芒種餞花神 是“尚古習俗”還是曹雪芹首創？
今日中午，當太陽到達黃經75度，仲夏第一個節氣芒種又悄悄來到我們身邊。每個節氣都會有一些傳統習俗，芒種這天自然也不例外。如皖南的農家在種完水稻后，便舉行“安苗”；黔東南一帶的侗族青年男女，在集體插秧時打起了泥巴仗；江南一帶的風雅之士，趁著梅子成熟，三五知己聚在一起“煮酒論英雄”。
此外，還有一個芒種習俗是愛花之人不可不知的，就是餞別花神。
從迎花神到送花神
為何要餞別花神？因為在百花盛開的春天有迎花神的習俗，有迎必有送，所以在百花凋謝之時，也要舉行一個餞別花神的儀式。
迎花神，又名“花朝節”“花神節”“花神生日”，多在仲春舉行，歷來是我國一個頗為重要的民間傳統節日。迎花神其實是賀百花生日，因現實中百花不可能同日生，便稱之為賀花神生日。正如清人蔡云《花朝》詩所說的：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神。”
“花朝節”至遲在唐代已形成，具體的日期也因地而異。
自梅花綻放于寒冬，隨后百花盛開于春天，凋謝于暮春初夏。古代的“二十四番花信風”（帶來開花音信的二十四種風候），其時間是從小寒到谷雨，大致上與這一時期對應，正是一年中花開花謝之時。故送花神的日子，也多在暮春初夏的某一天舉行。
送花神的習俗源于何時？
最早詳細描寫送花神習俗的是《紅樓夢》第二十七回，曹雪芹在書中稱芒種送花神是“尚古習俗”，“尚古”即“上古”，意為這種習俗在古代已有。
帶有儀式感的送花神文字記載，最早是明代唐伯虎的《江南送春》詩：“細雨簾櫳復送春，倦游肌骨對愁人。一番櫻筍江南節，九十光陰鏡里塵。夜與琴心爭蜜燭，酒和香篆送花神。東君類我皆行客，萍水相逢又一巡。”詩題為《江南送春》，顯然是暮春時節所寫，唐伯虎送花神的日子，不可能是夏季第三個節氣的芒種。
可見曹雪芹的芒種送花神是“尚古習俗”一說乃是自創。送花神流行于明清之際，但送花神之日并非芒種。不過，《紅樓夢》畢竟是小說，小說家之言，雖源于生活，也有創作的成分，這是很正常的。
故《紅樓夢》甲戌本脂批說：“餞花辰不論典與不典，只取其韻致生趣耳。”庚辰本脂批也說：“無論事之有無，看去有理。”
然而奇怪的是，雖古代并無芒種送花神之俗，但自從《紅樓夢》面世后，大眾便相信這是“尚古習俗”。每年一到芒種，文人墨客、閨閣中人、各地花農，便紛紛仿效《紅樓夢》眾女子，把這一天定為送花神之日。
世事的變遷，就是這樣神奇。
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