如果是喜歡《三國演義》的讀者，或許不會忘記王司徒會見諸葛亮說的一段話：“今我大魏，帶甲百萬，良將千員”。事實上，“帶甲”或者“披甲”似乎已經成為了軍隊的代名詞，清代王逋《蚓庵瑣語》提到：“貝勒在杭發披甲三千，廿五晚抵嘉興。”如果有人想離開隊伍退休，也叫做“解甲歸田”。實際上，古代生產力落后，很多士兵其實根本沒有盔甲穿，為何是寫作“帶甲百萬”而不是“持刀百萬”呢？fuX豪仕閱讀網

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而過去朝廷對于盔甲的態度，同樣讓人側目，基本上歷朝歷代，私藏盔甲形同謀反，不少權臣被定罪，滿門抄斬的時候，你往往會在罪狀上面看到一條：私藏甲胄。fuX豪仕閱讀網

在唐朝期間，民間有一句這樣的俗語：“一甲頂三弩，三甲進地府”，它來自于《唐律疏議》，上面提到唐律規定：“弩一張加二等，甲一領及弩三張流二千里，甲三領及弩五張絞。私造者各加一等。”意思也很簡單，私自藏有一領甲胄和三張弩機的，就要流放兩千里了。私自藏有三領甲胄和五張弩機的，就可以直接判絞刑了。fuX豪仕閱讀網

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弩機也算是射程極遠的大殺器了，對于官府而言同樣是不小的威脅，然而它依然還比不上甲胄。形成鮮明對比的是，古代對于刀劍的管控，卻要寬松很多，春秋乃至秦漢的時候，男子以佩劍為美，漢朝大將韓信，就是因為在街上佩劍游歷，而被無賴堵住羞辱，只好從他褲襠中鉆了過去。這也讓人感到好奇，古代社會佩戴刀劍逛街都沒事，私藏盔甲為何就會被判有重刑，甚至以謀逆罪滿門抄斬？不妨讓我們好好分析分析。fuX豪仕閱讀網

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第一點，刀劍是禁止不住的，在冷兵器時代，刀劍很容易打造，而他也離不開人們日常中的生活，人常說“刀耕火種”就是這個道理，再者老百姓真要起義，鋤頭木棒又比刀劍差到哪里去呢？對于趕遠路的人來說，一把刀也可以用來防身，既防強人打劫，又可防毒蛇猛獸，甚至可以劈山開路。在宋朝，就如同《水滸傳》一樣，宋朝廷雖然禁止正規的刀劍流通，實際上價格低廉，使用方便的樸刀依然是民間的必備產品。fuX豪仕閱讀網

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最終在1030年，宋仁宗被迫同意了民間存刀的合法性：“畬（樸）刀是民間日用之器，川峽山險，全用此刀開山種田，謂之刀耕火種。今若一例禁斷，有妨農務，兼恐禁止不得，民者犯眾。請自今著褲刀為兵器者禁斷；為農器者放行。”fuX豪仕閱讀網

然而盔甲的意義，卻大不一樣了，刀能砍柴打獵，你拿盔甲干嘛？可不要忘了，后金的努爾哈赤，就是靠十三副盔甲起兵的。到漢朝以后，隨著冶鐵技術的日益成熟，盔甲對于步兵也越來越能起到保護作用，而佩戴盔甲的部隊戰斗力，也遠遠高于那些無甲胄的士兵。fuX豪仕閱讀網

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因為，如果私藏盔甲，組織自己的武裝，恐怕對于朝廷也是一種威脅。難怪朝廷會嚴加管控了，《清世祖實錄》記載順治給兵部下的圣旨，也很好地說明這點：fuX豪仕閱讀網

“諭兵部：曩因民間有火炮甲胄、弓箭刀槍、馬匹，慮為賊資，戕害小民，故行禁止。近聞民無兵器，不能御侮，賊反得利，良民受其荼毒。今思炮與甲胄兩者原非民間宜有，仍照舊嚴禁。其三眼槍、鳥槍、弓箭刀、槍馬匹等項，悉聽民間存留，不得禁止。”fuX豪仕閱讀網

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古代不乏著名人物栽在了私藏盔甲的這件事情上面，周亞夫是漢朝重臣，兒子周陽看見他年事已高，偷偷買了五百甲盾，準備在他去世時發喪時用，結果被人告發，周亞夫被廷尉提審，周亞夫說這是陪葬品，怎么會謀反呢？結果廷尉卻諷刺到：你就是不在地上謀反，恐怕也要到地下謀反吧！氣的周亞夫在五天后吐血身亡。624年，唐朝太子李建成讓手下人送一批盔甲給親信楊文干，結果被李世民告發，唐高祖李淵大驚失色，從此將李建成打入冷宮，不讓他再碰觸兵權。fuX豪仕閱讀網

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有意思的，現代美國作為一個持槍合法的國家，對于“盔甲”的審核程度同樣是無比慎重，在全國，平民是不允許購買重型防彈衣的，而絕大數州，就算要購買輕型的防彈衣，也必須是特殊職業者，要辦理重重手續并且審核通過才能夠獲得，從這也多少能夠明白過去“私藏鎧甲”為何會重罪處理了。fuX豪仕閱讀網