古代女子是不是“黃花閨女”有多重要？如果不是會怎么樣
大家都習(xí)慣將沒有出嫁的姑娘稱之為“黃花大閨女”，甚至還有人調(diào)侃單身狗說：“母胎單身30年，至今還是黃花大閨女。在古代那個三從四德的時候，女子最重視貞潔，出嫁前必須是清白之身，那未出嫁的女子為何稱為”黃花閨女呢，如果出嫁后，發(fā)現(xiàn)不是黃花閨女，那又將會受到怎樣的處置呢?
我們都知道未出嫁的女子通常被形容為黃花閨女，就是我們常說的“處子”，那為什么是黃花，而不是紅花或者其他花呢?
這就要從南朝劉宋武帝的女兒壽陽公主講起了，這個壽陽公主天生美貌，有一天，她在宮中玩累了，便躺在宮殿的屋檐下休息，當(dāng)時正是梅花盛開的季節(jié)，恰好有幾片梅花掉在她的額頭上，梅花漬染，便留在了額頭上，這反而襯得壽陽公主更加嬌柔嫵媚了，從此，愛美的壽陽公主就經(jīng)常將梅花貼在額前。
壽陽公主這一打扮被宮女們爭相模仿，很快就傳到了民間，成了民間女子、歌伎舞女爭相模仿的對象，“梅花妝”成了時下最潮造型。壽陽公主成了潮流的引領(lǐng)人，正月的花神就是壽陽公主的形象演變而來。
潮流需要引領(lǐng)，也需要保持，但是梅花可不是四季都有之物，那季節(jié)過去了，又要怎么畫梅花妝呢，當(dāng)時的古人就想出了一種用花粉化妝的方法，而這種粉料就被人們稱為“花黃”，由于梅花妝多是沒有出閣女子所畫，而且所用粉料為黃色，慢慢地就有了“黃花閨女”一詞，專門用來形容未婚少女。
我們都知道古代女子最重視貞潔，不似現(xiàn)代這樣生活自由，在男權(quán)社會，是否“黃花閨女”決定著她們婚后的地位，貞潔成了婚嫁中最好的陪嫁品。如果古代女子在出嫁前，若不是“黃花閨女”，那結(jié)果又會如何呢?
第一：退聘禮、休妻
古代娶親是需要下聘禮的，在宋朝時，男方下了聘禮，但在沒有成親前，如果發(fā)現(xiàn)女生有不軌行為，男方可以直接收回聘禮。但若男方還愿意娶這個姑娘，那么可以少給或者不給聘禮，這其實就是變相地將女子的貞潔與金錢掛鉤，失去貞潔的女子，就如一件過季衣服一樣，打折處理或者隨單贈送。
第二：一夜夫妻百日恩，留下為奴為婢
若是成親后被發(fā)現(xiàn)并非黃花閨女，男方有權(quán)休掉妻子，有的人家也會選擇不休，而是直接將她降為妾或者婢，這樣男方就可以再娶妻，而新來的妻子有權(quán)利處理她，甚至隨意打罵。
特別是南宋以后，對女子這一點要求更嚴(yán)格，所以女子大多數(shù)都在深閨之中，很少出門，更難有機會與陌生男子接觸，甚至有的女子與人定親了，雙方之間都還沒有見過面的。
第三：退還娘家
新婚之夜后，若發(fā)現(xiàn)自己娶的妻子并非黃花閨女，男方可以選擇將女子退還娘家，而等該女子回到娘家后，娘家人也會因此遭受到白眼、惡言、有的娘家人甚至將所有委屈與怨恨全都發(fā)泄到女子身上，動則打罵，甚至非要揪出與女子相好之人才罷休，而無論他是誰，女子都會面臨浸豬籠的命運。
娘家人用這種方式表明，女兒的錯并非他們的錯，用這種懲罰方式來劃清界限。
古人最早并沒有“黃花閨女”這種處子情結(jié)，而是南宋朱熹提出了“存天理滅人欲”理論后，人們才有了處子情節(jié)，并延續(xù)至今。而從夏商周開始，一直到南宋以前，人們對女子的要求并不如此苛刻，如始皇帝，曾經(jīng)想立“女企業(yè)家”巴清為皇后，這巴清可是實打?qū)嵉墓褘D。
再如秦始皇他親媽趙姬原來是呂不韋的小妾，換而言之，秦莊襄王的老婆也是他人之妻，所以這才有了后來秦始皇到底是呂不韋之子，還是贏異人之子的爭論。
自從南宋朱程理學(xué)盛行后，風(fēng)氣開始轉(zhuǎn)變，對女子的束縛也越來越多，而朱熹其實就是個偽君子，他讓老百姓節(jié)制欲望，自己卻納了兩個尼姑做小妾，朝廷后來也推翻了他的偽道學(xué)。
自此之后，這樣的思想便影響著數(shù)代人，至今仍有人保留著這樣的情節(jié)。
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