真正的文科生，強悍到逆天！
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①生產力與生產關系
首先，世界上有兩個事情非常重要。一個是生產力，一個是生產關系的解釋。比如古代中國是農業社會，而儒家文化就是匹配當時生產力發展出來的制度，成為生產關系。
是先有生產關系理論，還是現有生產力，這是一個雞生蛋、蛋生雞的問題。
有時候是因為社會的觀念、制度陳舊，導致外來新技術無法落地發展，比如清朝就是典型。
清朝時候，英國已經誕生了工業技術，但是清朝制度是玩不轉工業化社會的。所以從清末革命開始，總體來說就是中國在調整自己的文化、制度、思想，來適應工業化發展，這是一個痛苦的過程。
但是也有完全相反的情況。
有時候是制度相對很先進，但是生產力完全不匹配。比如非洲的利比里亞，中亞的阿富汗、東南亞的菲律賓。這些國家一度直接照搬了美式民主，最后結果就是一塌糊涂。
因為他們在用農業社會的生產力，去匹配北美工業化后發展出來的美式民主制度。雖然我們現在經常嘲諷美式民主，美式民主問題也確實很多，但是實事求是的說，美式民主肯定比部落制、封建帝制相對先進。
任何制度都要符合當地國情的，就好像留蘇派感覺自己去蘇聯留學以后，是吃過洋墨水的人，很牛。完全看不起毛主席提出的農村包圍城市，當時非要搞什么城市工人運動。做事不能脫離環境，要實事求是。
你兜里有多少錢，你就吃多少錢的飯。
當然，我前面說“美式民主”肯定比部落制、封建帝制相對先進，也不完全正確。真正正確的說法，我國官方經過長期的近代史觀察，和馬克思主義研究以后，完整的說法大概是這樣的：
1、不同制度的背后，本質是不同生產力導致的。
2、制度好不好，不應該是跨國對比，而是應該看是否符合本國國情和發展的需要。比如一個國家過去是部落制度，后來進化成為了帝制，很明顯帝制比部落強，所以在這種國家，你不能說他搞帝制就是落后。而帝制穩定發展一段時間以后，生產力再次進步后，自然會往下一階段共和或者君主立憲進化。所以中國官方經常反駁西方說，制度好不好，不能和外國比，要和自己的需要比。
3、發展是有一個過程的，既然現在人類可以理解大自然自然生長的過程，我們也應該尊重各個國家自己發育文明的過程。強國不應該干涉弱國的發展，就好像人不應該干涉小海龜自己爬向大海的過程，雖然你不幫忙，確實一部分小海龜會被海鳥吃掉，但是強行干預，后果只會更糟。
理科生主要的工作就是研究技術，技術不進步，不談生產力發展。
什么叫技術進步？就是過去你只會種地，現在你不僅僅能種地，還能生產飛機大炮，而這些都源于技術進步，技術不進步一切白搭。
而文科生的工作，就是協調社會文化、制度、思想和生產力的關系。
莫抬杠，總體來說毛主席就是文科生，新中國早期很多革命家都是文科生。這不是說貶低主席，而是時代情況不一樣，今天你覺得文科生不值錢，是因為今天生產關系和生產力之間的矛盾，已經被建國那批偉大的文科生給解決了。所以今天的文科生都主要是做一些普通的工作，巨變的不穩定時代，已經過去了。
理科生掌握的是物質世界。
而文科生掌握的是精神文明世界。
雙方都是各自領域的“神”。但是會因為時代背景不同，而處于不一樣的位置。
②時代不同，價值各異
所謂國情不同，制度不同，文科生、理科生也一樣。
在一個社會穩定，但是技術稀缺的時代，理科生就是改變世界的“神”。
在一個社會不穩定，但是全世界涌現的新技術非常多的年代，需要調解生產關系適應生產力的時代，文科生就是改變世界的“神”。
所以看是什么背景很重要。
在清末那種混亂的年代，我認為歸根到底，是一批強悍的文科生改變了中國，這并不是什么挑撥文理之爭，而是詮釋一個劉慈欣、任正非談過的道理。
只有基礎理論突破，基于這些基礎理論的整個體系，才能進一步突飛猛進。
比如我們談現代數學體系，基礎是什么？舉個例子，你得發現0,實事求是的說，0這個不存在的概念是印度發現的，因為印度那個地方宗教迷信思想盛行，喜歡搞冥想，而冥想就是一種空的概念。所以在這種特殊的國情下，印度人發現了0，阿拉伯數字就是印度數字，是印度發現，阿拉伯傳播到全世界的，這個初中課本應該教過。
真正難的不是什么幾元幾次方程式，而是發現0，這種基礎理論的突破是最難的。就好像你不發現如何科學使用石油，你也能造馬車，但是速度也就這樣了。
而我們如果不發現原子能，我們就始終只能停留在化學燃料的火箭時代，只有發現了原子能，你才能有研究原子能的基礎，然后逐漸搞出各種核動力。
比如中東宗教傳統中，女性地位是很低的，因為古代男性才是重要生產力，女性自然沒有話語權。
你要在中東宗教社會發展出現代獨立女性，你就得解放女性。而如何解放女性？就需要文科生去浩瀚的經文中去“考據依據”，然后開始搞有中東特色的現代化路線。
有些自大的人肯定會說，這完全是放屁，我直接滅了宗教不就好了？
就是因為滅不掉，才必須正視改革路線的。這么說的人就是廢話，你沒有慈父斯大林的全球最強武裝，張口閉口就滅了什么什么，和癡人說夢有什么區別？
動不動就說滅了之前，先想想自己有幾個師？斯大林可以蔑視教皇，是因為斯大林真有鋼鐵洪流。
但是最后事實證明，真有鋼鐵洪流也沒有用，全球最強的蘇軍、美軍，輪番入侵阿富汗，打了這么多年仗，都滅不掉阿富汗宗教武裝，那就只能改革了。
當然，有一種方法可以滅掉阿富汗的宗教武裝，就是你學蒙古西征的方法，把一切事情都物理消滅，最后都只剩土了，自然就是滅掉了。
但是這不也是一種廢話？
相當于你還是沒有讓當地人進入現代化，你只是把人突突光了，而且這是嚴重的戰爭罪行。別說什么大國無所謂道德，在全球大國都有核武器的情況下，大國雙方是都不敢開戰的，這種情況下，輿論戰、道義戰就非常重要了。
哪一個大國，會為了阿富汗的現代化，去背負這么沉重，而且沒有任何好處的戰爭罪行、道義負擔？
如果任何事都可以一炮解決，那美國早就應該征服全世界了，而不是持續衰退。
這個道理，中國古人已經說得很清楚了，貼《史記·陸賈傳》大白話翻譯版給大家看看：
陸生在劉邦面前時常談論《詩經》、《尚書》等儒家經典。
聽到這些，劉邦很不高興，就對他大罵道：
“你老子的天下是靠騎在馬上南征北戰打出來的，哪里用得著《詩》、《書》！”
陸生硬剛回答到：
“您在馬上可以取得天下，難道您也可以在馬上治理天下嗎？商湯和周武，都是以武力征服天下，然后順應形勢以文治守成，文治武功并用，這才是使國家長治久安的最好辦法啊。從前吳王夫差、智伯都是因極力炫耀武功而致使國家滅亡；秦王朝也是一味使用嚴酷刑法而不知變更，最后導致自己的滅亡。假使秦朝統一天下之后，實行仁義之道，效法先圣，那么，陛下您又怎么能取得天下呢？”
劉邦聽完之后，臉上露出慚愧的顏色，對陸生說：
“那就請您嘗試著總結一下秦朝失去天下，我們得到天下，原因究竟在哪里，以及古代各王朝成功和失敗的原因所在。”
這樣，陸生就奉旨大略地論述了國家興衰存亡的征兆和原因，一共寫了十二篇。
美軍馬上得天下，然后真以為自己武裝天下第一，就可以馬上治天下了，恃強凌弱，到處橫行霸道，可全球最多的航母數量又如何？還是頂不住國力持續的衰弱。
這倒不是說航母數量不重要，而是僅僅只有航母數量，動不動就直接轟炸他國的霸權，是一定會滅亡的。
如果你要治理全世界，必須是文武兼備。航母要有，思想也要有，缺一不可。沒有航母背書的思想，就是笑話。只有航母沒有思想，則是窮兵黷武。
為什么我說真正的文科生，強悍到逆天？
就是在技術密集，但是缺乏適合的制度、文化、思想的時代，文科生是具有扭轉乾坤的能力。
你知道高曉松是學什么的嗎？他是典型遭遇外來思想降維打擊后，信念被“滅”的理科生。
高曉松的爺爺曾是清華大學校長、中國科學院院士、電機工程專家；外公是深圳大學的創辦者、中國工程院、科學院兩院院士、熟操四國語言的科學家；舅舅是著名的物理電子學與光電子學科學家，清華大學教授兼博導；母親是著名的建筑學家。
高曉松本人學歷也堪稱豪華，1982年至1988年就讀于北京四中，高曉松所在的A1班是四中容納前50名的尖子班。1988年考入清華大學電子工程系雷達專業本科。
如果高曉松沒有被西方思想征服，而是接受了正確的社會主義價值觀洗禮，我認為他有成為偉大科學家底子的，而且底子非常好。
但是在那個特殊的年代，中國剛剛起步發展，改革開放初期我們面對了巔峰時期的美國思想進攻，當時高曉松這樣的年輕人，部分被強大的“三體”艦隊科技征服了，成為了降臨派。
你覺得這種問題，是理科生能解決的嗎？任何專業人士一旦跨專業，就馬上變成小白。再強大的理科生、科學家，也無力對抗強大的西方思想進攻。
面對納粹的鋼鐵洪流，你只能用鋼鐵洪流對沖鋼鐵洪流，才能勝利。
面對強大的西方，必須有強大的文科生“辯經”，堅定不移的在思想陣地捍衛社會主義，才能對沖抵御（當年“政委”金燦榮、“局座”張召忠、張維為老師就在特殊時期，起到了這樣的作用）。
我知道現在有很多年輕人詬病張維為老師，但是我們不能吃到了11口飯，然后說前面10口都沒有用，很多人在部分歷史時期是有功的，而后來可能又不太迎合大眾口味，這是很正常的，不應該全面否定人家。
在西方基督教中，有一個說法，叫“護教學”。是古代基督教信徒，面對無神論者的進攻，展開的護教運動，逐個針對具體的無神論攻擊，開始給宗教打補丁，然后把宗教故事講下去。
重點并不是宗教，我的意思是連封建神棍都意識到了，輿論戰是必須打的，是這個意思，懂了吧？毛主席說得好，打得一拳開，免得百拳來。
老百姓是無法全面認知社會的，這并不是老百姓很笨，主要是上班很忙，沒時間研究這些，但是外來的思想進攻并不會停，所以需要護法。
越是混亂、不穩定的時代，文科生的作用就越大。李大釗當時就說過一句話：“鐵肩擔道義，妙手著文章。”
理科生是研究這個世界的運行規律，工作本質是發現。
而文科生是定義，我們看見的一切，工作本質是“創世”。
你看見一個人，你知道要尊重對方、知道要遵紀守法、知道要相互合作，而不是直接去砍了對方，這些都是文治、教化的結果。
再比如2021年，7月1日晚10時5分，一名50歲港毒男子在銅鑼灣從背后以刀襲擊一名正在執勤的28歲男警員，再以該把刀刺向自己胸口，畏罪自殺。最終該名男子胸部嚴重受傷，送院后死亡。而受襲警員背部嚴重受傷，傷及肺部。
后來經過香港警方調查，此人受到了大量失實資訊及煽動性言論的洗腦，長期觀看這些資訊以后，他被政治激化成為了極端分子。
人的行為邏輯，是被觀念驅使的。
世界物質規律是被自然規律驅使的，理科生發現這些規律，加以運用，就可以改造世界，發展生產力，最終人類甚至可以征服宇宙。
但是文科生可一招反殺。
理科生本質是人，征服了人的觀念，就征服了人。也就是說，理科生通過科學研究征服世界，而文科生可以通過征服理科生來征服世界。
如果高曉松沒有和上面那個港毒分子一樣被激化，他本可以成為高級理科人才的。
所以陸生對劉邦說：“馬背上可以得天下，但是馬背上無法治天下。”
這也是為什么要在香港特區搞教材改革。
據香港媒體6月21日報道，公民與社會發展科（官方簡稱公民科）將于9月在香港推出，逐步取代高中通識教育科，因應教科書首年未及出版，香港特區政府教育局首次為新科推出官方教材，日前上載首批電子簡報，涵蓋涉及中央與特區關系、香港國安法等“一國兩制的內涵和實踐”課題。
這些和科技有關系嗎？香港總體是比較發達的地區，大陸也有很窮的地區，可香港部分年輕人的愛國熱情，就是不如內地很窮的地區，為什么？教育教材問題罷了，而且香港的愛國自媒體估計做的不太樂觀。
我是完全贊同央行工作報告說的，文科生太多并不是好事。
但是我也完全認同，在技術密集型時代，文科生是逆天一樣的存在。
真相如下。
③大師太少，公知太多
我和大部分文人意見可能完全相反，大部分文人可能覺得客觀、中立是最重要的。
我認為：“以上全錯。”
這話不好聽，但是就是如此，立場才是最重要的！因為文明發展，牽涉的利益太大了，個人命運完全和祖國是榮辱與共的，這種事你要沒有立場的“客觀”，我只能說你讀書讀傻了。
先有立場，然后基于正確的立場，提出我們需要改變的地方。就好像蘇聯經濟模式確實無法持續，戈爾巴喬夫這方面認識是對的，但是他立場有問題，他的解決方法最后就是放棄社會主義、搞西化解體。
中國也搞了改革開放，但是我們是基于：絕不全盤西化，絕不放棄路線的底線上，搞改革開放的。
是不是，同樣是解決方法？差異巨大？
這種高屋建瓴的文科生、文人、思想家，產量是非常低的，西方幾百年才出一個馬克思，毛主席更是如此。
這不是說你要就有的，而是一個文明發展 、積累到一定程度，再結合天時地利與人和，才能橫空出世的絕世才子，然后在歷史關鍵的轉折點，完成一個文明的逆天改命。
為什么我說逆天改命？因為當時的舊中國實在是不堪入目，國土是分裂的、政府是無能的、人心是麻木的、生產力還是農業國家，毛主席白手起家建設了一個工業化的新中國，打跑了所有外來殖民者，如果說這不是逆天改命，什么是逆天改命？
解救中國的紅色曙光，總結出馬克思主義的馬克思，也是西方百年難得的絕世天才，通過對階級的洞見，對生產力才是問題關鍵的認知，最終啟蒙了中國的覺醒年代，讓中華民族看見了一條發展起來的指導方法。
你覺得這些文科生，對人類歷史來說，是太多了，還是太少了？很明顯是太少了，如果這些大才多一點，我們人類文明就可以步入新一個群星璀璨時代了。
為什么我說這些偉人是文科生呢？我認為這樣說是客觀的，因為這些人雖然也懂理科知識，但是總體做是調解社會生產關系的工作，工作重點就是社科、制度、文化、思想方面，所以說是文科生，是站得住腳的。
還有一點，文科生最大的特點就是二八效應嚴重，普通的可以非常普通，厲害的直接可以提出改變人類歷史進程的思想。
但是很遺憾，這句話可能不太好聽，那就是大部分文科生，并不是什么絕世思想家，就是讀個普通專業，做個普通工作，往往技術性還很弱，可替代性很強。所以央行工作報告才會說，我們應該把人才集中于理科。
而且文科內卷嚴重，100個理科生聚集起來，不但不會內卷，還能吃下一個產業鏈，帶動地區經濟發展，理科技術人才越多，生產效率、技術水平提升空間就越大，產業升級就越好。
但是，比如一個優秀的人文講師，特別是在現代互聯網+的時代下，他一個人錄制的課程，可以讓一百萬個學生同時聽，然后他同行就被嚴重沖擊了，就業會變的極其困難。
優秀的文科生、大思想家，不僅僅不會利好同行，更可能是...同行的災難，就是你總結的思想太好了，把一堆普通人全部淘汰了（當然，大思想家不會沖擊大思想家，只會產生知識交匯的火花，不過大多數人都是普通人，不是大思想家）。
所以我認為真正的文科生非常逆天。
但是也完全同意央行工作報告說的，文科生太多不好，因為文科生太多最大的受害者，就是文科生自己。說句大實話，大部分文科生就是一個普通工作，以后文科生畢業的越少，文科生才越容易擺脫內卷。
真正的大牛文科生也分兩種，一種是毛主席這樣心懷天下。
還有一種類型就是時代的噩夢，幫助朱棣搞奉天靖難的黑衣宰相姚廣孝，搞的當時的明朝是生靈涂炭。雖然朱棣是個有能力的皇帝，但朱棣造反也確實就是謀逆，從天下蒼生的角度看，姚廣孝壞得很。
他就是空有一身屠龍術，自己奇癢難耐，只是想試試自己的謀略之刃罷了。
公知其實就是微縮版姚廣孝。
清末、民國那種需要確實大思想家來調解生產關系和生產力的時代過去了，可人的欲望是不會消失的。所以公知總是喜歡反體制，但是能力又不如姚廣孝，姚廣孝雖然壞，能力還是有的。很多公知就是蠢壞，自己雙重標準的邏輯都捋不直。
其實姚廣孝，也是對廣大文人的一個拷問，你究竟有沒有心懷天下蒼生？有沒有最基本的道德和底線，不要讓自己強大的社科、思想、歷史學術，成為一把嗜血的刀。
而是要思考，如何做一個對社會有益的人。
有強大改變社會的能力的文科生很少，大部分文科生并不掌握屠龍術。
有屠龍術，卻不濫用于自己的欲望，去服務于天下百姓的文人就更少。
有能力悟透屠龍術，叫聰明。
有能力悟透屠龍術，而不被欲望吞噬，心態歸來依舊是少年，這種人叫偉人。
而我們通常把這位偉人，親切的稱呼為：“教員。”
注：封面之所以用姚廣孝，是我想說明，有強大能力的人，永遠要面對欲望的考驗，我們應該去做對社會有益的人，而姚廣孝的墮落就是一種警示。
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