曹建明:中美戰略相持階段的新焦點——朝鮮
作者 :曹建明 2019-01-30 14:10:13 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評論
隨著他們兩輪進攻的全面失敗,他們的實力是相對衰減,而中國的實力是相對增長。這也就導致雙方的戰略攻防,轉換為了戰略相持。
美國的戰略東移,就是這種戰略形勢發生轉換的直觀表現。
當然,在戰略相持的前期,以美國為首的資本主義世界,相對中國依然是強大的。所以,雖然他們沒有能力繼續進行對中國的全面進攻,卻依然可以集中力量,在相對比較優勢的地方,對中國展開重點進攻。
孟晚舟事件,就是他們利用他們強大的政治與外交實力,對中國進行重點打擊的例子。這種打擊如果成功,就可以有效地支持他們在其它方面與中國的抗衡,從而達到他們最終戰勝中國的目的。
而在這種重點進攻與重點防御中,中國的手段,當然不能是被動地你攻我防,而應該是在與對手周旋的同時,實行你打你的,我打我的,你有你的優勢,我也有我的優勢,我要用我的優勢,來破解你的優勢,使你的優勢也變成劣勢的策略,來努力地使雙方的攻防態勢進一步地朝著有利于我們的方向轉化。
中國的“一帶一路”,就是一種利用我的優勢主動出擊,從而迫使對手被動應對,以消耗其資源,削弱其實力之方針的具體體現。
這種我攻敵防,在馬來西亞是表現得最為搶眼。馬航失聯,金正男被謀殺,明眼人一看,就知道這與中美在馬來西亞的較量不無關系。這兩起事件的最終指向,都是為了破壞中馬關系,阻止中國與馬來西亞的經濟合作。
雖然最終,美國人在表面上是勝利了,中國屈居下風;然而,美國人為此花費了多大的精力,他們最終,又會損失一些什么,誰知道呢?誰會笑到最后,誰才是最后的贏家,又有誰知道呢?
除了經濟合作之外,我們還有另一個優勢可以發揮出來,就是“輸出ge ming”。
“輸出ge ming”,在上一輪世界共產主義運動中被大量使用,也是取得了很大的效果。新中國成立,自身就是蘇聯“輸出ge ming”的結果。
后來,在反“和平yan bian”的斗爭中,為了發展經濟、“韜光養晦”,我們停止了“輸出ge ming”。
而在斗爭形勢再一次變化,我們不再需要“韜光養晦”的情況下,“輸出ge ming”,自然不失為壯大自己,削弱敵人的一個重要手段。
那么,這種“輸出ge ming”,我們將會把重點指向何方呢?就是日本與印度。
日本與印度,同是亞洲大國。如果她們能夠反正,使整個亞洲的紅色割據連成一片,那么,不僅中國不再孤立,而且,世界兩大陣營之間的戰略對峙,將會發生根本性的逆轉。
那么,日本與印度,有發生反正的可能嗎?
從文化特質來說,整個東亞,就像是一只蝴蝶:中國,就是這只蝴蝶的軀干;日本與印度,就是其外翅;朝鮮與越南,就是其內翅。
朝鮮與越南,之所以能夠和中國一樣堅持社會主義,就是因為其文化,與中國沒有太大的差別。
日本與印度,雖然與中國具有一定的差別,但不是根本性的,而只是同一文化屬性的不同區域化而已。
日本有天皇,印度有佛,中國有君王。
天皇、佛、君王,都是因為什么原因而產生的呢?都是因為焦點與視域的相互比較而產生的。
天皇為實,把人當成了神。這是因為焦點太近,看見了人,卻不能看見人的全身,從而覺得他高大似非人。非人,就是神。
佛為虛,把人看成弗人,也就是非人。這是因為焦點太遠,只看得到一個人影,卻不能斷定其是不是人。不能斷定,就只好認定其為弗人。
君王相對就是一種真切而準確的判斷,表明所看到的,就是一個人,但是,這個人又和一般人不同,他是處在一個特殊的、值得尊崇的位置。而之所以判斷如此準確,是因為焦點位置恰當,與視域形成了很好的比較關系。
雖然日本、印度與中國人的文化有所不同,但總體說來,三種文化都是屬于焦點與視域相比較的文化,都因此而具有整體性的世界觀與價值觀。而這種整體性的世界觀與價值觀,就是日本與印度可以被“輸入ge ming”的基礎。
那么,如何操作這種“革命輸入”呢?
關鍵就在朝鮮。
朝鮮,在美國及西方世界對中國進行武力顛覆與“和平演變”的階段,一直是美國用來對付中國的重要抓手。他們先是侵略朝鮮,以此來作為武力顛覆中國的跳板;而后又對朝鮮實行極限的圍困與高壓,以此恐嚇中國,不按照他們的意志進行改革,就會和朝鮮一樣,被圍困和打壓。
當他們的圖謀破產,雙方由戰略攻防,轉入戰略相持之后,朝鮮,對于美國及西方世界,就不再那么重要了。于是,他們就改變對朝鮮的政策,企圖“和平yan bian”朝鮮,從而給中國添堵。
但是,在朝鮮對于西方不再那么重要的時候,朝鮮,對于世界社會主義陣營,卻變得更加重要起來。
如果我們能夠促使朝鮮半島實現“一國兩制”,甚至是以社會主義為主導的統一,那么,日本勢必將不淡定。
中國、朝鮮、日本,在歷史上屢次交鋒,除了中國清朝時代,日本征服了朝鮮,從而戰勝了中國之外,其它時間,都是中國與朝鮮聯合對付日本,使日本屢戰屢敗。
如今,朝鮮半島重新統一,又是站到中國的一邊,那這對日本意味著什么呢?
日本,勢必是日暮途窮了。
在這樣的一個歷史觀照下,大和民族,會發生怎樣的思想動蕩?
大和民族,是一個善變的民族,是一個仰慕強者,追隨與學習強者的民族。
當年,他們被中國戰敗,就仰慕和學習中國;后來,他們看到西方先進,就脫亞入歐,學習西方。
如今,眼看著中國再次崛起,他們,該怎么辦呢?
在人心動蕩的情況下,日本,本身就有共產黨組織,有一批共產主義的信仰者;以這些人為引導,再加上外部的“輸入ge ming命”,日本變天,還會遠嗎?
而日本變天,對于亞洲的另一個大國印度,又將是一個怎樣的沖擊?
印度,不同樣也有“毛澤東主義”的信仰者,在按照毛澤東的游擊戰術,和印度資本主義進行不懈的斗爭嗎?
所以,關鍵是朝鮮,能不能夠對抗住西方的“和平ge ming”,能不能夠和中國一樣,在西方的“和平ge ming”中,成功逆襲。
朝鮮之于中國,有她的不足,就是體量太小,敵人的文化入侵,能夠一直延伸到其普通百姓,比不得中國,文化入侵,止步于知識階層,就難以繼續向下傳導。而中國,正是由于廣大普通百姓的力挺,才能夠對抗住西方的“和平演變”。更加上朝鮮還有一個同民族的韓國,同族人之間的影響,更是外國文化無法比擬的。
所以,面對新形勢,朝鮮的危險很大。
但是,朝鮮之于中國,也有她的有利條件,就是她有中國反“和平yan bian”的經驗,有中國這個強大后援的支持,如果朝鮮黨和政府準備充分、領導正確,挫敗敵人的圖謀,贏得朝鮮“改革開放”的勝利,進而乘勢反擊,奪取統一祖國的勝利,也不是不可能。
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