在宮廷沖突中誕生的七步詩，卻演繹出一場殺弟弒兄爭奪王位的慘劇
許多人也許沒有讀過《曹子建集》，甚至不知道身為貴公子的曹植是漢魏時期的一位大詩人；但《三國演義》中的這首傳為曹植所作的“七步詩”，卻幾乎是家喻戶曉的：
“煮豆燃豆萁，豆在金中泣。本是同根生，相煎何太急！”
這首詩，單就字面上看，也堪稱不可多得的佳作。在農村，拿豆萁（豆莖）作燃料煮豆子，本是司空見慣的生活瑣事，誰都沒有為此大驚小怪過。而曹植，卻從這日常生活現象中發掘出了觸目驚心的悲劇性沖突：釜下燃燒的，是豆萁的無情烈火釜中被煮的，是哀哀哭泣的豆子。它們同根所生，卻在自相殘殺；一脈相通，竟如此不能相容。
但是，僅作字面剖析，還不足闡明這首詩的真正價值；要想知道它更深刻的社會意義，還需要到小說中描寫的曹氏兄弟宮廷沖突中去尋找答案。
曹氏兄弟之間的沖突。
曹氏兄弟——曹丕、曹植、曹彰、曹熊——之間的沖突，尤其是曹丕和曹植之間的沖突，由來已久。沖突的焦點，在前期，是王位繼承權問題。曹操封魏王位時，已經六十二歲，到了日薄西山之年。未來的魏王位將由誰來繼承呢？卞王后所生四子中，曹彰徒有勇力，曹熊體弱多病，都不能承嗣大位。唯有曹植聰穎敏慧，英才出眾，最受曹操寵愛；但他持才放曠，嗜酒疏狂，漸漸冷了父親立他為世子的心。而一向偽裝得篤厚恭謹的曹丕，卻還日取得曹操的好感。這一階段，雙方都在積聚力量。曹植主要和楊修丁儀、丁廙等文人打交道；曹丕則買通曹操宮人左右為他說好話，并且和一些掌有實權的人物如尚書令華歆等拉關系。形勢顯然對曹丕有利。因此，曹操一死，曹丕憑著父王臨終遺命，在華歆、陳矯、賈詡等人擁戴下，順利地登上了魏王位。
王位繼承權問題解決了，但曹氏兄弟之間的宮廷沖突并未結束。在后期，這場宮廷沖突的焦點已由王位繼承權之爭轉化為曹丕的王權能否鞏固的問題。
曹丕先從雖有勇力卻頭腦簡單的曹彰下手，很快奪了他的兵權；接著體弱膽小的曹熊因擔心曹丕加害，自盡身亡。這樣，曹丕就能集中力量對付自己最大的政敵曹植了。他先剪除了曹植的羽翼——丁儀、丁廙兄弟，又派大將許褚將曹植押解來鄴郡。曹丕的意圖是很清楚的，他決不會讓比他更有才華的曹植東山再起，奪他的王位；他對曹植只可能采取一種手段：殺！
但是，要殺曹植，曹丕必須越過一道極大的障礙：母親卞太后的攔阻。卞太后是絕不允許他殺害曹植的，而作為必須帶頭恪守封建孝道的“王”，他又是無權違抗太后旨意的。
那么，怎樣才能越過母親這道障礙呢？
一、曹丕的辦法是：瞞。
瞞，就是對母親瞞過殺曹植的意圖。因此，當曹植剛押到鄴郡，正當卞太后立即出面保護、要求曹丕“存其性命”的時候，曹丕不僅慨然允諾，而且還大唱起“愛”的贊歌：
“兒亦深愛其才，安肯害他？”
明明是恨之入骨，偏說是愛得入心。接著，又以關心兄弟品德修養的仁厚長者面貌出現：
“今正欲戒其性耳。母親勿憂”。
“煮豆燃豆萁，豆在金中泣。本是同根生，相煎何太急！”
這首詩，單就字面上看，也堪稱不可多得的佳作。在農村，拿豆萁（豆莖）作燃料煮豆子，本是司空見慣的生活瑣事，誰都沒有為此大驚小怪過。而曹植，卻從這日常生活現象中發掘出了觸目驚心的悲劇性沖突：釜下燃燒的，是豆萁的無情烈火釜中被煮的，是哀哀哭泣的豆子。它們同根所生，卻在自相殘殺；一脈相通，竟如此不能相容。
但是，僅作字面剖析，還不足闡明這首詩的真正價值；要想知道它更深刻的社會意義，還需要到小說中描寫的曹氏兄弟宮廷沖突中去尋找答案。
曹氏兄弟之間的沖突。
曹氏兄弟——曹丕、曹植、曹彰、曹熊——之間的沖突，尤其是曹丕和曹植之間的沖突，由來已久。沖突的焦點，在前期，是王位繼承權問題。曹操封魏王位時，已經六十二歲，到了日薄西山之年。未來的魏王位將由誰來繼承呢？卞王后所生四子中，曹彰徒有勇力，曹熊體弱多病，都不能承嗣大位。唯有曹植聰穎敏慧，英才出眾，最受曹操寵愛；但他持才放曠，嗜酒疏狂，漸漸冷了父親立他為世子的心。而一向偽裝得篤厚恭謹的曹丕，卻還日取得曹操的好感。這一階段，雙方都在積聚力量。曹植主要和楊修丁儀、丁廙等文人打交道；曹丕則買通曹操宮人左右為他說好話，并且和一些掌有實權的人物如尚書令華歆等拉關系。形勢顯然對曹丕有利。因此，曹操一死，曹丕憑著父王臨終遺命，在華歆、陳矯、賈詡等人擁戴下，順利地登上了魏王位。
二、曹丕的第二個辦法是：推。
曹丕并非愚蠢，他要殺曹植，也未嘗想不出一點借口。但為了避免母后追究，他決不愿由自己來承擔殺曹植的責任。因此，當他離開卞太后，華歆來勸他“早除了曹植時，他以“母命不可違”推托。曹丕當然不是不想殺曹植，他只是希望這個“早除”曹植的主張和如何“早除”的辦法由別人來提出。這樣，即使母后追究到殺曹植的責任，他也可以推得干干凈凈，由別人來充當替罪羊。因此，盡管華歆所提的“試詩”建議未必高明，曹丕還是接受了他的建議。但是曹丕深知曹植的詩才，如果照華歆的建議去考一考曹植能否即席賦詩是絕對難不倒曹植的。有什么更高明的辦法教這個“詩才八斗”的曹植過不了這個“試詩”關呢？
三、曹丕的第三個辦法是：逼。
一是在詩的題材上逼：他規定曹植必須按墻上畫意，要他以二牛相斗為題材賦詩。用意是很清楚的：如果曹植借二牛相斗這個畫面在詩中大發牢騷，流露對曹丕的不滿，曹丕正好以“徽言大義”的大不敬罪殺了他的頭。
二是在詩的作法上逼：他規定曹植在詩中必須包含畫面上兩牛斗于土墻之下、一牛墜井而亡之事，卻又不準犯著“二牛斗墻下，一牛墜井死”一類有關“牛”“墻”“井”“死”一類字樣。否則，就要以抗旨之罪殺頭。
三是在作詩的時間上逼：他規定曹植在七步之內完成此詩，超過七步，寫得再好也要身首異處。
總之，曹丕一心要將曹植逼上死路！幸好，曹植仗著敏捷的才思，度過了這一關。你看他剛走七步，其詩已成：
“兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，歘起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。”
以“頭上帶凹骨”的“肉”代“牛”，以“塊山”代“墻”，以“臥”代“死”，以“土窟”代“井”。畫意全收，又未犯禁用的字眼。雖近于文字游戲，卻保全了自己的性命。
曹植“七步詩”的誕生。
當然，曹丕不會就此罷休，他還要進一步將曹植逼上死路。而且，條件更為苛刻：
“七步成章，吾猶以為遲，汝能應聲面作詩一首否？”
用心也更為陰毒：
“吾與汝乃兄弟也。以此為題。亦不許犯著‘兄弟’字樣”。
這是一個更險惡的陷阱；既然要以曹氏兄弟為題材，就難免涉及長期以來的宮廷沖突而一涉及官廷沖突，恰好授之以柄，給曹丕抓住了殺人的借口。更何況又不準犯著“兄弟”二字，還要“應聲”而成呢？
但是，曹植居然奇跡般地繞過了這個陷阱，獲得了生機。他所借助的，就是這首人們以“七步詩”相稱、其實應稱之為“一步詩的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”這首“煮豆”詩，無論從形象的生動性或意境的深刻性看，都遠遠勝過那首“斗牛”詩。
那么，究竟是哪位神秘的詩神，暗中幫助曹植，使他在一步之內完成的詩較之七步之內完成的詩更高明呢？
這位“詩神”就是生活本身。是歷史生活和現實生活啟示了曹植，賦予了他“靈感”縱觀歷史，商周秦漢以來多少骨肉兄弟為爭奪一張帝王的寶座，而大動干戈、喋血宮廷！橫看現實，袁紹之子袁尚和袁照、劉表之子劉琦和劉琮為爭奪繼承權，而刀兵相見，血肉橫飛！原來，金碧輝煌的帝王寶座下埋著的，是同宗的骸骨；宏偉壯麗的宮墻上染著的，是弟兄的碧血。此時此刻，面對一逼再逼的兄長曹丕，一個日常生活中司空見慣的細節一一豆萁煮豆——映入了詩人曹植的腦海。詩人依稀聽到了“豆”在釜中的“泣”聲，也恍惚聽到了自己心中隱隱的泣聲這是一場宮廷中的失敗者的哭泣啊！失敗者的地位決不允許控訴勝利者的殘忍，他唯有借“煮豆”為象征，蘸著心中的血淚發出撕心裂肺的哀求和呼喊：本是同根生，相煎何太急！
結束語
一場宮廷沖突暫告結束了，曹植仗著母親再次出面保住了性命；曹丕借著這場斗爭，鞏固了自己的王位。但是，這場沖突中所誕生的“七步詩”，卻沒有結束它的藝術生命。試看，曹氏兄弟之后，又有多少封建王朝在重演著殺弟弒兄的爭奪王位的慘劇，又有多少宮廷中傳出了“相煎太急”的哭聲！
這位“詩神”就是生活本身。是歷史生活和現實生活啟示了曹植，賦予了他“靈感”縱觀歷史，商周秦漢以來多少骨肉兄弟為爭奪一張帝王的寶座，而大動干戈、喋血宮廷！橫看現實，袁紹之子袁尚和袁照、劉表之子劉琦和劉琮為爭奪繼承權，而刀兵相見，血肉橫飛！原來，金碧輝煌的帝王寶座下埋著的，是同宗的骸骨；宏偉壯麗的宮墻上染著的，是弟兄的碧血。此時此刻，面對一逼再逼的兄長曹丕，一個日常生活中司空見慣的細節一一豆萁煮豆——映入了詩人曹植的腦海。詩人依稀聽到了“豆”在釜中的“泣”聲，也恍惚聽到了自己心中隱隱的泣聲這是一場宮廷中的失敗者的哭泣啊！失敗者的地位決不允許控訴勝利者的殘忍，他唯有借“煮豆”為象征，蘸著心中的血淚發出撕心裂肺的哀求和呼喊：本是同根生，相煎何太急！
結束語
一場宮廷沖突暫告結束了，曹植仗著母親再次出面保住了性命；曹丕借著這場斗爭，鞏固了自己的王位。但是，這場沖突中所誕生的“七步詩”，卻沒有結束它的藝術生命。試看，曹氏兄弟之后，又有多少封建王朝在重演著殺弟弒兄的爭奪王位的慘劇，又有多少宮廷中傳出了“相煎太急”的哭聲！
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