很難獲勝，但最終兩年多的時間，國民黨就敗逃到臺灣去了。
其實抗疫本身就是一場最典型的遭遇戰，疫苗可以看成是其中的坦克大炮飛機，但更重要的是一道一道的戰壕，以及一車一車的后勤保障，還有上下一心的共同信念和目標。
我再舉個美國的例子大家就明白了，比如這次變異病毒引發的疫情最嚴重的美國佛州和德州，其佛州州長羅恩·德桑蒂斯和得州州長格雷格·阿伯特都是共和黨人，且有意角逐總統寶座，不愿配合現任民主黨籍總統約瑟夫·拜登應對疫情。二人均已發布行政令，禁止強制戴口罩、強制接種疫苗或使用“疫苗護照”。
所以，包括美國在內盟友國家，對“科學”、“實力”等的理解，可能還是具有歷史局限性的。
四
還記得上次，美國說要跟中國用實力來說話，其實這就是問題的癥結所在。美國是一個只相信實力的國家，用在抗疫上，也是同樣的道理，尤其是美國的執政精英，相信自己的絕對實力，具體表現在兩個方面，第一個是金融實力，第二個是科學實力。
大家應該知道，在第一波疫情開始至今，美國持續的給民眾和企業發錢，利用美元的全球金融地位，用發錢的方式，拯救了美國的消費市場和各類企業，使得就業市場可以迅速恢復，至今這一措施還在持續。
另一個就是科學實力，美國精英認為美國的疫苗研發和最終使用，將是應對和戰勝病毒的殺手锏。所以可以忽略那60多萬人的生命，因為在他們眼里，這是美國式抗疫要取得成功，必須要付出的代價，為了捍衛自身的“價值觀”，同時為疫苗研發爭取時間，這樣的代價是可以接受的。
這就好比當年蔣介石在面臨失敗的時候，開始發行金圓券，到處抓壯丁上戰場，就是為了給宋美齡等爭取美國援助一些時間，然后試圖去扭轉戰局。
另外，蔣介石當時常掛在嘴邊的就是，如果讓共產黨得了天下，我們都將死無葬身之地，這跟如今的美國何其相似，如果讓中國的發展超越美國，那美國人和世界人民都要受社會主義價值觀影響力了，太可怕了，大家一定要努力抹黑中國，遏制中國的發展啊。
當然，美國的這種邏輯本身是可以理解的，因為這牽扯到比生命還要珍貴的“價值觀”，所以自己選擇的路，自己吹出來的優越感和自豪感，就算痛不欲生（比如死于新冠的60多萬人），也要讓活著的人覺得“值了”。但我要說的是，人類文明的延續，不只有一種邏輯。如果僅僅崇拜實力，那中國早就不存在了。
現在很多討論，
只有美國相信科學？但就連戴口罩這件事，在美國執行起來都很難，難道戴口罩在美國人看來是不科學嗎？
當然，疫苗是科學，如何跟病毒共存也是科學，因為人類基因當中，有很大一部分就是病毒基因，原因就是人類一直是跟諸多病毒共存的，所以這也是科學，但問題是，你要搞清楚，人類的進化是以萬年計算的，你不能拿萬年那個尺度，來指導當下的決策，如果站在萬年這個時間維度，像切爾諾貝利核泄漏、日本核輻射等等，都不是事，都不需要去管的，什么全球氣候變暖什么的，地球以前還是熾熱的巖漿呢，怕變暖干什么？地球的物種已經滅絕好幾回了，而且每次滅絕之后，都會有新的物種大爆發，病毒也是地球生物啊，這么看來，人類滅絕都不是啥事，都是科學，對吧？！
那中國的邏輯到底是什么呢？首先肯定是相信科學，所以我們才采取了嚴格的措施；其次還必須得相信事在人為，所以我們要從文明演化的角度去看待此事，否則單純討論一個概念沒啥意思。
五
中華文明的延續，有著非常現實的研究價值，這不僅僅是一種歷史的驕傲，更重要的是這是一種對現實問題具有指導性的塑造共識的工具。
美國人做一件小事，都要試圖去說服太多的意見和建議，我并不是說中國不需要這樣，而是說，相比美國，中國有太多的歷史案例，幾千年了，就擺在那里，不需要聲嘶力竭的去說服，大家都知道如果不這么做，后果會是什么。
而美國就三百年的歷史，而且是在消滅了印第安人的基礎上，發展起來的殖民地，其實北美獨立的合法性本身就不好論證，又不是印第安人的獨立（跟印度等的獨立也都完全不同），不整一個宗教意義上的“山巔之城”，怎么能跟英國這個老祖宗搞特殊性和存在感呢？
所以為了抗拒歐洲對其內部事務的干預（沒錯，美國曾經是最反對其他國家干涉自己內政的），導致美國一直把自己特殊化，比如拜登總統，現在也經常提到的一點就是，美國是一個非常特別的國家，言外之意是，美國必須要凌駕于其他國家之上。
因此，別看美國跟歐洲諸多國家是盟友，但美國對整個亞歐大陸的歷史，都持有非常抗拒的邏輯，因此隨便一個小事，美國都需要用巨大的成本，去說服大家，因為在這一過程中，既不能讓美國民眾對亞歐大陸的文明產生好感，以體現美國的優越性和獨特性性，又要把事情有序推進，這個時候，怎么辦呢？
這就好比說，當疫情發酵的時候，美國采取的措施，一定是攻擊中國，責備歐洲等，然后又試圖去達到跟中國一樣的抗疫效果，只不過如果美國人選擇戴口罩、打疫苗，那就是“自由選擇”，中國人無論做啥都是強迫。也可以說，同樣是吃屎，美國精英也要千方百計的論證和要大家相信美國的屎比中國的要好吃、營養好（抱歉，粗魯了）。
我還可以告訴大家，這次美國疫情的二次發酵，不僅僅是美國式抗疫的失敗，而且是拜登政府政治外交的失敗，美國民眾至今還沒有反應過來。
大家應該知道，美國上次疫情的爆發，主要是紐約最嚴重，而紐約跟歐洲的聯系非常緊密，后來就連美國疾病控制和預防中心主任羅伯特·雷德菲爾德也承認，美國在認識來自歐洲的新冠病毒威脅方面行動遲緩，這是美國大規模種下感染隱患的地方。
而這次呢，自從拜登上臺之后，為了“收割”印度上層資本和精英人才，同時為了拉攏印度對抗中國，瘋狂的推高印度裔地位，給印度示好，導致印度在疫情非常嚴重的時候，很多人依然可以很容易的入境美國，這次美國南方整個變異毒株的爆發，就是來自印度的變異病毒。
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早在今年的四月份，印度發現的“雙重變異”新冠病毒，就首次在美國出現，至今已有四個多月了。但時至今日，美國整個輿論界都沒有反思對印度的政策問題，而是把所有火力都放在了攻擊中國上面。
那拜登政府會指責印度嗎？會收緊對印度的移民、簽證等政策嗎？我想，絕對不會，因為那就變成了自己打自己臉，還有可能會引發民眾對美國外交政策的嚴重不滿。
所以，對于把重大政治外交籌碼，都押寶在印太戰略上的拜登政府，絕不會因為這次疫情的爆發，而反思政治外交問題的，否則失去了印度這個籌碼，美國還怎么收割印度？還怎么收割程序員，硅谷競爭力要不要了？在對抗中國方面，還怎么能找到比印度更“重量級”和擁有無限“潛力”的國家？
因此，我敢肯定的說，在未來很長時間里的，美國就算跟以色列這樣的鐵桿盟友寄生在其體內的國家翻臉，也不太可能跟印度翻臉。但問題是，變異病毒不認美國的政治外交這一套把戲，也不會被美國媒體洗腦，要抵抗住病毒的攻擊，就要實實在在的付出，而這個時候，美國又得回到現實層面。
那接下來怎么辦呢？拜登政府環顧四周，只有中國能幫上忙。
六
我再強調一下這次疫情的不同，上一波美國的疫情主要爆發在紐約，跟歐洲的病例關系比較密切，病毒還沒有發生變異，而且紐約和加州地區，實際上是美國人口素質最高的地方，也就是最講科學的地方，地方政府的處理能力也是最強的。
而這次變異病毒爆發的主要是南方州，包括佛羅里達、德克薩斯、阿肯色、路易斯安那等，變異病毒德爾塔最早被印度發現，這意味著什么呢？
由于印度抗疫本身很差，所以印度在檢測和治療等等方面都非常欠缺，而印度大部分地區衛生條件都不好，這就給病毒變異提供了很重要的環境，更大的問題是，正因為印度衛生條件一般，民眾抵抗力就變得很強，這個時候變異出來的病毒，殺傷力就更大了，這叫遇強則強。
這種背景下，目前在美國南方州爆發的變異病毒，實際上比上一次在紐約和加州爆發的，要厲害得多，要知道美國大部分人已經注射了疫苗（接近3億人），就算在德州、佛州等地，疫苗的接種比例也已經達到50%，但目前每天依然有超過十萬人感染，上千人死亡。
更重要的是，美國的南方，人口不僅多，而且密度也高，況且美國的南方有著特殊的政治背景，比如德克薩斯、路易斯安那和佛羅里達等，主要是拉美裔等人口居多，而且像德克薩斯這種，一直是非常不服管的州，甚至時不時還鬧獨立，要知道上一輪疫情的時候，美國采取相應“封鎖”措施的時候，德克薩斯就是首先開放的州之一，當時德克薩斯州反封鎖集會上的抗議者高喊著“解雇福奇”。
也就是說，南方這些州，不僅不太講科學，而且還更崇尚“獨立自由”。
那我要說的是什么呢，也就是說，目前美國南方爆發的二次大規模疫情，病毒的傳染性更強，對疫苗的免疫力更強，致命性更強，而南方州又是最反對封鎖，最不聽聯邦政府，而且氣候條件和生存環境，又是最容易發生病毒傳播和再次變異的。
也就是說，目前美國南方正在發酵的病毒，很大的可能就是下一個印度模式，更大的變異病毒或許正在醞釀。
那面對這種情況，為什么只有中國可以幫助美國呢？
七
這不是我說的，而是從目前美國的行動方面看出來的，一邊用各種方式跟中國接觸，了解中國的想法，另一邊馬不停蹄的組織各種反華小動作，增加“要價”。比如就在美國疫情加劇之際，有兩則消息值得關注，首先是美國釋放信息，說財政部長耶倫考慮在未來幾個月訪問中國（參考舍曼訪問中國之前各種信息釋放），其次是美國副國務卿舍曼會見了中國駐美大使秦剛等。
我給大家舉個例子就明白了，當年尼克松訪華之前，聯合國大會要表決關于新中國席位的問題，尼克松幾乎是下了死命令，要求情報和外交人員，必須要阻止新中國加入聯合國，等到自己訪華之后再允許新中國加入，這樣新中國獲得聯合國席位就變成美國人的功勞了，相當于跟中國談的時候有了籌碼，但很“可惜”，在尼克松訪華之前，新中國就獲得了聯合國席位。在這件事上，中國始終感謝的是非洲等發展中國家，美國恰恰是那個阻撓者。
那我說這個什么意思呢，就是拜登政府并沒有想到，印太戰略會觸發美國的二次疫情，而尊崇絕對實力的美國，也并沒有想到高科技疫苗并沒有解決疫情問題，這就使得美國接下來的最首要的任務，發生了轉向。
我可以這樣說，當下美國政府的首要任務既不是攻擊中國，也不是搞基建，而是要重新回到抗擊疫情，這個時候，中國又變成了美國抗疫的希望。
如果按照目前佛羅里達和德克薩斯等對醫療各類資源的需求，除了中國，沒有任何一個國家能滿足美國的需求。
同時，為了防止對經濟的二次打擊，拜登政府還得給民眾發錢，否則經濟就撐不住，但問題是，疫情的二次發酵大家都有點麻木，再想嚇唬國會迅速的批準發錢這個事，難度很大，然后剛剛又通過了大規模的基建投資，再搞刺激恐怕就相當于承認自己比特朗普政府在應對疫情上還要失敗了。
因此，拜登政府一方面緩和跟中國關系，另一方面要求全球來配合美國，包括督促歐佩克增加石油產量，降低石油價格，也就是要降低美國的通脹預期，否則再發錢引發的通脹問題恐怕大家都受不了了。
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所以，這次變異病毒引發的疫情，拜登政府的解決方法應該是向外求。去年中國總共出口了約1千億美元的新冠抗疫產品，而其中315億是出口給美國的，這占到去年美國整個新冠抗疫產品進口總額的40%。
同時，中國目前是世界上美元外匯儲備最多的國家，而且是當下以及未來很長時間里，最能賺取美元的國家，也就是說，中國不僅擁有很大的美元存量，而且有世界上最強的美元現金流。這個時候，美國不找中國找誰？
但問題是，美國的邏輯在于，就算找你，也得先指責你，“威懾”你，否則我不就是求你了嗎？我怎么可能求你呢？大不了我們交換一下，我稍微不指責你一下，稍微不“威懾”你一下，然后我們達成點交易如何？
當然，政治外交要以國家利益為先，這一點我們也從來沒有拒絕過美國哪怕一點點的善意，當年在日本，美國隊員科恩誤上（也有人說是美國人的有意策劃）中國隊班車，科恩跟莊則棟之間的交談，就這一點點的善意，中國就邀請了美國乒乓球隊的訪華，開啟了中美關系的破冰之旅。
八
那我要說什么呢，其實我們不僅僅要了解美國的實力、文化和思考、博弈邏輯，還要知道其局限性和不擇手段，就像當年的蔣介石政權，共產黨從一開始都是認可孫中山的（就像我們五四愛國運動期間就是倡導時任美國總統“威爾遜”提出的國際主張），都是不斷的尋求國共合作的，都是真心誠意的釋放善意的，但蔣介石集團從來就沒有打算繼承孫中山遺志（當年美國議會同樣否決了威爾遜主張），從沒有過真心要跟共產黨合作的想法，所有的合作，不是西安事變這種逼出來的，就是重慶談判等權宜之計，想著更大的陰謀。
這就是為什么我們對美國的一貫主張是，“談，大門敞開，打，奉陪到底”，因為我們對“實力”二字的理解，跟美國有根本的不同。
就拿全球合作抗議，應對共同的困難方面，中國從來都擁有自己的邏輯。
中國古代經常有黃河泛濫等事情，就拿治水來說，必須要超越“國界”，我舉個例子，比如早在公元前651年，齊國就召集了魯、宋、鄭、許、曹等諸國，提出了“無曲防”的禁令，就是禁止彎
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這個里面，可能大家還沒看出來跟抗疫之間的關系，其實這一直是中國解決諸多重大問題的邏輯所在。
比如水患就是一個時間跨度非常長、地域跨度都非常大的問題，如果一個國家，或一個民族，想要立足長遠，才會有可能花大力氣去解決水的問題，秦國統一六國，背后有都江堰、鄭國渠的影子，而齊國成為五霸之首，背后也有剛剛我提到的，發出“無曲防”這樣的治理黃河的倡議、禁令。
我這里不是說稱王稱霸的問題，而是如果你想得到更大的利益，就應該著眼于長遠，去解決更大的共同性的問題，而不是搞自我孤立。
那你再看看西方，以及現在的美國，縱觀其歷史，實際上并不是一個崇尚協作的文明，而是崇拜叛逆和孤立的文明，所以千方百計的建立盟友、高喊協作，就成了永恒的政治目標，這就是典型的缺什么反而要炫耀什么的邏輯，因為需要對抗歷史形成的基因，也就是對抗骨子里的孤立和叛逆，這就是城邦制的遺留和邏輯。
當然，你也可以說，借助海洋的古希臘文明，跟治理河流的中華文明，有著不同的思維邏輯，但其實我們不僅治理了河流，我們還更早的發展了大規模海洋貿易，也更早的向世界派出了龐大的鄭和船隊（和平艦隊）。
如果既想保持自己的絕對自由和獨立，而又想趨利避害，得到最大的利益，受到最小的傷害，似乎沒有那么美的事情可以一直持續下去。以漁獵為生的城邦時代早就結束了，協作是最基本的配置，根本就不需要高喊，人類現在如果不協作的話，可能連一根鉛筆都生產不出來，尤其是在面對疫情的時候，不協作就等同于一起沒命。
在中國人看來，不管什么時候，在重大困難面前，人類加強合作，是再正常不過的事情，是根本都不需要去說服的事情，所以我們的祖先，不僅在治理黃河等的過程中，完成了對沿線的各種組織管理的共識，還搞出了都江堰、大運河等等，直到今天，我們依然還在搞三峽大壩、南水北調。
中國的統一和協作意識，是中華民族面對一次又一次巨大的困難的時候，在解決困難的過程中形成的，而不是什么專制、獨裁的強制，可能西方還不知道，在中國古代歷史上，如果天不下雨，出現干旱和大災，很多皇帝都要發布罪己詔，說白了，如果從人類社會組織的技術層面研究，古代中國的皇帝這個職位，實際上本身就是帶領民眾對抗各種災難和不確定性而存在的，否則像中國這樣基礎就非常多元，地理環境比歐洲復雜得多的土地上，就不可能產生統一的國家。
如果沒有這種機制，中國就不可能在大部分時間里，維持全世界最大規模的人口，也就是說，如果你一定要罵秦皇漢武，那你就要想想，如果中國出現了類似歐洲的情況，人口會是多少？我舉個例子，比如東漢中期的時候中國人口就達到過5000萬，后來的割據與亂世，包括三國期間，中國人口銳減到了600萬左右，大家可以想象一下，三國演義看著爽，但三國紛爭造成了中國幾乎90%以上的人口的消失。
也就是說，如果沒有大統一政權，我可以這樣說，中國現在的很大一部分人都不可能存在，還哪有機會去談“人權”？要知道如今令很多人羨慕的世界最主要的發達國家聚集地，也就是整個西歐的人口至今都還不到8億。
如果我要說，我們現在的很大一部分人之所以存在，從歷史的角度，首先要感謝一下秦皇漢武等對中國的統一影響，可能很多人會打死我的。我這里并不是為封建制度做辯護，而是我們不能用現在的眼光，去看古人，去看人類的延續和傳承，尤其是去評價中國的歷史。
李光耀曾在遺作《觀天下》里面這樣說中國，他說縱觀中國歷史，當中國有一個強大的中央的時候，國家就安全，反之，如果中央虛弱，國家就會紊亂；而這種“中央強大則國家就能安定繁榮”的認知心態，在中國已經存在了數個世紀，甚至數千年了，所以對中國而言，建立一個強大的中央，恰恰是其歷史傳承當中，留給未來中國的競爭智慧。
九
說到這里，一些同學可能又坐不住了，說作者這是借題發揮，但其實研究和分析諸多的社會問題，都必須要把縱深打開來去看，離開了文化傳承這個層面，任何單一的制度邏輯都是蒼白的，西方的文明并沒有阻止希特勒的誕生，并沒有防止中世紀的瘟疫奪取了一半以上的人口，并沒有很好的駕馭工業文明，一戰和二戰給世界帶來的傷害至今難以撫平。
日本拋棄中國文化，完全學習西方的民治維新并沒有全用在自我發展上，也沒能遏制住軍國主義。如今把全世界都洗腦的美國，其實從某種程度上來說，就在阻止人類的進步，為了遏制中國的發展，進行各種科技封鎖，攪黃了中歐貿易協定，好不容易建立起來的中國與東盟的協作，也正在被美國挑撥離間，而且還在千方百計的阻止世界上人口最多的兩個國家中國和印度的合作。
我不是說我們不應該學習西方，而是以什么姿態去學，以什么基礎去學，學到哪里為止，然后還要明白學習之后的駕馭能力，這甚至比學習本身更加重要，而駕馭人類科技和工業化的力量，至今依然是世界性的思考方向，整個西方都沒有像樣的答案，這個問題，必須要用全球多樣化的歷史和文明去尋找。
我敢肯定的說，沒有中國的參與，整個世界的科技和文明演進都會受到影響，很多國家將永遠陷入被西方反復收割的命運，不會有真正實質性的民眾生活的改善。
西方文明很偉大，但也只締造出來了“八國聯軍”，而且其發展的大部分資源，還都是靠殖民和掠奪來的，時至今日，如果不是東亞和南亞幾個儒家文化圈的國家和地區崛起，西方在輸出所謂“價值觀”方面，是自信不起來的。
大家可以想想，除了日本（半個儒家）、韓國、新加坡、中國臺灣、中國香港等儒家文化圈（也包括正在迅速增長的越南），西方文明還“讓”哪個外部不同文明的國家或地區發達了？英國讓印度發達了？美國讓菲律賓發達了？西歐讓非洲、中東發達了？被美國劃入自己勢力范圍已兩百年，不準其他國家插手任何事務的拉美諸國，發達了嗎？
大家不要老提朝鮮，如果美國等能夠真正放棄對朝鮮的制裁，朝鮮可以沒有后顧之憂的改革開放，然后大家可以再跟中東、非洲、拉美等國家做個對比，看朝鮮行不行。
這就要說到一點更久遠的歷史問題，孔子為什么要恢復周禮呢，我可以這樣說，周朝在人類歷史上才是最值得研究的朝代，整個朝代延續了800年，醞釀出來的大規模共同體管理智慧，以及各種社會哲學，是需要持續去挖掘的。
現在大家都覺得東方的孔子，西方的蘇格拉底是屬于同一個時代的東西方思想體系大成者，但請注意，兩者的生活背景是完全不同的，孔子生活在有著800年歷史的周朝，周所轄面積超過150萬平方公立，相當于如今法國、德國、意大利、西班牙面積的總和，跟蘇格拉底生活的古希臘時代不可同日而語。
周初期上千國總人口超過六百萬，到春秋時期已經是3000萬人口了，古希臘整個文明區的人口往最多了算，超不過200萬，其所謂數百個城邦，人口最多的雅典，高峰期的人口也就30萬，古希臘平均一個城邦還不到4000人。要說到如今美國等的邦聯或聯邦制鼻祖，恐怕中國的周朝要更值得關注，而不僅僅是一個古希臘。
有興趣的同學可以去研究一下周朝的制度和古希臘的城邦制，周朝以禮樂、分封和繁榮的商業體系，用少數人來團結和整合整個文明區的治理框架，是超越古希臘小國寡民模式的。正是到了周朝末期的孔子時代，大家都進入到了實力為先的爭霸模式，孔子才試圖恢復周禮，也就是對周朝模式的研究，儒家就是這么來的。
我要說的是，中國內部的大統一思想，不是簡單的統治者的需求問題，而是文明演化的結果，如果西方的城邦制是古代歷史的終極制度，那擁有800年周朝的中華文明模式照樣可以碾壓西方的這種所謂的古代希臘終極制度。
更重要的是，古希臘城邦文明并沒有阻止羅馬帝國的誕生，周朝的分封文明也沒有阻止秦漢帝國的誕生，時至今日，歷史依然在競賽，而不是終結。
十
到了今天，其實就要研究，哪個文明更能解決更大的社會問題，以及能更好的駕馭工業文明，這是需要認真考慮的事情，就像如今的阿富汗，被美國改造了二十年，結果塔利班似乎在一夜之間，就打到了首都，如果美國扶持的現有政權真的是人民的政權，真的是為民眾謀福利，真的是為國家富強而奮斗，塔利班會如此之快的卷土重來？嚇得美國駐阿富汗使館連國旗都不敢掛了，這個時候，美國的實力體現在哪？難道塔利班的武器裝備，還要比美國大兵強？繼續打啊？
那我說這么多，跟變異病毒和美國抗疫有什么關系呢，其實關系可大了，面對阿富汗的時候美國體現的就是實力，面對病毒的時候，美國依然寄希望于所謂的實力，面對中國的時候，美國還是想用實力來說話，這看上去無可厚非，符合人類進化和自然法則，但美國依然理解錯了“實力”二字，就像中華文明，春秋戰國時代，法家占主導，大統一時代儒法結合，再到后來佛教傳入，儒家又開始接納佛教，從至剛到至柔，中華文明在長期的挑戰中成長，不斷的去駕馭各種力量。
現在西方依然對馬克思主義諱莫如深，原因就是西方無法駕馭這種邏輯，這就好比說，佛教本身不誕生于中國，而誕生佛教的印度也都放棄了佛教，而中國則很好的駕馭了佛教。
在中國，還有三千萬的穆斯林，以及近四千萬的基督教信徒，當西方吹捧曾經對中東一些國家的改造時，把這些國家的人民穿上西裝、脫下頭巾看成是世俗化成功的標志時，其實西方可以去看看中國的少數民族，比如大家比較熟悉的明星迪麗熱巴、古力娜扎等維吾爾族姑娘，其穿衣打扮，不遜色于任何歐美時尚明星，而這在中國穆斯林群體當中，已經是普遍的接受度。所以美國等受不了，也想不通，中國為什么能這樣呢，這不符合常理啊，中國一定是強迫勞動等造成的，搞得自己干涉中國內政的籌碼又少了，于是以各種理由制裁新疆等等滑稽表演就出來了。
我還可以這樣說，近代很多西方人在研究中亞的時候，中國高僧唐三藏寫的《大唐西域記》是幾乎唯一的參考書，甚至諸多的考古學家和歷史學者都離不開這本書，要知道19世紀歐洲人在阿富汗發現米揚大佛，在印度德干高原發現阿旃陀石窟等，都是受到了《大唐西域記》的刺激。
關于唐三藏周游中亞和印度的歷史，還有更多真實的歷史記載，比如唐三藏就參加了當時印度戒日王朝舉辦的聲勢浩大的佛教辯論大賽，要知道這可是在佛教的發源地，而唐三藏單挑戒日王朝的各類高僧和學者等，不僅不甘下風，還辯倒了各類參與者。這也使得戒日王對唐三藏刮目相看，才允許唐三藏盡情的游覽印度各地，給日后寫下《大唐西域記》奠定了基礎。
我要說的是，中國文化當中，對某種思想的研究和獲取，都是要經過大量的論證研究的，以及擁有極強的改造和駕馭能力后，才會付諸于指導意義的實踐，而不是簡單的拿來主義，在這個過程中，東西方文明從各個層面的互動本身就打通了。
比如回歸到現實當中，你再去看看陳獨秀、李大釗等，都是北大教授，毛澤東1917年就寫出了《心之力》這樣的論著，新中國的開創者，你去看看其履歷，哪個是真正的土包子？為什么自稱土包子，或者被蔣介石說是土包子，原因就是人家不僅有比你高的學識，而且還能扎根自己的國家和土地，以及跟占大多數的勞苦大眾打成一片。
我們從清朝的洋務運動，到民國的完全資本主義，再到引入馬克思社會主義思想，最后融入到新中國的整個國家文明演化體系當中，是從學習到出師的整個過程。
如果只僅僅是洋務運動，就算成功了，很大的可能還是學日本，最后走帝國主義的老路，看看日本的行為就知道了；如果是民國的完全資本主義，就算成功了，那也可能就是下一個印度或菲律賓。
從新中國的誕生當中，我們應該認識到什么才是一個國家真正的實力，那就是精神、思想的重塑，以及基于自身文明的學習型，而不是復制型的獨立、自主發展模式，真正的實力，是一種曾經，以及未來，依然能夠創造出輝煌文明，而且可以駕馭各種力量，懂得與各類文明互聯互通的社會運行體系。
世界上多個文明的消失，大部分實際上是因為自己難以駕馭新的力量，從而孤立自己和自我抑制、衰落的過程，而不是因為敵人過于強大。
我從來不相信，手握如此強大“實力”資源，并且以60多萬人生命為代價都戰勝不了疫情的美國；以及戲耍了阿富汗人民二十年，最終比當年殖民菲律賓還失敗的美國，就可以憑所謂的“實力”阻止和打壓得了中國的發展，就可以給全世界帶來更大的文明躍遷。
事實是，美國如今的組織形態，在駕馭自己的力量，以及應對新的世界變局方面，已經在逐步喪失理性，這才是人類最大的威脅。
最后，為了更好的理解文中的諸多觀點，有興趣的同學可以再去看一下最近我寫的幾篇閑聊文章。比如《為什么以高科技自居的美國突然開始吹捧鐵路公路建設了》、《中美科技競賽比拼的是國家安全系數》、《走向平庸的日本正在犯類似發動二戰一樣的錯誤》等。
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