烏鴉校尉：全球“認爹”的土耳其，這回要靠認“突厥祖宗”大國崛起了？
11月12日，在伊斯坦布爾（精羅震怒）舉行了所謂的“突厥語國家合作委員會”第八屆峰會。
參會的共計六國，分別為土耳其、哈薩克斯坦、土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦及阿塞拜疆。
會上六國發布了一個重磅聯合聲明，將組織更名為“突厥國家組織”。
一字之差，區別可大了去了。原本一個以語言文化串聯的松散組織，這是要再建“突厥汗國”？合著“埃蘇丹”覺得“蘇丹”當著還不夠過癮，又覬覦“可汗”之位不成？
對于現在的中國人來說，“突厥”這個詞那真是一出場就會感到警覺。“泛突厥”對新疆的毒害，對國家的威脅，大家都不陌生。
此前，土耳其不止一次在國際公開場合大放厥詞，聲稱土耳其與中亞五國在宗教、語言及習俗上有著極深的淵源，“六個國家，一個民族”，并鼓吹要按照阿拉伯國家聯盟的體制，建立突厥國家聯盟。
“埃蘇丹”這番妄言竟然得到了落實，不得不讓我們警惕。
其實“國中土耳其”的“血統不純”，烏鴉之前已經跟大家分享過，明明是希臘人后裔，卻偽造歷史，欺世盜名，不惜全球認爹，最終“父可敵國”，匈奴、突厥都能被他們拿來當做祖先，甚至把冒頓單于即位統領匈奴大軍那一年作為自己的“建軍節”，反而是“同宗”的希臘人被土耳其當“世仇”。
現在這個“突厥國家聯盟”覆蓋的區域，北接俄羅斯，東臨中國、阿富汗，南臨伊朗，以上所接壤的地理位置皆為復雜敏感區域，為多國、多股勢力力量犬牙交錯。要是真成了一個緊密的政治實體，那還真就有“帝國”內味兒了……
那么除了土耳其這個想做“突厥盟主”的外鄉人，其他的這些“突厥國家”血統如何呢？這世界上到底誰才是“突厥人”，突厥的屬性又是怎么“泛化”的呢？
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“突厥”最早作為族群稱謂的出現，要追溯到公元5世紀中葉，柔然汗國（與鮮卑民族同源）吞并蒙古高原后，繼續向今吐魯番地區的高昌進攻，和當地一支名叫阿史那氏的部落發生激戰，這支部落是鐵勒族的一支（也叫敕勒族）。
阿史那部不敵柔然鐵騎，被趕出高昌北山遁入金山南麓（今阿爾泰山脈），但最終還是被追上， 全部落上下淪為柔然的附庸，并被取了一個侮辱性的稱呼“鍛奴”，意為“幫自己鍛造鐵器的奴隸”。至此，這個蔑稱成為了阿史那部落的專屬名詞，和其他鐵勒部落相區分。
不過，阿史那氏首領對于這種侮辱性的稱呼十分惱怒，可又迫于柔然的武力，只能選擇了一種精神勝利法：對外裝孫子，對內稱帝。阿史那氏自己用金山（阿爾泰山）寓意的頭婺作為部落的自稱，而“頭婺”如果用本部落的語言發音則為“突厥”，而阿史那部落本身的圖騰崇拜恰好是高山草原和士兵頭盔。
由此，“突厥”民族認同和身份標識開始成形。
需要說明的是，突厥人的最初的信仰是薩滿教，這和草原之前興起的匈奴、鮮卑、柔
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但唯獨突厥人卻轉向了神山（阿爾泰山）和士兵頭盔相結合的圖騰崇拜，這一轉向對突厥民族認同的構成有著深遠的意義。
為什么這么說呢，因為那些崇拜自然神話圖騰的游牧民族最大的特點是趨合性、流動性與掠奪性，但突厥人用這種盔甲+神山的融合圖騰凸顯的是尚武性與反叛性，同時也說明了突厥人在淪為柔然人的“鍛奴”后，從自由的游牧人變成了被剝削壓迫的奴隸。
如此艱難的局面也讓突厥首領需要這群有著共同血脈、地域、生計方式、命運的人從精神上凝聚起來，而“突厥”稱謂用了這種融合式圖騰崇拜，也隱喻“崛起”意圖，這非常適合被壓迫群體的心理需求。
如此一來，全部落上下都接受了“突厥”這一新的稱謂，而隨著時間的演化，眾人徹底遺忘了“突厥”一詞最初詞源是一個蔑稱而已。
正因為如此，突厥上下一直暗藏著復仇并稱霸的野心，果不其然，到公元520年，當柔然對外征戰失利后，突厥立刻反叛在柔然背后捅刀，到了542年就控制了河套以北的蒙古高原。并名義上向西魏納貢稱臣，突厥首領阿史那土門迎娶西魏長樂公主。
至此，突厥勢力開始壯大，并不斷收歸草原上的其他鐵勒部落，這些鐵勒部落本身都是各自認同各自的部落氏族，但在歸順突厥后，也開始將“突厥”作為自己新的民族認同，阿史那土門的突厥勢力不斷壯大。
552年，阿史那土門大敗柔然，并迫使其可汗阿那瑰自殺，最終蒙古高原幾乎所有土地都落入突厥之手，阿史那土門終于為突厥人雪恥，并正式稱“伊利可汗”，突厥汗國強勢崛起。
伊利可汗之后，他的兒子木桿可汗（公元533-572年）即位，并繼續四處攻伐，其疆域不斷擴張，到木桿可汗晚年的時候，突厥版圖東起遼東灣以西，西至咸海，南部到巴丹吉林沙漠以北，北達貝加爾湖，并在流經外蒙古鄂爾渾河上游的杭愛山東部設立牙賬（相當于王城），至此，突厥全面取代柔然成為屹立在亞歐大陸的北部強大游牧汗國。
不得不說，突厥汗國的快速崛起離不開“突厥”這個成功的民族認同，盡管這個“突厥”從一開始就完全是人為生造的一個概念。
“突厥”概念在凝聚部落人心上有著極強的BUFF加持和思想烙印，同時能將更多有著相同或相近信仰、語言文字、生活習慣的族群（早期均為鐵勒族群）團結起來，完成族別認同。
但同樣因為終究屬于圖騰信仰的范疇，不可避免存在諸多局限性，那就是“突厥圖騰”的次生或派生特性決定了突厥圖騰天然就處于無根之源，同時個體反叛性強極容易被同化，這就導致“突厥”在后來的民族遷徙、分化、融合、再造的歷史進程中，“突厥認同”反復經歷強化、弱化、轉化、分化、沙化和泛化的輪回中。
在突厥汗國建立后，“突厥認同”成功地在歐亞各大草原文明地區傳播，不僅成為了鐵勒各部的其他游牧民族（包括昔日仇敵柔然殘部）的共同族名，而且不久后“突厥”又變成了整個突厥汗國統治區域的地理稱謂，由此，“突厥”成為了民族、文化、政治及地理認同合而為一的認同符號。
但隨著統治區域的擴大，統治者已力不從心，于是，當時的突厥木桿可汗果斷選擇了分封制而非中央集權。
他死后，汗國領土被分為四個部分，分別由木桿可汗的兒子、叔侄、兄弟各自統治，而這四大勢力均各自稱可汗，卻沒有統一效忠的天子，這注定了突厥汗國的分裂。
果然，在公元583年，突厥汗國正式分裂為兩大互不隸屬的東西突厥汗國，并各自設立牙賬。
東西突厥汗國并立時期，突厥認同開始出現多元趨勢，不再是早期的“統一突厥”認同。
這時候的突厥就逐漸開始泛化，兩大汗國版圖不斷擴張也囊括了更多人種和文明，其中除了原有的黃種人外，還有屬于白種人（波斯人）和混血人種，如河中地帶和塔里木盆地邊緣地帶的許多綠洲小國。而這些族群的不同宗教信仰在突厥汗國旗號下，民族認同的復合多重與文化多元顯而易見，同時分
中原的唐王朝就充分利用東西突厥的矛盾進行分化瓦解，比如趁著東突厥內耗果斷發兵，大破東突厥，俘虜其頡利可汗，最后被押解回長安，授予右衛大將軍官銜，賜予住宿和田地。
之后，大唐再于650年徹底消滅金山東北的東突厥殘余勢力，并先后在此設立燕然、瀚海兩大都護府，東突厥至此成為歷史名詞，之后在東突厥原地域的權貴群體被安置在渭水流域，完全漢化融入中國，留在蒙古高原的突厥部族則一直蠢蠢欲動，僅僅消停了30年就不斷反叛大唐，最后在公元682年，東突厥殘部貴族默啜，這個自詡的“大唐忠臣”假意要幫助大唐征伐契丹，騙取大唐歸還河西地區的突厥降戶。
結果，默啜獨立稱汗，反叛后開始襲擾唐南部，同時北征回紇（今維吾爾族祖先）等部，控制了大片疆土，史稱“后突厥”。
搞笑的是，這后突厥雖然是之前東突厥汗國的直屬后裔，卻在和大唐、回紇為敵之際，并沒有和依然存在的西突厥汗國聯合，反而繼續對西突厥開戰，可謂四處為敵。
但是，后突厥在勢力稍微穩固后，竟然再度開始內斗，結果在744年，回紇各部聯盟在唐軍的援助下消滅了后突厥，后突厥一部分歸降大唐，一部分成為回紇（不久改稱回鶻）屬民，而這時候后突厥汗國原領地由回紇人占領，建立了回鶻汗國，并存續了100年之久。
到840年，奄奄一息的大唐在咽下最后一口氣之前將反復無常，屢次背信棄義的回鶻一起帶走，回鶻部眾分散各地，南遷的一部分進入漢地并全面漢化，留在蒙古高原南部的則繼續保持游牧生活，西遷的三支則分布在河西走廊東端、中亞河中地帶、額爾齊斯河流域及現在的南疆和田、喀什等地區。
可以說，回鶻人和所謂的突厥是有著深仇大恨的，而如今意圖分裂新疆的所謂“東突厥斯坦伊斯蘭運動”（“東伊運”）打著“泛突厥”名號實在是莫大的諷刺。
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而同期的西突厥看到大唐痛扁東突厥后，試圖進行內部改革阻止分裂，但最終失敗，西突厥也分裂成東西兩部分，但這第一次分裂很快就被平息。
只是，大唐可不會給西突厥喘息之際，公元657年，唐軍殲滅了西突厥領阿史那賀魯叛亂，在此設立了安西和北庭兩大都護府，不過唐朝依然留用原有的西突厥人治理當地，實行羈縻統治，這就導致西突厥余孽恢復了實力，到武則天時期，西突厥突騎施部已經開始做大，聚集了十姓部落并在首領烏質勒帶領下，占領了北庭、安西都護府以西的全部土地。
唐王朝曾試圖收復失地，無奈因為戰線過長加上之后的安史之亂，原西突厥領地一部被阿拉伯帝國占領，剩余部分依然為西突厥后裔等部控制，原西突厥汗國依舊維持其文化傳統和多樣性。
但完整的突厥汗國瓦解導致“突厥認同”出現了歷史上第一次弱化，因為汗國的滅亡并不是簡簡單單的上層爭斗和外來敵人，而是因為在其遼闊疆域內，突厥汗廷沒能對不同民族、人種、文化宗教傳統的臣民實現真正的整合，遑論精神上的認同，這讓突厥認同不僅沒能因為有統一政體下的政治實現加強，反倒加劇了要“突厥人”的分裂，正如法國歷史學家格魯塞所說：“突厥之所以衰敗是由于兩個汗國間的敵視。”
雖然遭到弱化，但所謂的突厥認同，仍不斷通過歷史記憶、文化傳承、生活方式、宗教信仰的模塑等形式保留，在后突厥汗國滅亡后，那些突厥族群依然會在其他崛起的帝國勢力范圍內建不斷建立小的王朝、汗國，突厥后裔的分布領域反而在不斷擴大，其遷徙范圍覆蓋了中亞、西亞乃至東歐地區，這種“突厥認同”用一種“分化”的方式進行畸形傳承。
這種認同就導致了這些“突厥后裔”天然帶著不安分的因素，一有時機有會給所居國家背后致命一擊，堪稱寄主殺手。
比如阿拉伯帝國衰落后，那里的西突厥后裔紛紛裂土獨立，建立了各種小的王國（汗國），比如圖倫王朝、加茲尼王朝、塞爾柱王朝、花剌子模王朝，這些帝國主要集中于8-13世紀的中亞阿姆河以南地區。
這些小王朝的統治者均為原來帝國的突厥后裔軍事貴族，比如圖倫王朝的建立者艾哈邁德？伊本？圖論原來是阿拉伯阿拔斯王朝的突厥奴隸，通過自己的才能獲得賞識，最后成為埃及的總督。
結果，當圖倫掌控埃及后，立刻選擇謀反來“回報”阿拉伯朝廷的賞識，裂土獨立。
這種例子之后屢見不鮮，這些掌握了軍事資源的突厥后裔就沒有幾個忠臣，個個都是安祿山，屢屢分裂帝國領土，自己獨立稱王。
不過，這些突厥軍事貴族發現，當統治區有大量阿拉伯、波斯人等成型的文明族群時，“突厥認同”完全不起作用，于是他們又創造了新的概念作為國族認同，比如圖論王朝就創造了“圖論人”，加茲尼王朝則叫“加茲尼人”。
僅僅這些是不夠的，突厥后裔們最終作出了一個“違背祖宗的決定”——徹底皈依伊斯蘭教，并強制推行統治區全面伊斯蘭化，消滅其他的宗教信仰，用宗教認同來強化國族認同，并摒棄傳統的游牧生活方式，向農耕定居轉變，同時以宗教為紐帶和其他民族融合團結。
這就讓本以稀釋的突厥血統越來越淡薄，像塞爾柱、加茲尼就融入了大量阿拉伯、波斯、東羅馬人、南亞民族、東歐民族的血脈，到最后連外貌都已沒有一點“突厥人”的樣子，原有的狹義“突厥民族認同”基本湮滅。
到了11世紀，中亞河中地帶的突厥后裔已經徹底農耕化，他們甚至對于草原上依然保持多神教和游牧習慣的“更純一點”的突厥后裔充滿著鄙夷和敵視，認為他們不是“真正的突厥人”，而是“野蠻人”！
盡管許多突厥后裔依然能保持游牧生活方式，但在文化認同上則徹底和古代的突厥汗國劃清界限，原有的薩滿教圖騰信仰被伊斯蘭教徹底取代，基本沒有一絲殘余，“突厥后裔”的精神內核也被完全轉變。
古代突厥人石像
縱觀歷史，突厥的文化特征實際上到了17世紀后就幾乎消失殆盡，因為他們不僅在種族特征上混合了太多人種、民族血統；語言更是和早期狹義的突厥語差異巨大，不僅口語是突厥語、阿拉伯語、波斯語以及其他民族語言的混合，文字上更是徹底斷層，這些所謂的“突厥語系”民族分別使用阿拉伯字母、西里爾字母、拉丁字母來拼寫自己的文字，早已沒有書同文的親切感了，這一點還不如中國人看日文來得熟悉。
等到了19世紀后，“突厥后裔”們所謂的“突厥認同”早已轉化為對吉爾吉斯人、烏茲別克人、哈薩克人、土庫曼人、土耳其人、阿塞拜疆人及其他名稱的族群的認同。
然而，被殖民統治的壓迫，逐漸喚醒了他們潛藏的“突厥人”認同。那些被統治的“突厥后裔”重新從不同角度收集認同根據，以圖未來獨立，這其中，中亞的那些“突厥后裔”迷上“突厥斯坦”這一地理名稱就是其中典型。
說來諷刺，“突厥斯坦”這個名詞是源自在沙俄在中亞的殖民入侵，該詞源自于1805年俄國人季姆科夫斯基用作稱呼中亞以及中國新疆南部塔里木盆地。而因為兩地在歷史、語言和政治歸屬上的不同，為了敘述方便，季姆科夫斯基將塔里木盆地稱為“中國突厥斯坦”，再有就是臭名昭著的“東突厥斯坦”。
19世紀中期，沙俄侵吞了中國外西北50萬平方公里土地和中亞希瓦、布哈拉、浩罕三汗國后，在河中地區設立所謂的“突厥斯坦總督區”，那會對于中國新疆還是更多以“中國突厥斯坦”稱呼。
但狼子野心的沙俄在19世紀下半葉試圖占領中國整個大西北，故意強調“東突厥斯坦”，并將這個純地理稱謂引申為政治概念，國內外一系列圖謀不軌者也借此偽造歷史，試圖分裂新疆。
而糟糕的就是這些中亞“突厥后裔”民族在鼓吹“泛突厥”主義建立自己的認同時，竟然也將沙俄編造出的“東突厥斯坦”這個鬼話也全盤接受，他們認為自己不僅要在中亞建立自己的“突厥斯坦”，也要將中國控制的“東突厥斯坦”也搶過來。
俄國十月革命爆發前，“泛突厥思想”已經在克里米亞、高加索、中亞形成一定氣候。這些人因為革命爆發逃往土耳其避難，而彼時也內憂外患的土耳其正在經歷民族救亡運動，于是內外力量的結合讓土耳其成為了“泛突厥”毒瘤思想的中心。
1911年，伊斯坦布爾大學社會學教授、著名的思想家齊亞？古卡爾在其著作中《突厥主義大原理》就鼓吹土耳其人必須聯合阿塞拜疆、土庫曼等相近文化的族群以及遠在中國新疆、俄羅斯雅庫特、中亞地區的“突厥親戚”們和土耳其聯合，組成一個完整的“大突厥斯坦”，并逐步實現土耳其文明的復興。
在這種思潮下，一戰爆發前的奧斯曼帝國境內開始誕生大量相關組織，包括“土耳其協會”、“土耳其之家”、“土耳其青年黨”等。
到了凱末爾當政后，在大力去伊斯蘭宗教化，加強西化教育圖強之際，開始給土耳其人普及“歐式現代民族主義”，其中為了構建現代土耳其國族認同，化身歷史發明家，不斷解構過去歷史。
但那時候土耳其還是明確表示反對“大突厥國家”主張，無他，原因很現實，高加索、中亞被蘇聯牢牢控制，共產主義鐵拳下，你想在蘇聯境內滲透“泛突厥”思想？這不找打嗎。
至于中國新疆，不僅是距離遙遠，且中國自左宗棠收復新疆后，對西北地區的一直牢牢掌握，這也讓“泛突厥”思潮一度控制在現代土耳其國土范圍內。
那會兒誰能想到有一天蘇聯會分崩離析呢。外高加索、中亞的獨立，加上土耳其外向型經濟實現發展，并且在入歐無望后，開始在政治上日益獨立于北約，曾經被當個笑話的“泛突厥”思潮死灰復燃，“突厥國家”這個本來就不牢靠的概念，如今在外高加索的阿塞拜疆和中亞，影響力是越來越大了。
尾聲
中亞國家紛紛獨立后，原來鉗制“泛突厥”和“泛伊斯蘭”思潮的世俗力量式微，加上中亞本來就是“泛突厥”理論最初的策源地，因此，在該地區成立所謂“統一突厥國家聯盟”的思想也隨即誕生。
1991年，土耳其就召開了歐亞大陸新格局研討會，會上不少前蘇聯國家的“突
在此基礎上，1992年，土耳其再度牽頭，成功在哈薩克斯坦等中亞國家召開了第一屆“突厥語國家首腦峰會”，并在1994年第二屆峰會上確定了“突厥語系國家要以一體化為目標”，之后峰會定期開展，土耳其和大力在中亞、阿塞拜疆甚至中國新疆進行軟實力文化輸入，意圖將“突厥認同”理念四處扎根。
2009年，“突厥語國家首腦峰會”正式升格成“突厥語國家合作委員會”，并且確定每年都召開一屆峰會，同時還下設了元首理事會、外長理事會、元老理事會和高官理事會等合作機制，以及突厥世界研究中心、突厥科學院、突厥圖書館、突厥博物館等文化機構。
所以這次進化成“突厥國家組織”，其實也是這一政治進程的又一次重大節點，并不意外。
不過這土耳其想當“突厥盟主”，可沒那么容易。中亞最強大的哈薩克斯坦對此位同樣勢在必得。
今年3月，突厥委員會秘書長，哈薩克斯坦人阿姆利耶夫就在突厥委員會非正式首腦峰會前夕表示：“突厥委員會的目標是組建突厥世界的聯合軍！”
哈薩克斯坦國父納扎爾巴耶夫在2017年也公開表示：“正如凱末爾所說，是時候了，所有突厥人團結起來了！阿爾泰和地中海之間生活著2億多兄弟。如果我們團結起來，那么我們將成為世界上非常有效的力量！要告訴所有國家的突厥人應該團結起來，所有突厥人的故鄉都在哈薩克斯坦，目前為止，突厥人稱呼最好的騎兵為‘哈薩克人’。”
安子，這“可汗”位置你把握不住呀，讓哥替你把握
好嘛，前面一通“一家親”，最后一轉攻勢——“我得當老大”。
這次“突厥國家組織”，納扎爾巴耶夫更是發起了“突厥世界2040愿景”，聲稱“突厥世界為人類文化的精神和物質財富作出的貢獻，當前，我們看到這一進程在全球歷史演變的新階段重演！”
另外，老納還特別強調：“突厥各國決定在打擊恐怖主義、極端主義、分裂主義、種族主義、歧視和仇外心理、仇恨伊斯蘭的一切形式的仇恨言論方面展開合作”。
從這些跡象能推測，這個組織恐怕不僅僅為了經濟交流，向軍事聯盟化轉變也是很有可能滴。不過，一旦這個組織“實權化”，就到了證明大家到底是真兄弟還是表面兄弟的時候了。
網友諷刺這是“蘇丹”和“帕夏”
需要說明的是，突厥國家組織的成員中有不少是和上合組織、獨聯體集安條約及歐亞經濟聯盟是高度重合的，因此，中國、俄羅斯一直以來對于土耳其在這些地區進行滲透都抱有警惕態度。
包括《真理報》、《論據與事實》等多家俄媒都對此持負面態度，認為該組織是對俄羅斯勢力的一大威脅。
至于對中國的威脅隱患，更不陌生，“泛突厥”思潮對我們的傷害猶在昨日。
雖然“泛突厥”思想早和歷史上的真正突厥民族精神沒多少聯系了，但其“反叛”的精神內核卻依然存在，一旦放任傳播，終將造成不小的危害。
但話又說回來，當年“統一”的突厥帝國都十分松散、很快分裂，兄弟自己打得頭破血流，更何況如果真想在什么“突厥正統”上面較較真，那歷史上突厥“正統族群”的大頭可是融入了中華民族大家庭的，這到底誰是“爹”，你們“突厥國家”可能還真的做不了主！
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補壹刀：土耳其等六國成立“突厥國家組織”，對中國有何影響？
12日，土耳其、哈薩克斯坦、土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿塞拜疆六國領導人，在伊斯坦布爾突厥語國家合作委員會第八屆峰會上，宣布 “突厥語國家委員會”改名為“突厥國家組織”。這是自蘇聯解體以來，中亞地區出現的又一個國家聯盟。此前，土耳其方面曾表示，土耳其與中亞五國在宗教、語言及習俗上淵源極深，“六個國家，一個民族”，理應仿效阿拉伯聯盟體制，建立一個突厥國家聯盟。如今，這一想法終于落地。“突厥國家組織”會對地區形勢構成哪些影響？土耳其想借助這個組織實現什么目的？1在宣布成立“突厥國家組織”同時，成...
2021-11-17 08:31:06 突厥國家土耳其補壹刀 -
土耳其等六國成立“突厥國家組織”，對中國有何影響？
來源微信公眾號：補壹刀已獲轉載授權執筆/李小飛刀12日，土耳其、哈薩克斯坦、土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿塞拜疆六國領導人，在伊斯坦布爾突厥語國家合作委員會第八屆峰會上，宣布 “突厥語國家委員會”改名為“突厥國家組織”。這是自蘇聯解體以來，中亞地區出現的又一個國家聯盟。此前，土耳其方面曾表示，土耳其與中亞五國在宗教、語言及習俗上淵源極深，“六個國家，一個民族”，理應仿效阿拉伯聯盟體制，建立一個突厥國家聯盟。如今，這一想法終于落地。“突厥國家組織”會對地區形勢構成哪些影響？土耳其想借助這個組織實...
2021-11-16 06:47:45 土耳其突厥中國 -
虛聲：“突厥聯盟”來了！埃蘇丹和普大帝硬碰硬
老鐵們拿地圖稍微對比一下就會發現，泛突厥化和泛斯拉夫化之間有一大片重合區域。在那片區域里，埃蘇丹和普大帝的夢將發生激烈碰撞。今天這篇文章解釋下埃爾多安主導的突厥聯盟。01 聯盟質變據土耳其主流媒體阿納多盧通訊社聲明，土耳其總統埃爾多安于11月12日在伊斯坦布爾東南部的民主自由島舉辦第八屆突厥語國家合作委員會峰會。主要與會者除埃爾多安之外，還有阿塞拜疆總統阿利耶夫、哈薩克斯坦總統托卡耶夫、吉爾吉斯斯坦總統賈帕羅夫、烏茲別克斯坦總統米爾濟約耶夫、土庫曼斯坦總統別爾德穆哈梅多夫和國匈牙利總理奧爾班。這次峰會的主...
2021-11-15 19:57:44 突厥土耳其帝國虛聲
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