外事兒：新西蘭清真寺槍擊案嫌犯出庭受審，他環(huán)游世界卻沉迷于互聯(lián)網(wǎng)
據(jù)《衛(wèi)報(bào)》，當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月16日上午，28歲的澳大利亞人塔蘭特戴著手銬、穿著一件白色囚服出現(xiàn)在克賴斯特徹奇地區(qū)法院，被指控在克賴斯特徹奇槍擊事件中犯有謀殺罪。
塔蘭特沒有提出保釋申請，也沒有進(jìn)行辯護(hù)，他被收押候?qū)彛⒂?月5日再次出庭。
現(xiàn)場照片顯示，塔蘭特赤腳站在兩名執(zhí)法人員中間，他沒有說話，但似乎用雙手比了一個(gè)象征“白人至上”的手勢。法新社稱，當(dāng)法官宣讀對他的指控時(shí)，他得意的笑了。
據(jù)CNN，當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月15日，新西蘭克賴斯特徹奇市的兩座清真寺發(fā)生槍擊事件，導(dǎo)致至少49人死亡，48人受傷，這是新西蘭自1990年以來發(fā)生的首次大規(guī)模槍擊事件。當(dāng)?shù)鼐椒Q，此次槍擊事件是“精心策劃”的恐怖襲擊。
事件發(fā)生后，塔蘭特在網(wǎng)上宣稱他對此次槍擊案負(fù)責(zé)，并發(fā)布了16500字的反移民“自述書”，文件名為“大替代”（Great Replacement），這一短語起源于法國，是歐洲反移民極端分子的口號。塔蘭特還在社交網(wǎng)絡(luò)上直播了自己的作案過程，畫面極其殘忍。
警方在調(diào)查過程中逮捕了四名嫌犯，后查明其中一名嫌犯實(shí)際上是持槍出門去接孩子的家長，因而將其釋放。目前，包括塔蘭特在內(nèi)，被捕的嫌犯仍有三名。
一段漫長的旅行后，他成了種族主義者
據(jù)BBC，塔蘭特來自澳大利亞的格拉夫頓小鎮(zhèn)，這座小鎮(zhèn)位于悉尼以北600公里的地方，他在小鎮(zhèn)的健身房擔(dān)任過私教。“他從未表現(xiàn)出任何極端主義觀點(diǎn)或任何瘋狂的行為，”他的前老板格雷說。
據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》，塔蘭特的父親是一名清潔工，曾參加過澳大利亞和夏威夷的鐵人三項(xiàng)賽。在塔蘭特的童年時(shí)期，他的父母離異了
塔蘭特在“自述書”中寫道，自己“只是一個(gè)普通的白人”，來自“低收入的工人階級家庭”。他說：“我有一個(gè)正常的童年，沒有任何重大問題。我在讀書期間對教育沒什么興趣，成績幾乎從沒及過格。我沒有上大學(xué)，因?yàn)槲覍Υ髮W(xué)學(xué)習(xí)的任何東西都不感興趣。”
2010年，塔蘭特的父親去世后，他開始偏離原有的生活軌跡，并朝著意想不到的方向越走越遠(yuǎn)。
塔蘭特開始投資一款叫做Bitconnect的山寨加密貨幣，該貨幣被認(rèn)為是加密貨幣界中最著名的高收益
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不過，塔蘭特在對這款山寨幣的早期投資中賺到了一筆錢，隨后，他辭去了健身教練的工作，用投資山寨幣獲得的資金去環(huán)游世界。在這段漫長的旅程中，他游歷了巴基斯坦、朝鮮、法國、冰島、波蘭、烏克蘭、阿根廷等國家。
然而，當(dāng)塔蘭特走過更為廣闊的現(xiàn)實(shí)世界后，他卻成為了一名極端白人種族主義者。
根據(jù)其“自述書”，他的徹底轉(zhuǎn)變發(fā)生在2017年春季，當(dāng)時(shí)他正在歐洲旅行。同年4月7日，在瑞典的斯德哥爾摩，一名烏茲別克斯坦難民駕駛一輛卡車沖入人群，造成5人死亡，當(dāng)局稱其為恐襲。
一個(gè)月后，在法國大選中，反對移民的候選人勒龐被自由派總統(tǒng)馬克龍擊敗。他寫道：“我發(fā)現(xiàn)自己的情緒在憤怒和令人窒息的絕望之間搖擺。”
兩年前，他開始策劃襲擊，并在兩個(gè)月前將目標(biāo)鎖定在克賴斯特徹奇的兩座清真寺上。
互聯(lián)網(wǎng)折射的虛擬現(xiàn)實(shí)
塔蘭特似乎對美國政治興趣盎然，他在“自述書”中自問自答道：
“你支持特朗普成為新的白人身份和共同目標(biāo)的象征嗎？”
“當(dāng)然。”
“你支持特朗普成為政策制定者和領(lǐng)導(dǎo)者嗎？”
“噢，上帝，不。”
甚至，此次槍擊事件也仿佛是一場為美國人而設(shè)計(jì)的表演。
他在“自述書”中寫道：“我選擇槍支是因?yàn)樗赡軐ι鐣?huì)話語產(chǎn)生影響、招致媒體報(bào)道，它還可能對美國政治產(chǎn)生影響，從而影響世界政治格局。”
他希望通過槍支所有權(quán)問題在美國的兩種意識形態(tài)之間制造沖突，以進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)、文化、政治和種族間的鴻溝，從而確保“大熔爐”的美國夢死亡。
塔蘭特說自己這么做并非是為了出名，“我很快會(huì)被遺忘。我不介意，畢竟我是一個(gè)普通又很內(nèi)向的人。”他
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據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》，塔蘭特并非是第一個(gè)利用社交媒體的殺手。“恐怖主義是一種行為宣傳，恐怖分子對受害者感興趣，也對他們的觀眾感興趣，”美國聯(lián)邦調(diào)查局的法醫(yī)心理學(xué)家德梅洛說，“社交媒體使恐怖主義的載體更加強(qiáng)大，我們成為這種病毒的寄主，并加速其傳播。”
塔蘭特在“自述書”中敦促其他白人種族主義者發(fā)揮創(chuàng)造力。他說：“對于種族主義者而言，網(wǎng)絡(luò)迷因比任何宣言都有用。”他推崇“前衛(wèi)的幽默和網(wǎng)絡(luò)迷因”以及“憤怒和黑色幽默”。
塔蘭特在“自述書”中以一種嘲諷地口吻寫道，電子游戲、音樂、文學(xué)和電影教會(huì)了他暴力和極端主義，冒險(xiǎn)游戲“小龍斯派羅”教會(huì)了他民族主義，射擊游戲“堡壘之夜”訓(xùn)練他成為一名殺手并在敵人的尸體上跳“牙線舞”。“牙線舞”是一種原地?fù)u擺的舞蹈，“堡壘之夜”游戲中的角色有時(shí)會(huì)表演，去年它在全球互聯(lián)網(wǎng)上得到病毒式傳播。
長期以來，塔蘭特深深沉迷于白人種族主義者的互聯(lián)網(wǎng)世界之中，盡管世界復(fù)雜多樣，在他看來卻如同管中窺豹。
他在“自述書”中表示，他要在這次槍擊事件中活下來，但是，他在自問自答時(shí)所使用的時(shí)態(tài)卻在現(xiàn)在時(shí)和過去時(shí)之間切換，像是一場陰陽相隔的對話。
在“自述書”的最后，他寫道：“我們瓦爾哈拉再見。”瓦爾哈拉是北歐神話中死亡之神奧丁接待英靈的殿堂。
文/方辰
編輯/方辰
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