壞土豆：小日本要尋死，為啥都尋出了工匠精神？
作者 :壞土豆 2021-10-13 23:10:14 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評論
你可能說，日本人都死了，你還說人家？太不厚道了。
其實，就是日本對自殺的寬容和從眾的心態，導致自殺率高居不下，不譴責這種行為，難道還鼓勵自殺？
野魔芋說：
很多人說：日本人素質高，不喜歡給別人添麻煩，所以有啥事情都想自己給解決了，給自己一個最美的結局。
聽到這話我也是笑了。
嗦嘎，這日本太君到死都不忘記吹牛逼！
這個解釋聽著就一樂，要知道，現在的日本人，最喜歡的自殺方式就是跳地鐵。
東京地鐵，是日本自殺族的最愛，2016年時，日本公布了10年的跳地鐵事件，總數超過了3145件。
這還就是東京地鐵的統計數量，加上整個日本，一算不得了，平均下來每天都有人跳。
自殺族專門選早晚班高峰期，縱身一躍，鮮血四濺，身上零件到處飛，一條地鐵線幾萬人都上不了班了，這叫不給人添麻煩？
第一部分：從切腹到跳地鐵，自殺是日本人的傳統技能
第二部分：日本人不想給別人添麻煩？可日本人最愛高峰期跳地鐵
第三部分：日本人悍不畏死？這又是一個謊言；
第四部分：自殺都被日本人包裝成了工匠精神；
第五部分：經濟滑坡與孤獨，讓日本人對自殺獨有鐘情；
第六部分：偏執的日本民族，其實是一種精神疾病
1868年3月，法國軍艦杜卜雷號來到與大阪邊上的堺市，他們的任務是測量堺港的數據。
期間趕上了日本一個什么節日，不甘寂寞的法國人跑上大街上肆無忌憚的尋歡作樂為非作歹，日本守備兵士隊長箕浦豬之吉、西村左平次跑過來和法國人交涉……
雙方進行了非常不友好的交流，并互相慰問了垃圾話，最后上升到了武裝斗毆，最后11名法國士兵被殺。
法國人雷霆暴怒，日本明治政府兩股戰栗，答應法國人的五個條件，其中一個就是當面處決兇手。
許多日本武士聽說要謝罪自裁，打了雞血一樣的紛紛踴躍參加，導致報名人數過多，還需要篩選。
最后精挑細選了20人，日本還派出兩位少將出席監斬，并邀請法、英國使節等20余人現場觀看。
第一個登場的是25歲的箕浦豬之吉。
切腹之前，先對法國人全家進行了問候，然后一刀扎進去切了個十字形，準備拽出自己的肚子里的零件，扔向法國人……
介錯人一看情況不妙，揮刀直接砍頭，沒想到太過緊張，砍歪了，箕浦還安慰介錯人：沒事，再來一下！
介錯人連砍三刀，才把他頭顱斬下。
第二個上場的是24歲的西村左平次，他做的是「一」字型切腹，為了防止鬧劇重演，在西村剛切腹，介錯人馬上斬下了他的頭顱。
然后就是漫長又重復的環節。
法國人哪里見過這樣的場面，看得嚇尿了，加上周邊的日本人吶喊聲此起彼伏，法國人臉色煞白說不要了不要了。
日本人說你說不要就不要？不行！還不夠。
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法國人說我們士兵死了11人，一命抵一命也夠了。差不多得啦！
法國人轉身走人了，讓日本趕緊賠錢。
一看切不了腹，剩下的日本武士一臉遺憾，對法國人破口大罵，而那11個切腹的人，則成了日本瞻仰的英雄。
武士道切腹是我們最了解的關于日本自殺的體現。
日本的「剖腹」最早出現在公元989年，一個叫藤原義的賊被抓之前用刀切了自己，這個故事就被塑造成了儀式感。
其中比較重要的歷史記錄：1333年，日本正在搞倒幕運動，天皇圍攻京都。
守城的北條仲時逃出一看，大勢已去，于是切腹自殺，部下432人一齊跟著切腹，打破了日本集體自殺的歷史記錄。
在江戶時期，切腹已經有了一整套的儀式和方法，是上層武士選擇死亡的必備方式。
神道教興起之后，切腹又被套上了神話般的宗教地位。
之所以切腹，不切心臟和喉嚨，因為日本人認為一個人的魂在腹中，切腹才是切要害。
而且切腹不容易暴斃，可以慢慢切，一個武士要是忍著痛，切個30來分鐘，那才是牛逼的體現，才是對死亡的蔑視，才是忠誠的表達。
扎心臟這種一秒鐘就過去的方法，一點儀式感和挑戰性都沒有，日本人覺得太不過癮了，沒有工匠精神！
不過作為全球最會吹牛逼和喜歡包裝自己的民族，做啥都要套上工匠精神，日本武士也就是說的好聽，切腹的時候，都需要一個介錯人，幫忙砍兩刀，要是真牛逼你硬挺著啊。
即便是這樣，切腹這種畸形文化，除了流行武士、軍人，也滲透進了普通日本人的生活，在日本民間也非常流行。
而到了現在，日本人倒是不切腹了，換成各種方式的自殺，比如最愛的跳地鐵，新聞里經常就是早晚班的高峰途中，日本自殺族突然就一頭扎了進去……
自殺雖然在世界每一個地方都存在，但日本是唯一一個在民族間形成了強烈自殺文化的國家，甚至于成為了日本喜聞樂道的傳統技能。
因為日本人對自殺有一種畸形的推崇和癡迷。
到今天日本的自殺率并非全球最高，但長期穩定居于全球前列，每10萬人的自殺人數是14.6-18.8，遠高于世界平均水平的兩倍以上。
注：中國的數據是6.8-8.1
日本的自殺率為啥這么高呢？
有各種各樣的解釋，這里又不得不說，日本人太會包裝，自殺都自殺出了各種榮譽，都成了光榮耀祖的事情。
比如很典型的，許多人說自殺是一種悲劇，而日本文化里悲劇是很美的事情。不管是古典的「忠臣藏」和現代的「失樂園」，都綴著極端的悲劇尾巴。這種人生短暫脆弱，世事瞬變難料的思維，始終貫穿日本人的生命認識。
而同時，日本人素質高，不喜歡給別人添麻煩，有啥事情就自己把自己給解決了，還不如給自己一個最美的結局。
聽到這話我也是笑了。
嗦嘎，這日本太君到死都不忘記吹牛逼！
這個解釋聽著就一樂，要知道，今天的日本人，最喜歡的自殺方式就是跳地鐵和跳軌。
東京地鐵，是日本自殺族的最愛，2016年時，日本公布了10年的跳地鐵事件，總數超過了3145件。
這還就是東京地鐵的統計數量，加上整個日本，一算不得了，平均下來每天都有人跳。
這頻率的變態性也是沒誰了。
各個國家都有跳地鐵的，也就是日本人跳到了癡迷的地步。
東京的地鐵修得早，又沒有護欄，車又快，成為日本的自殺名所，而且日本人最喜歡選擇上下班的高峰期，大家都知道日本早晚班的地鐵擁擠到有多么變態，都是列車員拿工具把人往車廂里面硬塞，地鐵站里水泄不通，等到列車要過來的時候，日本的自殺族縱身一躍。
立馬血花四濺，身上的零件到處飛，濺周圍的人一臉，想想那個時候地鐵站正是人群扎堆的時候，畫面有多酸爽。
一個日本人一跳，旁邊的人看到了，形成了一種默契的心理傳染，越來越多的人有樣學樣，要知道，日本人的從眾心理最普遍的。
而且高峰期這么一折騰，整條列車線就別想開了，沒幾個小時這個事情搞不定，現場也清理不好，給日本的經濟造成了嚴重的影響。
你丫不是不愛給人添麻煩嗎？你特么這么一跳，直接上萬人班都上不了了。
比如隨便找個2008年5月3日，東京新宿站一人跳入鐵軌自殺造成事故，導致5個班次列車停運，3.5萬人出行受阻，成了當天的頭條新聞。
因為XXX站發生人身事故，XX線暫時停運。
這樣的新聞在日本天天播。
1997年到1998年時，日本地鐵中央線由于采用橘黃色的車廂，給人強烈的視覺沖擊，加上中央線又直又快，讓日本人非常喜歡選擇這里結束生命，導致列車沒辦法工作了，晚點成了家常便飯。
于是媒體進行了報道，這下子更不得了了，更加吸引日本人扎堆跑過來跳
最后日本政府實在受不了了，公布了法案，所有跳地鐵的人，帶來的經濟損失，由自殺族的家屬承擔，這才讓日本的地鐵自殺族有所收斂。
地鐵不讓跳了，于是日本人就去找環境優美的旅游勝地，比如日本富士山腳下的青木原樹海，因為最為幽靜秀美，每年一堆人去上吊，這就苦了日本搞旅游的，倒了血霉，你想想游客興致盎然的時候看到這一幕心理陰影有多大……
于是，日本的景區各種告示牌和志愿者熱線電話：
稍等下，如果有死了才能解決的事，請到這里跟我們聊聊~
命是爸媽給的，想想你的父母兄弟孩子，別一個人發愁，找我們聊聊吧
能忍受風吹雪打，依然綻放的花，才是一朵真正的花！
你連自己的心也要一同拋棄嗎？！
……
還有人說是因為日本人性子烈，寧為瓦碎不為玉全。
這就又是搞笑了。
日本人搞宣傳是最強的，二戰結束時一億玉碎喊得震天響，德國人不坑不哈，結果最后蘇軍打柏林的時候還犧牲了20多萬，希特勒戈培爾克萊勃斯等一群最高官員全部自殺。
當然，我這里并不是說這樣的方式是對的，但是要說日本人悍不畏死那就太牽強了，二戰后全日本跪倒，天皇帶頭求饒，整個國家修慰安所，日本軍國主義頭子沒一個敢自殺的，東條英機實在丟不起人，佯裝了兩次自殺的樣子，都沒死成，知道最后不得以送上絞刑臺還舍不得死。
不僅性子不烈，日本人還是最惜命的。
所有的救援行動，日本的營救率是最低的，因為救援隊首先要保障自己的安全。
當然，保障自己的安全是對的，但是日本人對自己的安全保障小心到了極致。
1985年日本123航班最大空難，全機509人，本來當時近100乘客沒有死，結果救援隊不敢在山區降落，在空難后14小時才開始行動，最后導致就4個人救了回來。
2011年的福島核事故，首相數次指示讓日本自慰隊救災，日本自慰隊打死不行動，說有核輻射，憑什么讓我去送死？
這樣的事情比比皆是，日本的救援隊，幾乎沒有價值，反正但凡有一點風險就不行動。
有趣的是，以上兩件有代表性的事情，美國作為宗主國，美軍都先出動了，日本人就是不動，因為自己的命最金貴……
日本救援隊成員可能會去自殺，但是讓他們用自己的風險去換別人的安全，想都不要想。
當然，還有人說，日本人敢于承擔責任，出事了就自殺作為對自己的懲罰，這就又搞笑了。
到今天，日本企業的造假事件頻出，不僅有福島核危機，還有日本各種環境破壞，導致的水俁病等數次嚴重危機，每次都造成了惡劣的影響，但我們看有那個日本權貴或企業高管真的因為做錯了事情而自殺的？
都是鞠躬道歉，一次鞠躬沒用，就多鞠躬幾次。
而且鞠躬歸鞠躬，有錯絕對不改，改了算你贏……
好了，我們說回來，日本人這么惜命，而且臉皮還厚，就為啥自殺率這么高呢。
可能有人說：人家日本人都自殺了，人都死了，你怎么還罵人家啊。
你這么說，可能你就還沒有30歲，對責任和生命還沒有真正的理解，我不罵他們，難道還鼓勵自殺？
日本人喜歡自殺，其中最重要的一點，就是認為自殺是露臉的事情，甚至認為光宗耀祖的變態心理，對自殺極度的寬容，進而到鼓勵。
在日本人變態的宣傳里，把自殺和美、和壯烈捆綁到一起，忽悠了許多的普通人，導致他們的思維方式里，自殺是了卻麻煩，是承擔責任、保全名譽，用自盡解決問題，反而會得到他人的尊重。
為什么會得到尊重，這就和部分被忽悠瘸了的日本人對死亡的文化認同有關了。
日本自古崇尚自殺，歷史悠久，日語里的自殺語匯多到任何一種語言都無法比擬，比如：
自毅、自絕、自害、自裁、自誠、殉死、追腹﹑情死、燒身、自殽、辣死、焦念腹﹑憤死、粗忽死、切腹﹑割腹﹑屠腹、自刃、喆腹﹑扇子腹﹑水腹﹑介錯、入水、溢死、首溢、首吊、心中、焦理心中、一家心中、毅子心中、母子心中、玉碎、人身御供、人柱、殉國、決死像﹑特攻、死花、死億捐等。
其實你看這些詞就知道，要不變態沒這么多想法……
這還只是一部分，這些詞語包括了各種自殺形式，日本人沒有將自殺看成是罪惡。
這種關于死亡的詞語，體現的就是日本千百年來自殺的道德基礎。
而另外關鍵的一點，就是日本畸形的從眾心理，就像我們說的，日本人跳地鐵，都是扎堆去一個地方……
在自殺文化的影響下，日本不少文化名人自殺，而且對自殺進行錯誤的解讀，引起了大量的人效仿。
日本搞文藝的，動不動就尋死，一言不合就自殺，這些人很容易就形成了示范效應，最有名的就是日本三大文豪：太宰治、三島由紀夫、川端康成。
1948年6月，太宰治跳河自殺。
1970年11月，三島由紀夫進入日本陸上自衛隊東部總監部，綁架人質。本來準備演講30分鐘宣揚自己的政治主張，結果看下面的人無動于衷，于是當場切腹。
1972年4月，三島由紀夫的老師兼朋友，73歲的川端康成，口含煤氣管自殺。
類似這樣自殺的作家或者藝術家在日本還有很多，數都數不過來，北村透谷、有島武郎、芥川龍之介、牧野信一、田中光英、生田春月、原民喜、久保榮……
到最后，感覺沒有自殺的日本文學家，都不算是正兒八經的文學家了…
文學藝術作品的誘導性對一代日本人潛移默化影響是非常大的。
于是很多日本文學作品中，對自殺獨有情鐘，被描繪成一種神圣而永恒的事情，不停的在美化死亡。
文學作品給了死亡的不同的意義，文化名人又去踐行那種意義，這對普通日本民眾產生了很大的影響。
村上春樹寫挪威的森林；
夏目漱石寫心；
渡邊淳一寫失樂園；
這類文藝作品體現的是日本的一種叫物哀、無常、寂滅的死亡文化，由于日文和中文的翻譯問題，不能直接用中文表面意思解讀。
它和憂郁、憂愁還不一樣，反正就是很喪。
可以用櫻花來理解，櫻花樹從開花到凋謝僅有三五天一周壽命，日本人越看越感慨人生雖短，越覺得活著沒意義。
再加上前面說的哪些文化基礎，不知不覺就開始羨慕 剎那寂滅的櫻花。
3月份，櫻花盛開的時候，正好是日本自殺高峰月，日本政府還將3月定為自殺對策強化月。
你說，日本人心里難受了，想看看書，看看風景……
結果書里在凄美的描寫自殺，抬頭看看櫻花又是轉瞬即逝，讀者肯定跟著學啊，只能越來越……
于是，作死在日本成了件很美的事情……
新一代日本青年在這些書籍、電影、漫畫的影響下，慢慢的形成了一種自殺偶像追隨，加上瘋狂扎堆，最后不得了了。
1977年，日本板橋區一個高樓，一位父親帶著2個兒子在跳樓之后，50多人陸續在此跳樓。
1986年，18歲的歌手岡田有希跳樓自盡，一周內30多人追隨她自殺。
2008年，日本福井縣東尋坊海崖，由于電視劇和文學作品的自殺情節， 25人慕名跑去跳崖。
1960年，日本推理小說大師松本清張寫了《波之塔》，兩名主人公都選擇在青木原自殺，后來被改編成電影上映，引起了自殺向往。
1993年，號稱日本“自殺教父”的鶴見濟，出版了一本《完全自殺手冊》，重點提到青木原樹海。
然后超過500人在這里結束了自己的生命，嚇的日本政府趕緊禁了這部書。
鶴見濟接受英國廣播公司采訪時說：自殺是日本文化的一部分。
這個現象在歐洲也發生過，歌德的少年維特之煩惱就講述一個青年失戀而自殺，發表后歐洲開始模仿維特自殺，這種自殺模仿現象因此得名 “維特效應”。
在這一點上說，我們嚴格控制哪些有自殺、厭世、暴力誘導的文藝作品，弘揚正能量和社會主義核心價值觀是非常非常有必要的。
當然，為了美而自殺畢竟只是心理基礎，而真正導致自殺的，還是因為日本的經濟環境。
說白了，日本經濟崩了，沒錢了破產了才是多數日本人自殺的誘因，畢竟，除了骨骼清奇的藝術家，但凡日子能過好，普通日本人是舍不得死的。
日本自殺人數居高不下的幾十年，正是日本失去的三十年。
在80年代的時候，日本處于最黃金的時代，大學生根本不愁找不到工作，基本都是各公司求他們去上班，房價股價天天漲，買啥都升值，號稱賣掉半個東京，可以買下整個美國。
結果廣場協議一簽，日本閃崩，一夜回到解放前，30年過去了日本人的工資水平和90年代沒啥區別，要知道當年在日本打工一個月就可以到上海買套房啊。
這30年里，日本經濟嚴重衰退，失業率居高不下，再加上日本面積小、資源少，人口密度大，社會壓力極大。
更重要的是，很多人80年代買了房，一輩子努力都還不起房貸，一點希望都沒了。
這心態就跟吸毒一樣，80年代到90年代初躺著都有花不完的錢，隨便打工都可以賺得盆滿缽滿，現在這樣的日子再也沒了……
于是很多人都選擇自殺解決問題。
1988年-1997年，每年自殺人數超過2萬人
1998年-2011年，每年自殺人數超過3萬人
兩波自殺小高潮剛好在1997亞洲金融危機、2008年金融危機前后。
即使是到2021年，33年過去了，自殺人數依然居高不下。
2019年好不容易要降到2萬以下了，但一波疫情又讓連降了10年的自殺人數再次增長。
2020年，日本自殺了20919人，13943人是男性，6976人是女性，男性自殺人數下降了1%。
但是女性自殺人數卻上升了14.5%，連續11個月飆增。
大人喜歡自殺，日本小孩也一樣，學齡未成年人自殺440人，是日本40年以來最高紀錄。
疫情期間日本女性自殺人數暴漲，主要是因為女性多在從事酒店、餐飲、旅游、零售業，而且日本很流行兼職員工，所以一裁員女性壓力就很大。
日本男性其實也不好過，不像韓國，你還可以在職場上內卷，日本人卷無可卷，卡死在企業終身雇用和年功序列里飽受折磨。
在日本，在公司待得越久，所獲的薪酬和地位就越高，公司也沒有權力中途把你開除，當然用手段逼你主動辭職就另當別論了。
現實的日本和影視劇一樣，上司咄咄逼人，下屬唯唯諾諾，同事關系假情冷漠，不痛不癢。
在中國，此處不留爺自有留爺處，工作不順利，大不了換個地方打工，但是日本幾乎是終身員工。
受不了你辭職啊，鐵飯碗看你舍不舍得，就算辭職跑路，其他公司也不敢要你，因為你不夠忠誠。
很多人都是忍氣吞聲工作，大部分時間花在公司里，一旦工作不順利，是沒有辦法換工作的，只能一直熬下去，如果被公司開除，對日本人來說是奇恥大辱，是自己履歷的污點……
結果家庭成了丈夫的食堂、老公的旅館。
出頭之日遙遙無期，經濟發展好了物價飛漲，一旦經濟形勢不好，又得節衣縮食，被下崗。
人受不了了，只想解脫，自殺的也就越來越多。
不過經濟社會壓力只是主線壓力，另一個支線就是日本的孤獨感很強，讓壓力和情緒釋放不出去。
當代日本人不結婚、不生娃、除了躺平的，其他的都在從早到晚工作，下班后一個人吃個飯、喝酒，獨自回到租住的單身公寓，幾乎不與任何人交流。
有家庭的日本人，孤獨感也是如影隨形。
日本家庭最擅長的是 恥辱教育法，強調不要讓家人蒙羞，不能給身邊的人帶來麻煩。
日本人以麻煩別人為恥，并且不斷放大這種感覺，一旦自己給他人帶去了麻煩，他們就不可自拔地愧疚。
日本小孩子從小都要自己洗漱穿衣，自己坐地鐵去上學。
讓父母帶娃更是想都不要想，日本老人和子女有分開住的習慣，即使家里房子住得下。
而在日本經濟不景氣的情況下，父母根本沒錢讓子女啃，60、70歲的老人依舊出去工作，已經是日本社會一種獨特的現象。
這種氛圍下，工作不如意，家庭又不溫馨，想社交找朋友傾訴，才發現自己孤獨的像空氣一樣，即使消失也沒人注意。
與其窩囊，不如自己給自己一個升華。
2021年2月22日，日本內閣任命了首任孤獨大臣坂本哲志，專門負責減少國居孤獨感，解決自殺問題。
這個崗位在全球可以說日本是獨一份的。
孤獨久了，人就會偏執，生活壓力大，工作被壓榨，無人交流，偏執的日本人就想到了傳統辦法：自殺。
而前面說的日本中學生自殺數量創41年新高，某種程度就是成年人的壓力傳到給了學生。
大人生活壓力大，回家拿孩子撒氣，孩子性格便偏執，跑去向別人撒氣，被欺負的孩子受不了就選擇自殺。
日本這個民族自我們看來，很奇怪，或者說偏執，腦回路跟我們完全不一樣。
對死亡的理解只是一個側面，菊與刀這部書名字很巧妙的體現了日本人的民族特點，我看來是表面上溫潤如菊，內心在長期的壓抑中殘暴如刀。
可以說割裂，也可以說偏執，不過還是偏執更恰當。
什么是偏執？
百度是這么說的：偏激而固執。偏執型人格癥狀的科學解釋幾乎完美的體現在日本人身上：
過分自負；
病態嫉妒別人；
廣泛猜疑別人；
認為周圍都是陰謀；
不相信與自己想法不相符合的客觀證據；
固執地追求自己認為合理，實際上不合理的利益；
想象日本這幾百年幾十年來的作為，看看日本條條都中獎了：
歷史上徐福把日本從荒蠻時代帶到了文明時代，可日本倒打一耙認為自己是正兒八經的文明國家，而中國才是未開化的野蠻國家，歐洲人他們也看不起，反正除了他們的沒爹，誰都不行。
嫉妒中國豐富的資源和龐大的領土，從唐朝開始就覬覦中國，發動侵略戰爭后為了給自己找平衡對中國各種誹謗污蔑，最后忽悠得自己都相信自己仿佛是對的了；
滿腦子都想著搶劫，所有的鄰國各個遭殃；
75年前天天做夢干掉美國，仿佛無比勇敢，認為自己無所不能，結果一旦被教會做狗馬上匍匐在地，再無任何反抗思想；
拒不承認在中國犯下的罪行，寧可跪舔美國，對美國軍人獻花圈，卻認為自己侵略中國是理所應當；
中國希望日本能自立，能夠成為真正的主權國家，日本人居然說：
我不做美國的附庸國，難道做你中國的附庸國？
日本人的這個想法，沒有300年的腦血栓真的思考不出來。
國家標準是符合三項，即為偏執型人格障礙，日本至少中了6條，通俗的講日本的偏執是一種精神疾病。
不客氣的說，日本的民族性格的形成很畸形，就像前面起到的關于死亡的文化。
所以，自殺就成了日本文化的重要一部分，成為了日本的傳統技能。
好了，我們最后總結下，日本人為啥愛自殺：
1、對自殺的寬容和病態美化；
2、畸形的從眾心理；
3、心靈脆弱，經濟發展不好就容易自殺；
4、深入骨髓的孤獨；
5、偏執型人格；
如果再總結下就是：
日本人完全不負責任，對別人不負責任，對自己也不負責任；
福島核事故的污水，直接往大海里倒，根本不顧及別人的感受，各種瘋狂破壞環境，還把虛偽的自己包裝成小清新；
也只有日本這樣變態的民族，完全不敬畏生命，才能在二戰的時候犯下駭人聽聞的累累罪行。
日本的行為，幾乎完美的符合偏執型人格、精神病人的一切診斷。
想想看，美國現在上桿子找中國談，對中國的態度越來越謹慎，生怕惹中國不高興，美國軍方尤其擔心中國戰略誤判……
結果日本倒好，上躥下跳，要為自己的爹出頭，天天叫著要遏制中國，要協防蛙島……
日本這是上桿子的要去當炮灰啊，生怕自己沒機會。
這是要大規模自殺嗎？
這不是神經病，啥是神經病？
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日本人一年拿一個諾貝爾獎？求求你別吹了！
作者：蔣校長來源公眾號：蔣校長已獲轉載授權10月5日，2021年諾貝爾物理學獎授予真鍋淑郎、克勞斯·哈塞爾曼和 喬治·帕里西，以表彰他們在各自相關研究領域的突出貢獻。▲真鍋淑郎、克勞斯·哈塞爾曼、喬治·帕里西憑借在上世紀六十年代在《大氣科學雜志》上發表的一篇《給定相對適度分布的大氣熱平衡》，日本人真鍋淑郎在90歲高齡榮獲諾獎。從2000年之后，日本已經有整整20人獲得諾貝爾科學獎，僅次于美國。一邊是經濟學家唱衰日本“失落的三十年”，另一邊則是在人類最高科學殿堂內屢屢斬獲桂冠，真相到底是什么？每當提起日本的...
2021-10-12 19:53:05 諾貝爾獎日本人你別 -
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縱橫十：日本，壓力有點大！
在《下馬威》一文中介紹過，日本新首相岸田文雄才剛剛上任，俄羅斯就來了個下馬威，宣布于4日前后在日本的專屬經濟區內（大和堆附近海域）進行軍事演習。本以為這事就算完了，但又有了新動態。日本《產經新聞》10月8日報道，俄羅斯政府發出通知，將再次在日本專屬經濟區進行導彈演習，預計還有海軍艦艇參加。這些都不是重點，重點是日本政府表示，考慮到俄羅斯可能會將在日本周邊的軍事活動常態化，日本加強了戒備意識。這個“常態化”一詞，就有意味了，如果俄羅斯軍力像這樣常態化的出現在日本家門口，這對日本的壓力可就有些大了。俄羅斯為什...
2021-10-11 20:51:48 日本中國俄羅斯縱橫十 -
陳洋：日本新政府的對華政策或將有哪些特點？
專家在接受俄羅斯衛星通訊社采訪時分析稱，岸田文雄上任后更加優先與中國領導人進行通話，這釋放出其更加重視對華關系的信號，且考慮到新首相豐富的外交經驗，預計日本新政府的對華政策不會太過偏激。但戰后日本外交的一大特點是“對美從屬”，這也決定了不論誰擔任首相，日本外交基本都不會改變“親美”的底色。中國國家主席習近平10月8日同日本首相岸田文雄通電話。習近平在與岸田文雄的通話中指出，中日要認真汲取兩國關系正反兩方面經驗，恪守中日四個政治文件確立的各項原則，切實踐行“互為合作伙伴、互不構成威脅”的政治共識，妥善處理歷...
2021-10-11 19:50:00 首相日本中國陳洋 -
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陳洋：構建“穩定的日中關系”，日本應行勝于言
10月8日，中日兩國領導人進行電話會談。在通話期間，日本首相岸田文雄表示，“日方愿同中方一道，從日中關系歷史中汲取重要啟示，以明年日中邦交正常化50周年為契機，共同努力構建契合新時代要求的建設性的、穩定的日中關系。”此次通話是繼2020年9月以來，中日兩國領導人再次通話，而在當前中日關系機遇和挑戰并存背景下，這無疑是一次十分及時、十分重要的通話，為兩國關系正確發展指引方向。盡管首相更迭，但日本親美外交并沒有明顯改變。自1955年自民黨成立至今，自民黨歷任首相大多采取緊密跟隨美國的外交政策，將深化發展對美關...
2021-10-10 19:06:38 日本中日中日關系陳洋 -
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魚販子:不斷原諒自己的癡情
是一篇關于的經典美文！美文閱讀之所以沁人心脾，就在于這些觸及心靈的文章，或寫出風景山川的大好景色，或寫出平凡人生的閱歷感悟，或清新或磅礴！感謝魚販子為我們寫出這么...
2021-10-10 16:46:23 自己的販子魚販
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