李時珍為何能成為藥王，從他“舍命”找藥的三件事，就能得到答案
在湖北省蘄春縣境內，有一座著名的墓冢，明代醫學家李時珍就埋于此處。李時珍被后人譽為是“藥王”，尤其是他的著作《本草綱目》，更是成為了后世中醫學理論中的里程碑式著作。李時珍之所以會取得如此高的成就，其實與他自己的努力是分不開的，我們從他一生所做的三件事上，就能夠知曉其中的奧秘。這究竟是怎么回事呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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李時珍字東璧，號瀕湖山人，是我國明代時期著名的醫藥學家。李時珍的一生立足于研究古代醫藥文化，繼而對其加以補充與完善，為后世留下了一本曠世醫學著作——《本草綱目》。
《本草綱目》的問世，促進了本草學的進一步發展，是一部本草學集大成之作，并被翻譯成各種文本，在世界范圍內廣泛流通。當病痛的人們在《本草綱目》中尋找良方時，都會將李時珍的名字深深烙印在心底。
李時珍卒于公元1593年，在他去世后，家人將其埋葬在今蘄春縣蘄州鎮的雨湖之濱，與青山綠水為伴。時至今天，該地已成為全國重點文物保護單位之一，同時也是重要的旅游勝地。
李時珍的墓冢位于園林深處，整體呈橢圓形狀，后人為了保護墓葬的完整，還在墓周圍砌有數枚青石條。在李時珍墓前的紀念碑頂，有一座李時珍的半身雕像，兩側還有六角亭各一座，上覆琉璃瓦，與遠處青山形成了一道極美的景觀。除此之外，在陵園兩側，當地相關部門還建造了一座李時珍紀念館，長廊壁上刻滿《本草圖》內容，并在館內陳列各種關于《本草綱目》的版本。
無論是歷史學家還是醫學家，對于李時珍都有較高的評價，甚至還有人將其與萬密齋并列齊名，分別稱他們是“藥王”與“醫圣”，甚至，當朝也對李時珍的功績進行了肯定，在其去世后將他敕封為“文林郎”。不過您可能不知道，在這種殊榮的背后，李時珍同樣也付出了巨大的辛勞與代價。
李時珍行醫多年，一直有個著作醫書的愿望。可無論是在行醫過程中，亦或是閱讀古典醫學典籍時，他都遇到了一個相同的問題，即古書內所記載的藥名雜亂，并沒有進行統一明確的解釋。相反，后人在解讀這些藥名時，往往會牽強附會，只知道在書本上進行推敲，卻不懂實際考察，致使書中被誤讀的藥物反復出現。
李時珍意識到，“讀萬卷書”固然重要，但是“行萬里路”也絕對不能缺少，因此他決定，自己要深入實際進行考察，重新演繹一出“神農嘗百草”。李時珍的求知精神極為可貴，以至于留下不少經典的故事。
在古代醫書《神農本草經》中，一直提到一味中藥，名字叫作“蕓苔”，可是使用頻率如此高的詞匯，卻在后代出現了幾種不同的解釋，令李時珍一時難以分辨其中真偽。為此，李時珍遍訪各地名山大川，專門查找實物，最終在一位種菜老人的指點下確定，所謂的“蕓苔”，其實正是平日里我們所熟知的油菜。
在巡訪探查的過程中，李時珍還曾冒著被殺頭的危險，對一味“仙藥”進行了準確的定位。在太和山地區，有一座五龍宮道觀，觀中道士極為推崇一種名叫“榔梅”的果子，將其稱為是“長生不老果”。每年榔梅成熟之時，道士們都會將其采摘，進貢給皇帝享用。正是因為如此，官府便頒下嚴令，命民間百姓不得私自摘取榔梅，否則將會被全家問罪。
李時珍卻不相信道士唬人的鬼話，于是偷偷潛進深山，冒險摘下一枚榔梅。經過他的仔細研究，發現該水果并無太多的功效，只能生津止渴而已，是一種變形的榆樹果實，幾乎與桃子和杏子毫無區別。
除此之外，李時珍還對中藥質量的真偽進行過判定，并將其明確記述在著作之中。李時珍的故鄉蘄州地區，盛產一種名為蘄蛇的中藥。蘄蛇又名五步蛇，是一種劇毒毒蛇，能夠治療風痹、驚搐、癬癩等病癥。在此之前，李時珍經常用蘄蛇入藥醫病，但是效果很不明顯，并未像古書中所記載的一般具有奇效，所以他一直感覺有些奇怪。
直至后來，他才從蛇販子的口中知曉，原來自己買到的蘄蛇并非本地所產，而是從江南興國州山里捕來的相似蛇種。秉承著探尋真理的理念，李時珍花重金請來一位捕蛇人，他們一起去深山中捕蘄蛇，終于在當地龍峰山上找到了真正的蘄蛇。蘄蛇被捕捉后，他又不顧危險近距離觀察，最終將其樣貌全部細致記錄下來，為后人明確制定了鑒別標準。
李時珍不惜觸怒天威、不顧被蛇咬傷的危險，最終寫成了一部完整，而又嚴謹的醫學著作，其探索的精神、以及頑強毅力，著實令人欽佩不已。也正是因為如此，他才會被后世冠以“藥王”之名，成就一生的輝煌。而他的墓地，不僅是游客們紛紛觀光的旅游景點，更成為了人們拜祭藥王、瞻仰偉人的圣地。
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