后沙:郭臺銘出戰2020:媽祖托夢,志在必得?
作者 :后沙 2019-04-19 11:12:26 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評論
三年之后,郭臺銘真的要轉戰政壇了,而且一出手就沖著地區領導人位置,什么市長,縣長,民意代表這類選舉游戲根本不玩,要玩就玩島內最大的賭桌,而且還是國民黨的VIP包間。
郭臺銘參戰理由很充分,很正當,因為這是媽祖托夢所言,神明旨意,在島簡直正義得不能再正義。
郭臺銘16日被記者問及2020之時,他回應,“要去先去問關公、媽祖”,17日上午他到臺北板橋慈惠宮參拜,直言媽祖當晚托夢,請自己要為臺灣人民做事、幫助年輕人,既然媽祖顯靈,所以他必須站出來。
下午3時郭臺銘抵達國民黨中央黨部,接受吳敦義頒發的黨員榮譽狀。宣布愿意投入國民黨內初選,但不接受征召,正式參選會在日后宣布。
吳敦義肯定郭臺銘是優秀、有功的好同志,尤其在國民黨經濟遭遇困難時,他以母親名義慷慨解囊,提供4500萬新臺幣無息借款,愛黨之情令人感動。郭同志不但創業有成,而且是位黨齡50年的忠貞老同志。
關于郭臺銘是否還算是國民黨黨員一事本來有疑問,2000年黨員重新登記時,郭臺銘并沒有登記,所以他給人印象是無黨籍商界人士,不過,既然雙方已經談妥,這些都不是事,國民解釋是當時工作人員未及時通知老黨員郭同志。
此事轟炸了全臺各大媒體版面,民眾反應有支持的,有吃驚的,有不滿的,有嘲弄,但不管如何,大多數人都相信郭臺銘會贏下2020。
媽祖托夢,瞬間成了島內網絡段子靈感來源,“媽祖托夢叫我面試,媽祖托夢叫我找女朋友,媽祖托夢叫我買XX股票……”
郭臺銘對媽祖是真信,他把誠奉神明與企業興衰視為因果關系。
全臺灣有一半以上人口信奉媽祖,保守估計是三分之一,媽祖,是沿海地區中國人比較盛行的民間信仰,在古代,出海打漁就是生死由天,海上風云變幻莫測,有很多迷信講究。
媽祖林默娘于公元987(宋元熙四年)重陽日得道升仙后,就能平波息浪,化險為夷,救難解危,保佑漁民,歷朝歷代不斷加封,因此,她就成了我國東南沿海的保護神,不敬媽祖,就意味著和自己生命過不去。
在明代,媽祖娘娘已被追封為“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃”,到了康熙58年,臺灣有過一次統計,全臺各個港口,水陸要道皆建有媽祖廟,香火鼎盛。
臺灣被日本人侵占后,媽祖崇拜受到壓制,1945年臺灣光復后,又迅速恢復。
目前,全臺媽祖廟有八百多座,從南到北有一條媽祖廟中心線,臺南天后宮--云林北港朝天宮--彰化南瑤宮--臺中大甲鎮瀾宮--臺北板橋慈惠宮,郭臺銘就生于板橋。
除了媽祖,他又信關公,雙神并尊,因為他是山西晉城人(1996年他出生地區改為澤州縣),1987年11月受父親(1948年隨國民黨潰軍赴臺,在警察局任職)之命第一次來家鄉,帶著原配林淑茹尋根祭祖,第二次回鄉是1998年,第三次是2001,除了林淑茹,還帶了女兒郭曉玲,每次都要修橋補路,捐資助學。
關公是道教神明,但在臺灣省內他是單獨供奉,象征團結,忠誠,仁義,郭臺銘發跡后,關帝信仰也融入了企業文化。2013年他還率企業高層來山西拜請關帝到臺灣出巡。目前全臺關帝廟約有三百多座,關公入臺并廣受崇拜與媽祖不同,關公是自上而下推行的,推動者是鄭成功,當時是有政治需要。
雖然媽祖,關公信奉者在臺灣地區信眾極為龐大,但組織性和行動性,遠不如基督教,天主教這些一神教。所以許多臺灣人的宗教有多重性,我記得費玉清說過一件趣事:他們打麻將,上半夜手氣不好,念上帝保佑,阿門!下半夜手氣還不行,改念菩薩保佑,阿彌陀佛!
從政治角度看,郭臺銘打媽祖牌,有利于選票吸收,在經商辦企業方面他已經讓臺灣人相當崇拜,成功書籍流傳于社會,錢,就是能力,何況是在臺灣這樣一個金錢社會,宣傳方面已經鋪好了路。
志在必得的郭臺銘,也面臨著選舉難關,他說過:民主不能當飯吃,民主與GDP無關……這些話對島內政壇,尤其是對凡事必捆綁意識形態的民進黨來說是“價值觀逆流”,對于“民主”萬能者來說,選票給他就是“反民主”,而且鴻海集團的管理精神本來就“非民主”。
鴻海集團旗下公司近乎于殘酷的管理制度,以及釀成的多起悲劇,也不利于白領藍領階層對他的支持。
除了民調關口要闖之外,郭臺銘接下來還要面臨國民黨內政治斗爭一關,并不是所有大佬都支持他通過初選,盡管表面上都說是好事。
王金平派系很可能會拆臺,因為王金平已宣布參選,而支持韓國瑜的人馬更是難以接受郭臺銘提出的“霸王條款”---不接受黨內征召,只愿意參加初選。
不接受征召,其實就是反對征召,如果征召機制停轉,那么挺韓派的連署活動就失去了意義,韓國瑜剛從美國回來,他雖然表態暗示不參選,要先把高雄的事辦好,但這不是韓國瑜個人的事。
挺韓派堅持認為誰的贏面大就派誰選。征召韓國瑜,他就可以順勢解套高雄,搞初選,韓國瑜就沒有機會,因為他不會也不能主動放棄(拋棄)高雄市長職務。
目前國民黨內部支持初選制與支持征召制的比例大約為三比一,郭臺銘敢提出的“霸王條款”,肯定有大佬給他交了底。如果這事搞不定,黨內就可能再分裂,誰能保證韓國瑜不會豁出去?干脆脫黨參選,反正人氣如此之高。
我總結一下三位主要涉事人的態度:
韓國瑜:回避參選問題,不主動,但也不拒絕,關鍵是需要征召,其實就是想要參選。
王金平:主張初選制,但不反對征召,就算征召別人,他也要堅持參加初選,直接了當地說,這一派就是攪屎棍,希望不大,破壞力很大。
郭臺銘:主張初選制,但不接受征召。如果征召,他就退出,金主爸爸口氣就這么強硬。
征召和初選到底有什么本質區別?
征召是走基層路線,由普通黨員發起連署簽名,他們認為值得信任,勝算較大的同志。
初選是走高層路線,報名登記的人選,由國民黨幾位大佬定奪由誰參選。
郭臺銘“突然”殺出,宣布參選意愿,他肯定早就得到國民黨大佬背書,依他的風格,也不會想將命運交給基層決定,我總不能出錢還當孫子吧?
韓國瑜風頭之勁,國民黨高層大佬看在眼里會舒服?但基層黨員就沒有這種心結。
總體來看,韓國瑜會讓一步,2020繼續當他的高雄市長,畢竟保持理性,維護關系是最重要的,來日方長。
郭臺銘贏蔡英文或是賴清德,可謂志在必得,前提是不被爆出什么大丑聞。
“強勢從政”的他將可能改變臺灣地區的政治風格,評價他將來在國家統一方面的貢獻幾何?為時尚早,但只要他能踩下島內“去中國化”的剎車,便已是歷史功德一件。
既然媽祖請他出來選,那么媽祖肯定更期盼國家統一。
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