文|探古論今人

編輯|探古論今人

前言

在劍橋費茨威廉博物館地下室的“羅馬和古蘇丹”區，隱藏著一塊刻有阿拉伯文字的大理石墓碑，它是為了紀念公元256年去世的一位女性阿爾胡珈。

這座建于阿拉伯軍隊進入埃及230年后的墓碑提供了一個很好的切入點，它見證了埃及社會在阿拉伯人統治的頭兩個世紀所經歷的社會和文化變革。

在區域認同不斷強化的背景下，阿拉伯穆斯林定居者和埃及人之間的日益融合刺激了宗教和種族標記的強化，以照亮日益不分的民族和宗教的黑暗，并區分不同的社會群體。

吸納地方精英

到達埃及不是波斯入侵的結果，而是公元9世紀早期從伊斯蘭帝國東部遷移的移民浪潮的一部分。

這些新來者，就像阿爾胡珈的家庭一樣，顯然往往處于社會經濟階梯的上層，這是因為波斯軍隊和管理干部開始在整個哈里發中發揮越來越大的作用。

但在埃及，由于8世紀末以來該地區內部長期斗爭，舊的阿拉伯穆斯林精英似乎遭受了特別嚴重的損失。

“埃及”精英構成了不同的群體，一些從征服時期開始共存，另一些則是后來到來的。

土著埃及人繼續在該省的行政和社會經濟生活中發揮重要作用，盡管他們的地位隨著時間的推移而改變。

除此之外，還應加上阿拉伯人和其他群體，他們隨征服者來到埃及并在埃及定居，最終形成了一個被稱為埃及省級精英的移民階層。

最初以城市為基礎，但從8世紀下半葉開始也定居在農村，這些阿拉伯家庭和他們的伙伴形成了該省行政權力結構的骨干，直到9世紀初。

9世紀，官員和文士，還有商人、朝圣者和冒險家從東方來到埃及定居。

波斯移民占據了埃及政府的中心位置，排擠了埃及家庭，這些家庭隨后與當地適應了埃及文化的精英結盟，與他們共享基于當地的身份和社會經濟利益。

在早些時候，非穆斯林行政人員從其他省份，特別是敘利亞，被帶到埃及，以服務于穆斯林大法官。

資料來源

對于地方精英在不斷變化的社會歷史背景中所扮演的角色，文學資料中幾乎沒有有用的信息。

它們主要關注發生在城市法庭上的事件，通常將復雜的歷史過程歸因于單個個人的行為。

產生于政治和知識中心的這種文學敘述，也過分關注宗教問題和懺悔政治，扭曲了日常互動的社會現實和群體之間的戰略選擇。

此外，阿拉伯文學資料是在它們所報道的事件發生幾個世紀之后才產生的，雖然它們無疑包含了可以追溯到這一時期的信息，但不可避免地混入了后來的觀點和偏見。

文獻資料來源主要是科普特語、希臘語和阿拉伯語的紙莎草紙和石印紙，以及以涂鴉和墓志銘形式出現的阿拉伯銘文，它們服務于一個非常不同的目標。

它們在空間和時間上都是有限制的，它們的受眾受到其直接環境、特定應用程序和目標用戶圈子的限制。

埃及的文獻資料極為豐富，那里無人居住的干燥沙漠將莎草紙文件保存了數千年，直到19世紀末才開始大規模挖掘。

在中東、歐洲和北美的收藏包含了成千上萬的文件，保存了各種各樣的日常活動和關注的書面殘留物。

早期，埃及的文物吸引了廣泛的關注，尼羅河流域有限的居住區域被廣泛探索，特別是在歐洲收藏家和學者的興趣被激發之后，盡管大多數游客對伊斯蘭時期的手工藝品不太感興趣，但許多物品最終都成為了收藏品。

被征服之下的個人成功

一般來說，政權更迭意味著更換最高的行政人員，同時為較低階層進入新的帝國結構提供機會。同樣，阿拉伯人對近東的征服似乎也為當地精英中有進取心的成員提供了機會。

因為發生在阿拉伯人接管前10年左右的波斯入侵，分散了拜占庭帝國晚期的國際精英，那些極端富有的家族也一度衰敗，這時對于地方精英來說，是一個很好的時機。

文獻記載確實包含了一些埃及人在征服期間加入阿拉伯軍隊的軼事證據。

但埃及人的文獻記錄中沒有任何跡象表明，埃及人在征服后立即接管了該省的穆斯林民政管理部門的中心職位，而所有的軍事責任都從他們身上移除了。

在較低的層次上，埃及精英成員繼續在行政和財政基礎設施中擔任重要的行政職位。

借用彼得·布朗的說法，這些“小大人物”將成為埃及穆斯林統治的主要支持者，最初，也就是說，在前兩代人期間他們是新政權的執行者，最后，他們披上伊斯蘭的外衣，成為參與者。

同樣，中央和省的官府也很沉重，依賴于埃及抄寫員和秘書的技能。

阿拉伯人對埃及地方精英的持續依賴并不意味著沒有人事變動，他們采取了切實可行的辦法，以忠誠的仆人的形式提供專業知識、能力和穩定，以便一方面確保新政權的安全，另一方面確保穩定的收入。

保持分離

盡管在阿拉伯人征服埃及之后，似乎并沒有破壞人們日常生活的連續性，但新秩序立即通過引入一種新的語言，以及新的財政、軍事和行政機構而顯現出來。

7世紀時，阿拉伯人在埃及農村的存在是有限的，僅限于臨時停留，與當地居民的互動很少。

士兵和其他官員為了安全和行政任務暫時在全省各地定居，而其他人則出于商業原因訪問。

他們與地方行政當局的中央當局的責任和關系在征服后發生了顯著變化。

阿拉伯語被用來與這些土著官員交流，但至關重要的是，在接下來的幾個世紀里，希臘語和科普特語仍然完全融入了行政系統。

因此，埃及的行政官員和官僚機構可以繼續使用他們自己的語言，所有來自首都的通信都用阿拉伯語和希臘語傳送。

換句話說，地方行政人員沒有必要為了在政治經濟體系中充分運作而阿拉伯化，同樣地，地方行政人員仍然來自于與他們管理的地區有經濟聯系的埃及土地貴族階層。

出于戰略和意識形態的原因，也從社會經濟的角度來看，有很好的理由在被征服者和征服者之間保持距離。

阿拉伯士兵忙于不斷的征服，為此他們一直定居在駐軍中，根據第二個哈里發的決定，被征服的領土被保留在臣民手中。

這些土地產生的收入通過記錄所有有權根據其在穆斯林社區中的社會地位獲得津貼的人的地萬在征服者之間分配。

這種制度讓阿拉伯人可以自由地戰斗，決定津貼數額的特權登記簿受到嚴密保護，目的是為有限的征服者群體維持津貼。

然而，隨著越來越多的人要求被納入，這一體系在移民、自然擴張和皈依的壓力下越來越大。

征服者和臣民之間的這種分離避免了對抗，但也肯定是出于阿拉伯人害怕在他們的宗教思想和實踐似乎還沒有完全具體化的時候，在占多數的埃及人中失去獨特的身份。

總的來說，新統治者沒有將他們的宗教強加于非穆斯林埃及人，也沒有歧視非穆斯林埃及人，甚至沒有在他們之間制定嚴格的界限。

命名方式的變化

在這兩個強大的民族相遇時，阿拉伯人和埃及人自我認同的一個重要區別出現在文獻中個人的命名方式上。

這種對比在雙語文本中最為明顯，但在個別的阿拉伯語、希臘語和科普特語文本中也可以發現，這些文本明顯反映了不同的抄寫傳統。

阿拉伯文本通過姓名和父姓來識別個人，而在希臘和科普特文本中，頭銜被用于分類。

部落關系出現在特定的情況下，例如，在法律文件中識別證人，在個人名單中用于行政管理。

一份阿拉伯墓志銘寫于公元 652年，上面保留了死者的名字“阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·哈伊爾·哈吉里”。

互動的增加和阿拉伯人在埃及農村的存在，要追溯到8世紀初重大的伊斯蘭化和阿拉伯化行政改革之后。

在紙莎草紙和銘文中用來描述埃及居民的形容詞顯示了阿拉伯穆斯林統治者和當地居民之間的關系是如何變化的。

伊斯蘭化和阿拉伯化的行政機構變化

公元700年左右，埃及的行政組織發生了重大變化，對埃及地方行政官員的地位產生了直接影響。

最重要的是，公爵的中層行政層消失了，一個新的穆斯林官員階層接管了這個省的較低層次的行政管理。

改革的目標是為了實施徹底的阿拉伯化和伊斯蘭化，使得官僚忠于中央政府而不是地方選民。

顯然與帝國范圍內旨在集中控制和增加阿拉伯化和伊斯蘭化的改革有關，這些措施也旨在加強行政控制和提高效率，從而增加各省的財政收入，在村莊一級，非穆斯林埃及人繼續擔任書記官、首領和稅吏。

盡管如此，行政改革還是產生了影響，比如科普特人稅收收據的書寫方式。

作為改革計劃的一部分，測量了土地，對牲畜進行了調查，對居民進行了人口普查，更好地登記應稅貨物和人員有助于向土著居民征收更高的稅。

這些措施是成功的，正如8世紀初財政大量盈余的報告所表明的那樣。

掌管這些事的官員，都有阿拉伯的名字，他們使用阿拉伯語，甚至他們的辦公室發布的希臘文件也采用了阿拉伯語的格式和風格，帶有伊斯蘭印章和其他身份標志。

與此同時，希臘文和科普特文繼續在衡平法院使用，這些人事變動不是一夜之間發生的，非穆斯林人員繼續在埃及穆斯林行政當局的最底層服務。

在他們的職業生涯中，他們在不同的辦公室里來回走動，通常是沿著晉升的軌道，從小的地方到大的地方，再到更重要的地方，這增加了他們對中央當局的依賴，他們個人對中央當局負有義務。

筆者觀點

7世紀中葉阿拉伯人對埃及的征服，毫不意外地對埃及被征服前的地方精英及其在國家權力結構中的角色產生了非常重大的影響。

征服者繼續雇用埃及地區官員管理省行政部門，確保順利接管國家。

能夠利用這些團體的當地知識和聯系，以及他們在各自社區的權威和影響力，是新政權取得成功的關鍵。

阿拉伯征服者一旦在埃及省建立了控制權，就必然會在埃及的行政和軍事組織上留下他們的印記。

在阿拉伯人接管后的幾年里，建立了一個行政網絡來支持這一努力，此外，隨著阿拉伯人的統治越來越穩固，實現更深遠目標的空間也越來越大，鞏固和擴大了阿拉伯人的勢力范圍。

了解阿拉伯人是如何做到這一點的，同時又保留了當地名流的合作，是我們理解他們成功地從征服社會轉變為穆斯林帝國的關鍵，也是理解兩個民族和宗教的關鍵。

參考資料：

《埃及與中東》 陳建民主編.北京大學出版社.2005

阿拉伯世界教派沖突及其影響[J]. 王曉麗.國別和區域研究,2017

埃及發展轉型的教訓與啟示[J]. 田文林.阿拉伯研究論叢,2018

《中東史》哈全安, 著.天津人民出版社.2010