偶讀到霧滿攔江發的短文，才知道你所讀的書原來可以透露出你自己的格局和品位密碼。再也不要自大地把自己夢為讀書人了，能成為一個守夜人已屬奢望，何來思想者？故將好文錄于美篇收藏，以與好友一起分享。

法國社會學家布爾迪厄在做社會階層研究時，發現文化資本是最重要的社會地位身份標簽。你選擇什么鍛煉方式、讀哪一類書籍、聽什么風格的音樂以及餐飲口味的偏好，比經濟資本更能反映一個人的社會地位。 馬拉松是中產階級的廣場舞，《故事會》是農民工的枕邊書，口味越淡收入水平越高……另外，一個國家的民主化程度居然與政治精英的腰臀比成反比，看看某鄰國領導人的顏值，不明覺厲。

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朋友圈推送來的一篇微信，說的是中美大學生閱讀書目的差異。 中國這邊，排第一位的應當是小說類，諸如《平凡的世界》在兩所校園奪得閱讀之冠。余者有《三體》、《盜墓筆記》、《神雕俠侶》、《絕代雙嬌》，《天龍八部》，多是些文學作品，思想類型的書，極為稀少。 而美國十所高校綜合排名，借閱量前十名的書籍分別是： 01、 柏拉圖《理想國》 02、 霍布斯《利維坦》 03、尼可羅·馬基亞維利《君主論》 04、塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突》 05、威廉·斯特倫克《風格的要素》 06、亞里士多德《倫理學》 07、托馬斯·庫恩《科學革命的結構》 08、亞歷克西斯·托克維爾《論美國的民主》 09、馬克思《共產黨宣言》 10、亞里士多德《政治學》 這篇微信評述說：從榜單來看，中國的大學生們較少閱讀有想象力的書籍，較少閱讀有國際視野的書籍，較少閱讀綜合類或有普遍意義的自然科學和社會科學的書籍。 還有一個現象，名校和普通高校學生閱讀差異不大。 這個評價或有道理，但換個角度，也許更能說明問題。

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依據個人的閱讀經驗，中國孩子的閱讀量太少，少到了怕人的程度。 大學生之所以閱讀類別多以小說為主，這是因為閱讀的起點就在這里。從閱讀心理上來看，閱讀也是循序漸進，分這么幾個步驟： 第一步：純娛樂小說，這是閱讀的起點。這個起點繼嬰幼時代的童書而持續，功效在于培養孩子的文字敏感性。 但由于中國孩子在中學時為了拼高考，閱讀功能基本上廢掉了，到了大學才補這一課，但已經錯過最佳時期，多數學生有可能連這關都闖不過。 第二步：傳統經典小說。當孩子把流行的娛樂小說讀過，文字的敏感性就培養了出來，就不再滿足于簡單的人物結構，要閱讀些智力含量較高的作品，諸如《基督山伯爵》、《九三年》、 《飄》、《傲慢與偏見》、《簡愛》、《1984》等書就會被翻出來。 而這些書在各大高校沒有上閱讀榜，這就證明國內的孩子閱讀量嚴重不足，閱讀時間嚴重不夠。 第三步：進入史哲領域。只有對經典廣泛涉獵，才有可能培養出這方面的興趣。這是因為經典小說中，大量的涉及到了史哲領域的概念，諸如古希臘神話、西方歷史典故。 上述這些典故在書中頻繁出現，最終形成孩子的閱讀敏感點。能夠讀懂《希波戰爭史》、《伯羅奔尼撒戰爭史》、《理想國》、《利維坦》、《論法的精神》、《社會契約論》、《夢的解析》等等。 這時候孩子們的大腦開始體系化，然后是下一步： 第四步，進入思想領域。有了史哲的基礎，這時候就會閱讀大量的思想典籍，諸如卡爾·波普爾的《猜想與反駁》、《客觀知識》、伊·拉卡托斯的《科學研究方法論》、蒯因的《從邏輯的觀點看》等等。 閱讀到了這一步，才算是個讀書人，閱讀量才能夠勉強和西方學府的大學生比劃一下。 但只有突破第五步，才算是讀有所成。 第五步，就是形成自己的思想體系，并依據自我體系構建新的閱讀書目。理論上來說，真正的思想家不需要讀這么多的怪書，才能夠構建自我思想體系，但這種生而知之的異類數量較為罕見，幾百年也出不來一個兩個。 考慮到我們之中許多人連現成的書都讀不明白，最好還是視自己為一個普通的守夜人，就是讀懂書，建體系，再傳承，以待來者。 即使要做到這一步，也需要先行對思維認知有個思考，這個思考又稱為元認知的能力。就是你要如何獲得知識，這些知識在大腦中如何有序組列的過程。 完成這五步，你的人生就游刃有余了這時候，你的思考不唯有一定的深度，也有足夠的廣度，簡單說就是看問題看得通透，生存很容易，不會有什么痛苦或是壓力，即使有也沒那么夸張。 但老實說，閱讀或是思考，根本用不到走出這么遠。 如果你肯硬起頭皮，走到第二步，你的人生就堪以笑傲江湖了。

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如果一個孩子，大學稀哩糊涂走一圈，最后居然不喜歡讀書，結果會怎么樣呢？ 這個，遠的不說，近的有復旦學生毒殺自己的室友，美國那邊還有一群留學的中國小女孩，因為凌辱自己的同胞被判了重罪。 這些事，就是孔子所說的，質勝文則野，讀了半天書，也未能消彌心中的暴戾氣，說到底就是讀書量太少，還沒完成文明教化文化文化，就是消除野蠻愚昧的文明教化的意思仍然停留在原始人的野蠻生長狀態中。 也就是說，還沒有達到閱讀的第一個層次通讀流行娛樂小說的境界，雖然不能說他們不是文明人，但大家確實需要再努點力。 但人這東西矯情的很，不讀書吧，處于質勝文則野蠻的階段。這個流行娛樂小說一讀，又會矯枉過正，誤入文勝質則史的誤區。

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處在閱讀的第一階段，大概算是網絡上被嘲笑的最厲害的文學青年。 文學青年是講究腔調的，這跟孔子說的文勝質則史的“史”是同一個意思，就是個矯情，就是個裝模做樣，就是年紀輕輕卻酸腐氣息沖天。 長吁短嘆老是抱怨懷才不遇的，也是在這個起步階段。 只是因為讀書量少，還不知道自己的無知，所以才會有此抱怨心態。 如果他們不加大閱讀量，迅速形成新閱讀敏感點，進入第二階段的話，他們有可能成為老文青。 而他們的思考，是沒有深度的，是幼稚的，完全情緒化，凡事就看自己喜歡不喜歡。 廣度上的思考也沒有，是完全自我的，但這時他們人格相當脆弱，所謂自我也是飄忽不定的，呈現出十足的孩子氣。 這些毛病，一旦進入閱讀的第二個階段，就自然消失了。

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閱讀的第二個階段，就是開始閱讀傳統經典小說。 這類小說剖析的非常深刻，對人性反應的也比較全面尤其是書中有許多復合型性格的人，這讓此一階段的閱讀者們，獲得了對人性觀察的立足點。 這時候，他們思考的深度，不再是幼稚的，而是成熟的、理性的。 思維的廣度，也不再囿于自我，而是能夠兼顧周邊也就是雞湯文大談特談的，體會他人心情，學會換位思考什么的。 到了這一步，閱讀者的人格就基本上成熟了，知道了責任與義務，能夠擔當人生使命了。但行百里者半九十，此時閱讀者還未形成更豐富的理性思維，他們在生活中會是個好丈夫、聽話的好員工，但這個丈夫是窩囊的，這個員工是沒有創意的。 總之，這類人是社會的主流，也是最苦憋的。 寶寶們心里苦，但是他們不說。 因為有第三個階段，在等待著他們。

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進入閱讀的第三個階段，史哲領域。 這個階段的人，是非常高雅的，非常有品味的。 他們都是鉆石王老五，是社會中流砥柱的中產階級。他們有思想，有能力，高智商，會賺錢但，只有他們自己才知道，他們無時不刻不是憂心忡忡，老是有種大禍臨頭的危機感。 中產階段的危機感，可以歸結為政經問題，但本質是他們思維的深度挖掘不夠，廣度拓展不足。 這一層次的人，思維深度就是網絡上最經常說起的富人思維，遇事不是看短期的利益，而是看長遠的價值。所以他們又可以稱為價值型，長線思考型。看問題更注重規則，比普通人多看出幾百碼的距離。 在思維廣度上，這類人注重的不是自我，也不局限于周邊。他們會把一個問題，放在開放的社會環境下考量，所以他們的結論，也往往充滿智慧閃光點，讓人眼前一亮。 但這還不夠。中產王老五們的心靈壓力，只有在他們進入下一階段時，才會解除警報。

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閱讀的第四個階段，進入思想領域。 這類人的思考，已經不再停留于狹隘的利益或是價值，更多的注重延展性，注重現實的可操作性。 這種注重，源自于他們的思維深度與廣度，獲得了空前拓展。 這時候他們的思維深度，不是看一件事是否合理，一個規則是否公正，而是是否具有持久性。 有關這個持久性，或可持續性，來源于他們的思維廣度。這時候他們注重的不是什么社會公正，也不是什么膚淺的道德評述，而是針對人性本身許多你以為好的東西，未必符合人性，這些東西就不會獲得存在依據，更不可能持久。 相反，一些你認為不好的東西，卻是人性的天然流露，這時候你對道德的觀感，也與此前大為不同。 說過了，危機感的警報，只有在這層次才會解除。但這時候的生活也是乏味的，沉重的，甚至有著種苦行僧的悲情。 就是一個“累”字。 樂趣，只有在下一個階段，才會獲得。

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進入閱讀的第五個層次，能夠構建自我思想體系，再也不會遭遇人生難題。 這類人的思維深度，就是高曉松所說的，詩和遠方。 不到這一層次的人，也未必就沒詩，未必去不了遠方。 但在這里，我們可以說個笑話了。一只蒼蠅，在泛美航空的飛機里，周游了整個世界。但它沒什么可以炫耀的，飛出再遠，它仍然是一只蒼蠅。 有位在美國的女士，網名人生如詩，她在自己的博文里寫道： “我的一個同學來美國八年了，他的英語還是沒有什么長進，白天在一個臺灣人開的工廠工作，晚上回家跟老婆講中文，看中文電視。所以他倆根本沒法說話。最后只能看電視。人雖然來到了美國，但從沒走出中國人的圈子。講中國話，吃中國飯，接觸的都是中國人。有一個中國人，在國內曾經是英語老師。但來到美國十幾年，一直在中國餐館工作，后來把英語全忘了。” 沒有思想的人，走出再遠，其實還在起點。 一旦擁有了思想，也就有了俯瞰問題的全景視角。 這時候在你的視野里，不確定的人性也只不過是天地自然的一個偶然片斷。唯其在這種時候，才有可能生出悲憫之心，才能解脫自我或外部環境強加于你的所有束縛與羈拌。才能夠獲得心靈的、精神的、與現實物質的多重自由。

　　這讓我開始思考，自己是不是那只泛美航空機倉里的蒼蠅？總歸我是知道了：鞭炮再響，也抵不過一聲春雷！努力吧，六十歲也不算晚！