龍刃：中國人，你為什么不自信？
沒有，肯定都沒有！
更為可氣的是，中國的媒體在這么稱呼的時候還頗為自豪。《航拍中國》將蘇州說成東方威尼斯，著實把觀眾惡心的不行，威尼斯彈丸大的地方能和蘇州比嗎？
似乎在這些人眼里，被稱為東方的巴黎、東方的芝加哥、東方的威尼斯是很自豪的稱謂！
甚至還有城市為了爭東方芝加哥的稱謂吵起來了！
不僅如此，曾
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公元前221年，秦始皇掃六合統(tǒng)一中國，車同軌書同文，統(tǒng)一度量衡，設置郡縣制，使大一統(tǒng)觀念深入人心。中國文明能綿延數(shù)千年，秦始皇功不可沒。
拿破倫呢？1804年才擔任法蘭西帝國第一皇帝，此后甚至兩度被流放。
相差兩千年，功績更是不知道比秦始皇差到哪里去了，拿破侖連給秦始皇提鞋都不配！
拿破侖就是一個連歐洲都沒統(tǒng)一的軍閥，充其量也是個西方苻堅。
“西方中心論”被中國的帶路黨們演繹地淋漓盡致，覺得靠上了西方就顯得高大上。
什么都往西方靠，這是骨子里自卑感的表現(xiàn)，想抱上一棵大樹來尋求心理安慰。
文明入侵
造成這種現(xiàn)象的原因與近代西方資本主義國家的擴張與侵略息息相關。
15世紀以后，西歐各國因為商品經(jīng)濟的出現(xiàn)和資本主義萌芽的產生，以及新興資產階級對于黃金等貴重物品需求的膨脹，推動了歐洲從陸地走向海洋的進程，歐洲隨著進入地理大發(fā)現(xiàn)時代。
近代的歐洲，歷經(jīng)了百年以記的航海時代，三次思想解放，兩次工業(yè)革命。其政治與經(jīng)濟實力都有顯著提升。
而在思想解放與工業(yè)革命的同時，資本主義殖民擴張的腳步從未有過停歇，其中包含著商品到資本的演進，貿易與戰(zhàn)火的并存。
通過地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲的政商擁有了海洋；通過海洋，歐洲的資本家擁有了廣闊的市場，廉價的勞動力與取之不盡的原材料。
這不僅促進了資本主義的發(fā)展，提升了歐洲的經(jīng)濟地位；也在同時促進了資產階級的壯大，為革命埋下了力量的種子，為政治的脫胎換骨鋪下了雄厚的墊腳石。
與西方一派欣欣向榮的景象相比，殖民地的處境則是天差地別。
非洲大陸一億人口因三角貿易而背井離鄉(xiāng)；
印度半島在“分而治之”后持續(xù)陷入的紛亂動蕩；
北美印第安人更是幾乎被慘遭滅族。
中國雖然沒有淪為殖民地，但是西方列強依舊打開了中國的國門，將中國變成半殖民地半封建社會。
西方的繁榮與發(fā)達就是吸著全球殖民地的血液壯大的，近代西方文明的本質就是強盜文明！
西方人在對外擴張的過程中，一手拿槍，一手拿書。一方面大肆破壞與毀滅當?shù)赝林幕硪环矫嬗忠晕鞣轿幕袒數(shù)鼐用瘛?span style="display:none">vcc豪仕閱讀網(wǎng)
如此，就必然導致意識形態(tài)以西方為尊，西方文明中心論變呼之欲出。
在那個動蕩的年代里，東方從屬西方，西方殖民東方，將東方民眾壓得喘不過氣了，根本無力和西方爭奪輿論的高地。
以中國來說，古老的帝國開始邁入資本主義旋渦的身影，既是西方文明興盛的犧牲品，也是西方文明中心論的催化劑。
在加上，由于近代的科學研究、發(fā)明創(chuàng)造基本都是產自西方，因此西方文明中心論更是達到了頂峰。
新中國成立后，西方的文明再次進入中國，這一次中國沒有抵制，反而進行了文明的融合，我們學習了西方文明的優(yōu)勢，逐漸轉化成了自己的東西。
本來是很好的局面，但是隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，一些被西方人精心挑選的信息傳入中國，由此，就產生了一大批帶路黨。
他們認可西方的模式，接受西方的文明，認為西方才是文明的中心。于是，國內就掀起了一股跟風潮，很多人都在盲目吹捧西方。
西方的圣誕節(jié)，在中國甚至比在西方還火；
西方的洋快餐，在中國比萬千菜系還受歡迎；
西方的洋垃圾，在中國竟然成為了一個寶。
總之，那群帶路黨認為，西方的東西就是比東方好，西方人做的一定是對的，西方才是世界的中心。
文明交織
既然西方文明這么強大，那為什么歐盟到如今都做不到統(tǒng)一呢？這可是歐盟夢寐以求的。但是中國可是在兩千年前就已經(jīng)實現(xiàn)了呢？
中國的文明不僅比西方文明更燦爛，近代的西方文明之中可是有不少中國文明的影子。
歐洲人將十五、十六世紀稱之為“偉大的航海時代”，這是“歐洲中心論”的一個重要組成部分。
但是如果不是中國的指南針和造紙術，西方的船又如何征服茫茫大海，西方的人又如何能殖民全球。
即使在那個時候，中國總體上還是遠遠領先歐洲。鄭和下西洋的船隊和哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的船隊相比，鄭和的船隊要大得多。有學者認為，鄭和的寶船長超過百米，排水量超過萬噸，應該說比80年后哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的圣瑪利亞號在排水量上大百倍。
文藝復興為什么會發(fā)生在意大利，這是不是偶然的，有人想過這個問題嗎？
在龍刃看來，這絕不是偶然的，當時和中國接觸最多的歐洲國家就是意大利。
中國的重要發(fā)明，以阿拉伯人為媒介，給文藝復興創(chuàng)造了物質基礎。最早是絲綢、青銅器、茶葉、瓷器等，然后是指南針、造紙術、紡織技術等都是通過意大利傳入歐洲。
美國學者莫里斯·克里斯提出這
馬克思當年也說過，火藥、指南針、印刷術，這是預告資產階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎；指南針打開了世界市場，并建立了殖民地；而印刷術成為了新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提最強大的杠桿。
很多的西方人都知道這個事實，但是他們由于種種原因不愿意提及，更不愿意承認這個事實。
歷史上，西方文明借鑒、吸收了很多中國的文明的東西，后來才有了西方的崛起。
我們應當更為客觀地看待中西方文明，西方文明中心論可以休矣！
文明自信
如今，中國正在復興，中國正在全方
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為什么西方人要針對中國？為什么就連一個黑人都要出來說要做好應對中國文明的沖突？
因為中國文明的崛起，會破除西方人精心炮制的“西方文明中心論”，一旦西方文明中心論被破除，西方人如何來引領全球的治理體系！
所以，作為中國人，正值中國復興的關鍵時期，必須有足夠的文化自信，中國的文化已經(jīng)傳承了數(shù)千年，這是屬于我們的瑰寶，我們要把自信表現(xiàn)出來，這樣才能在這場沖突中占據(jù)優(yōu)勢地位。
如果還是無腦鼓吹西方，崇洋媚外，那就是民族的罪人。
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。
文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。
一個國家、民族，只有知道了我是誰，從哪里來，要到哪里去，繼承、維護和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守護我們華夏民族的“根”和“魂”，才是這個國家、民族存在和發(fā)展的重要前提。
一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。
在如今的國際形勢下，我們要讓中國文明在世界文明激流中站穩(wěn)腳跟，勇步向前，增強文化自信、自立，提高文化軟實力和話語權。
我們要強國、強軍、強人，也要強自信！
對于西方的文化，我們不能全盤否定，值得借鑒的地方還是得借鑒，值得學習的地方我們還是得學習。
但是對于文化中的垃圾，我們必須要拒絕，不能再無腦跪舔西方，不要被西方人界定的東西所框住。
中國的歷史比西方豐富多了，中國是一個源泉，創(chuàng)造新范式的源泉。
我們要重新創(chuàng)造標準，重新界定現(xiàn)代化！
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