補壹刀：如此輕佻處置“國寶”的人，應以“叛國罪”論處
臺北故宮博物院向日本出借“天下第二行書”——顏真卿《祭侄文稿》這件事，這幾天引爆了大陸網友的憤怒。
網友們一“氣”臺北故宮對“國寶”態度的輕佻。書畫類作品極為脆弱，“展一次傷一次”，不應該輕易挪動地方。
二“氣”臺北故宮胳膊肘向外拐。自己家的東西自己看一次千難萬難，卻拿出去給人家獻媚。
刀哥把這件事說與大陸研究圈及臺灣文化界的朋友聽，他們很多人的反應，卻是不感到有什么意外。
一來，別說有受損風險，存在臺北故宮博物院的頂級“國寶”借出去遭遇嚴重損壞的事，以前也發生過。
二來，在民進黨“執政”下“臺獨”甚囂塵上的氣氛中，臺北故宮和其中的67萬件珍品，作為臺灣與祖國大陸血肉相連的文化臍帶，早
國寶之殤
臺北故宮傷“國寶”，不是新近才有的事。
比如“宋代繪畫第一神品”、臺北故宮“三寶之首”——范寬的《溪山行旅圖》。
金庸魂牽夢繞到要把它寫進《笑傲江湖》里，讓令狐沖、向問天拿著到西湖底救任我行的寶中之寶。
1961年，《溪山行旅圖》隨二百余件臺北故宮文物一道，在美國華盛頓、紐約、芝加哥、波士頓和舊金山等城的博物館巡回展出。
巡展給二百件文物“都帶來嚴重的后遺癥”，《溪山行旅圖》更是出現“無法彌補的歷史傷痕”。
《溪山行旅圖》是怎么受損的，傷痕有多么嚴重，不見于任何公開報道，我們只能從臺灣學者的一些記述中，找尋到只言片語。
大概是說，老化的紙、絹類纖維極易脆化斷裂；美國大陸性氣候的環境與臺灣海島性氣候環境又不一樣，讓國寶在兩地環境的快速轉換中增添了風險；再加上臺灣當時的政治考量，讓國寶在美國多地搞“巡回表演”，大造聲勢……
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此事之后，美國方面有沒有做出道歉和賠償，刀哥沒有找到任何記述。有專家嘆息，這種級別的國寶，美國又能怎么賠呢？
不過好歹，兩蔣時期堅持中華文化正統，老一輩都還健在，對中華文化的親切感、認同感還是臺灣社會的共識。《溪山行旅圖》的遭遇，激發了知識分子文物保護意識的覺醒。當1996年27件限展文物又要被拿出去時，引來了臺灣文藝界人士的堅決抗議。
到了民進黨執政時期，臺北故宮博物院和所藏“國寶”，成了尷尬的存在，就像民進黨任命的“館長”陳其南所說，游客來臺北故宮看“國寶”，是來看“中國”的，不是來看“臺灣”的，臺北故宮成了臺灣的一塊文化“飛地”，成了他們迫切想拔掉的“碉堡”。
兩千多件礙眼的寶貝，毫無疑問要被他們拿來折騰。
那個有名的以“臺灣人民質疑孔子與臺灣關系”為由，去掉孔子展覽“萬世師表”四字的前館長林正儀，借口推動“臺灣主體性”，“追求故宮與臺灣民眾的新連結”，搞“故宮文物下鄉”。把“翠玉白菜”拿到臺中花博，跟游客中間只隔一道繩，連保險費都舍不得多報，被臺灣人諷刺像“地攤貨”一樣擺賣。
民進黨立委在“立法會”上調戲說，“翠玉白菜”能上花市，以后有烤肉節，可以把另一件國寶“肉形石”也拿去展啊。
林正儀的繼任陳其南居然當場說，可以可以。
這些人的臉是不能只在島內丟的，2020年東京辦奧運會，陳其南主動拿中國國寶去“獻禮”，日本方面推辭說，東京博物館和九州島國立博物館那時已經另有安排了，不接受。那也沒關系，陳其南就四處托私人關系找縣立博物館，最后安排到福島縣立美術館、靜岡市美術館和東京文化村。
因為是臺灣自己上桿子的，日本方面不會有回饋展，也不會提供“國家險”理賠無上限。
臺灣媒體人黃智賢痛批“可恥”、蒙娜麗莎會去一個縣立美術館嗎？！
所以，難怪東京國立博物館回答《環球時報》為何對待《祭侄文稿》時候說，沒有文物交換、沒有特殊保護、可以拍照、不開閃光燈就行。
言下之意，是臺灣跪下來求我們展的啊，我們也很為難啊。
據臺灣網絡爆料，臺北故宮博物院與日本方面簽下“喪權條約”：以1000件故宮文物與100件日本文物互展，包括《富春山居圖》、翠玉白菜和肉形石，交流期限長達50年。博物院方面極力否認了這條爆料。
消滅故宮
還有更大的厄運在等著臺北故宮。
在陳其南任上，有“立委”獲得一份內部會議資料，揭露出一個驚天計劃，陳正在推動所謂“新故宮計劃”，該計劃分三階段“轉型故宮”：
閉館三年，把中華書畫器物從保護嚴密的博物院后山轉移到250公里外的嘉義縣“故宮南院”，讓北院只留下圖書文獻，改成“東方圖書館”，南院成立“東方書畫美術館”與“東方工藝美術館”，讓中華文化成為東亞的一部分，北院南院整合成藝術畫廊，徹底“拆掉中國招牌”。
臺灣文化人士給這個計劃起了個駭人卻十分貼切的名字：消滅故宮。
有臺灣人質疑，臺北故宮大部分典藏品都儲藏在后山山腹里的庫房，堪稱銅墻鐵壁，溫度濕度全面控制，輪流到展廳展出。嘉義南院不可能有這樣的空間和設備。況且這么大規模的搬遷，也很可能讓文物受損。
這個質疑太小清新了，“臺獨”分子但凡膽子再大點，恨不能一把火讓“中國國寶”一干二凈，受損算得了什么。
他們已經在叫囂，應該把“國立臺灣故宮博物院”“正名”為“國家歷史博物館”，同時“史博館”也應變成“臺灣故事館”。
刀哥覺得，說林正儀與陳其南是“臺獨”還不全，他們是“漢奸”。
至于很多大陸網友關心的，臺北故宮博物院文物能不能來大陸的問題，有臺灣學者向刀哥解釋說，以往阻礙主要有二，首先，故宮名稱要全名展示；第二要通過司法免扣押法案，
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臺北故宮文物無法借展大陸，正是因這兩點無法達成合作協議。
而這位學者認為，這是臺灣明知道大陸不會扣了不還還設下的套。
對這個問題，國臺辦早有態度：大陸支持、鼓勵兩岸文博機構加強兩岸文物雙向交流，不會出現臺灣方面擔心的問題。如果有必要，兩岸也可以在充分交換意見的基礎上，做出雙方都能接受的安排。
當然，蔡英文上臺之后不承認“九二共識”，林正儀與陳其南力推“文化臺獨”，兩岸故宮交流已經中斷，免扣押法案也就不是個問題了。
論罪
臺灣文化是中華文化的一部分，而不是中華文化是臺灣文化的一部分，是中華與臺灣文化相互關系的真實。
而“臺獨”分子的目的是顛倒黑白，否認臺灣文化的中華底色，將中華文化作為外來文化，與西方文化、日本文化一道作為多元文化的一部分。
中華文化是包容開放的，但在“臺獨”那里，就是要把臺灣文化跟中華文化對立起來，甚至要拉小鬼打鐘馗，那個在“九合一”中敗下來的前臺中市長林佳龍，不是就要拆孔廟，建“臺中神社”么。
但是，“去中國化”哪有那么容易，歷史上那么多天驕最后都折腰的千年文明，是“臺獨”有本事說去就去的么。
所以你看，想消滅故宮，又不敢明目張膽的干，偷偷摸摸的，不停的辟謠，兩任“漢奸”院長都干不下去灰溜溜地下臺，新院長到現在沒有選出來。
不過，有必要警告這些人的是。
國寶是國家的珍貴文物，往它們身上打主意，故意或者過失造成損毀的。應依照《中華人民共和國文物保護法》，追究這些人的刑事責任。
“國寶”蘊含了先輩的心血，多少人為保護它們在敵人的鐵蹄下舍生忘死，它們是中國文化傳承的證明，守護它們就是守護中國人的文化安全。因此，故意或者過失造成損毀的，應依照《刑法》，以背叛國家罪論處。
“國寶”不但屬于中國人，也是人類文明的結晶，它向每一個在它面前為它折服的人訴說著人類的可能性。因此，故意或者過失造成損毀的，應以反人類罪論處。
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