蔣校長：自由女神有沒有墮胎的自由？
診所里的所有醫護人員行色匆匆，毫無倦怠，在83歲的婦產科醫生Jasbir Ahluwalia主刀下，馬不停蹄地為一臺又一臺手術做準備。
這是一場瘋狂的接力賽。
所有醫護人員都知道，自己哪怕慢一分鐘，就可能導致某位等待著的女性抱著遺憾離去，被這個意料之外的孩子拖累，甚至影響一生。
而屋外診所外的停車場則被反墮胎的搗亂者們照得通明，他們批評Jasbir醫生和決定墮胎的女性們沒有人性，是殺害生命的兇手。
他們知道Jasbir的診所一定在這一夜有大動作，于是如同非洲草原上圍獵野水牛的鬣狗一般，一直在虎視眈眈地等著Jasbir發生致命的失誤。
因為一旦到了9月1日，如果Jasbir再繼續做新的墮胎手術，那就可以把他扔進監獄了。
得州政府近日宣告，反對女性墮胎的“心跳法案”已于9月1日起正式生效，懷孕六周以上的女性、只要胚胎或是胎兒已能檢測到心跳，若再計劃進行墮胎手術，即屬違法。
得州墮胎禁令還鼓勵所有公民，可以主動檢舉替懷孕超6周女性執行墮胎手術的醫師、醫療人員，或是任何協助參與墮胎事宜的人，甚至只是幫孕婦支付了車費的好心人。
只要“協助”了這場墮胎，就將面臨法律的懲罰，而一旦超期墮胎成功的女性被告，她們則面臨10000美元罰款外加支付原告律師費、訴訟費的風險。
就算是對方告輸了，被告女性也不會被賠償，而舉報者可拿到最少1萬美金的獎勵。
所以對于得州人來說，舉報墮胎簡直是一本萬利的生意。
正因為情況如此緊急，8月31日晚上前來做手術的女性們不得不忍受比平時更糟糕的醫療條件，一晚上67臺手術，平均一小時就是10來臺，從手術臺上下來的她們，沒有多少時間和床位供她們休息，只能拖著還沒恢復的身體盡快回家。
不過比起降級的醫療服務，很多焦急的女性更擔心的是時間問題，因為她們都知道，午夜0時的鐘聲一響，就沒有機會了。
好在0時鐘聲響起之前，Jasbir和他診所的醫療團隊快馬加鞭地接力完成了當晚所有女性的67臺墮胎手術，67位女性的命運從此被改變。
出生于烏干達的Jasbir醫生一直以來都支持女性墮胎，這源于他的親身經歷。
年輕時，他曾看到一位20多歲的年輕媽媽在國家不允許墮胎的情況下自行手術，結果感染了敗血癥導致器官衰竭而亡。
正因如此，Jasbir改變了自己的醫學志愿，努力學習成為了一名婦產科醫生。后來，Jasbir移民來到了美國。
9月1日，是得州墮胎禁令生效的第一天，來Jasbir所在診所咨詢墮胎手術的女性寥寥無幾，有懷孕五周的女性急匆匆過來做檢查、預約手術，甚至還有發現懷孕才兩三天的女性滿懷擔憂地趕到診所要求墮胎，這在之前，是很難想象的。
得州“心跳法案”規定6周以上禁止墮胎，雖然看起來6周的時間挺長，但實際上很多女性在不注意自己身體狀況的情況下，等發現的時候往往已經懷孕五六周了。
而且數據也顯示，過去得州85%選擇墮胎的女性是在她們懷孕六周之后，而現在這些有懷孕風險的女性只能時刻關注懷孕情況，一有不對勁就得趕緊去醫院。
由于很多選擇墮胎的女性很年輕，也沒錢能離開德州前往鄰近州進行墮胎手術，所以后果只能是終生為此買單。
一名42歲、家里有四個孩子的婦女說，就算診所慷慨贊助她的路費，去離家9小時車程的俄克拉荷馬州墮胎也是不現實的。
“就算你們為我雇一架私人飛機，我也不能去別的地方，誰來照顧我的孩子們？我的工作呢，我也沒法請假?！?span style="display:none">UWO曹操讀書網
于是，這名中年媽媽只能無奈地生下第五個孩子。
前幾天，得州婦產科醫生Alan Braid發表專欄文章公開表示自己曾在9月6日給一名超期孕婦做過墮胎手術，直接坦白“罪行”。
Alan醫生表示：“我明白，通過提供超出新法律規定的墮胎，我冒著巨大的個人風險，但這是我堅信的事情，我有女兒、孫女和侄女。我相信墮胎是醫療保健的重要組成部分……我不能坐視我們回到 1972 年?！?span style="display:none">UWO曹操讀書網
其實，圍繞墮胎權進行的斗爭已經在美國政壇持續了幾十年，關于墮胎，美國分成了三派：反墮胎派、支持墮胎派和中立派。
反墮胎派以宗教人士以及保守派共和黨為主，他們認為墮胎就是謀殺。胎兒的生命是自己的，懷孕的女性沒有剝奪胎兒生命的權利。
在跟人爭論的時候，這些人經常會把《圣經》和《獨立宣言》搬出來。
《圣經》里認為，嬰兒自剛剛懷上之日，就已經寫在 “上帝的冊子上” 了，只有上帝能夠決定一個人的受孕、出生、流產或是死亡。因此，胎兒從受精卵階段開始，就算是上帝的選民，不能通過流產手術進行抹殺。
而《獨立宣言》則說，天賦人權，胎兒具有生命權，任何人都不能剝奪這個權利。
所以這些反墮胎派認為，無論什么情況都不能墮胎。
而支持墮胎派以女權主義者和民主黨為主，他們認為女性享有對自己身體的自主權，這是人的基本權利，他們的依據也是《圣經》和《獨立宣言》。
《圣經》中“出埃及記”記載：“人若彼此爭斗，傷害有孕的婦人，甚至墜胎，隨后卻無別害，那傷害她的總要按婦人丈夫所要的，照審判官所斷的受罰。若有別害，就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙……”
也就是說，傷害孕婦僅導致墜胎，需要按照法官的判決受罰，如果使得孕婦自身也受到傷害，就需要以命償命、以眼還眼。
這等于是說，胎兒與孕婦、與真正的人還是有區別的。在支持墮胎派看來，四舍五入相當于《圣經》支持墮胎。
此外，《獨立宣言》中的天賦人權思想，其中也要包括孕婦的選擇權，誰也不能剝奪這個權利。
所以支持墮胎派認為，誰也不能干涉孕婦墮胎的自由。
而中立派則完全撇開《圣經》和《獨立宣言》，嘗試探索一個兼顧社會、孕婦、胎兒三者的完美解決方案，并表示尊重孕婦深思熟慮后的決定。
美國是分裂的，它既是個極端世俗的發達國家，也是一個非常虔信宗教的國家。雖然政教分離從一開始就是美國的立國之本，但這并不意味著宗教在這個國家不再重要。
早在1840年，托克維爾就在《論美國的民主》第二卷中指出美國人對宗教的信仰比其歐洲表親更虔誠，如今的情況依然如此。
據統計，目前美國約70.6%的人口信仰基督教，其中新教徒約占美國人口的四成，是美國基督教徒中最龐大的群體。
新教在美國歷史上的數次福音運動中發展、派生出了不同的教派。作為對美國1960年代自由思潮的反擊，一股被學界稱為“宗教右翼”的力量自1970年代開始崛起。
以杰瑞·法維爾牧師為首的部分宗教原教旨主義者，以修復美國基督教遺產的名義聯合起來發起了“道德多
這幫保守派的政治目標大致可以用一句話概括：“捍衛生命、捍衛傳統家庭、捍衛國防，以及捍衛以色列。”
當自由派在以實用主義的態度支持道德相對主義時，保守派嚴格遵循《圣經》啟示，堅信道德絕對主義，并且毫不妥協。
在所有社會議題中，反墮胎成為自由派和保守派沖突最激烈的議題。因此，1973年發生的影響巨大的“羅伊訴韋德案”，被美國人視作“第二次內戰”。
1970年，兩位年輕的女律師打算向得克薩斯州達拉斯市的反墮胎運動發起挑戰，藉此改變全國關于墮胎的政策。為此，她們選中了一名希望墮胎的21歲未婚女子邁康維。
1970年3月，邁康維化名為羅伊起訴達拉斯市的檢察官韋德，理由是得克薩斯州的反墮胎法令使她不能在本州獲得專業的、安全的墮胎，她代表本人和其他婦女指控反墮胎法令違憲。
此案經過許多周折最后上訴至聯邦最高法院，1973年1月22日，大法官以7票對2票通過墮胎合法化的裁決——婦女決定是否為人母的權利應獲得最高層級的憲法保護。
此案標志著美國墮胎合法化運動的開端，也成為最高法院后來數十起涉及墮胎案件的判例。從此，終止妊娠正式成為美國女性寫在《憲法》上的人權。
很明顯，得州在9月1日開始實施的心跳法案，就是對1973年美國聯邦法院賦予婦女之墮胎權的公然挑戰，這也正是Alan醫生擔心的辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放
法之惡往往比人之惡更讓人感到絕望。
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而她之所以懷孕，是因為在此前數月間遭到自己的親叔叔多次強奸。直到她因胃痛到醫院就醫時才被發現懷孕，家人這才知道她被叔叔強奸了。
之后，她的父母請求高等法院允許她進行人工流產，但法院在看過醫療報告后認為，流產對女孩和胎兒都不利，因此駁回了墮胎請求。
因為根據印度法律規定，除非孕婦或胎兒有生命危險，否則任何懷孕超過20周的孕婦都不得墮胎。
印度是如此，而得州的心跳法案是怎么規定的呢？
它不但禁止強奸或亂倫受害者墮胎，而且如果被強奸人被認為是“非法”墮胎，強奸者還可以起訴提供墮胎的醫生和支持他們墮胎的任何人。
這讓人不得不想起之前熱播的美劇《使女的故事》。
劇中，未來世界遭遇嚴重污染，人口出生率驟降，基列國的領導人都是宗教分子，他們規定所有人都必須按照圣經來生活。
于是，女人們被當做國有財產和生育機器，存在的意義只是為了肚子里的孩子，她們統一穿著紅色長袍，身體不再屬于自己。
在那里，女性不再是人，只是一個行走的子宮，而這群虔誠的宗教分子卻說，“這是女性最真實的使命……”
這部劇的壓抑氛圍和可怕設定，讓不少觀眾喘不過氣來，大呼恐怖。然而更恐怖的是，與該劇劇情“異曲同工”的情形正在美國多個州真實上演。
也許，有人說禁止墮胎可以有效防止隨意墮胎，但是為了防止一部分人犯錯，就可以剝奪所有孕婦的選擇權嗎？
況且，墮胎禁令很難真正有效地阻止社會上墮胎現象的發生。
意外懷孕幾乎是日常出現的，很多時候意外懷孕者由于年齡過小、或者沒有經濟條件等等原因，就算法律不允許她們墮胎，她們也不得不選擇墮胎。
而那些因為遭到強奸而懷孕的女性，即使冒著坐牢的風險，也必須要選擇墮胎。
有經濟條件的可能還可以找私人醫生，但是沒有條件的也許只能去那些不正規的診所，花一筆錢進行危險性極高的手術。
為了奪回對自己子宮的支配權，女性要用這種充滿風險的方式去墮胎。法律禁令并沒有改變她們關于墮胎的選擇，而是將她們推向死亡的深淵。
保護生命的意義不僅僅是保障最低限度的生存，更重要的是要讓生存變的有質量、有尊嚴。
打著保護生命的旗號去反對墮胎，可又有誰為這個被迫出生的生命可能面對的慘淡人生來買單？
僅僅通過簡單而粗暴的一刀切，就想將墮胎徹底犯罪化，然而誰又會相信，法律在剝奪孕婦權利的同時、可以真正保護宣稱要保護的幼小生命呢？
讓他們戴口罩的時候他們喊著“我的身體我做主”，可到了墮胎的時候他們怎么開始喊“這都是人命”了呢？
看來“我的身體我做主”已經不是燈塔國放之皆準的宣言了。
也許在美國，就算是自由女神，也不配有擁有墮胎的自由。
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