作者：孫錫良

　　當?shù)貢r間2月8日，普利策新聞獎得主、美國資深調查記者西摩·赫什發(fā)表文章，直指美國政府策劃炸毀了“北溪”天然氣管道。西摩·赫什援引消息人士的話在網(wǎng)上發(fā)文：“去年夏天，美國海軍潛水員在北約‘波羅的海行動-2022’軍事演習的掩護下，在‘北溪’管道安放了遙控爆炸裝置，三個月后通過遙控摧毀了‘北溪’管道。”

　　消息出來后，有朋友發(fā)鏈接給我并問如何看待此事對中國民用設施安全的影響。

　　我覺得根本沒有探討真假的必要性，也難以推設將來發(fā)生類似事件的可能性，所以就直接反問：就算真相是這樣，我們又能怎么樣？世界又能怎么樣？誰敢回敬它？誰敢制裁它？

　　不管從哪個角度看，不管你喜歡美國還是討厭美國，現(xiàn)在，我們都應嚴肅認真并理智地對美國進行一次實事求是的疏理，不能永遠憑自己的好惡和立場簡單定位它。

　　如果你喜歡它，不應該忽略它對美國人民和世界人民犯下的罪行。

　　如果你討厭它，不應該否定它在教育、科技和現(xiàn)代文化方面取得的非凡成就。

　　如果按中國人對“盛世”的認定標準，我更愿意承認，美國自建國以來到今天，它一直處在盛世軌道中，二百多年的“美利堅盛世”是確定成立的。

　　1776年的美國只有13個州，到1848年就已經膨脹到48個州，當接納阿拉斯加和夏威夷之后，50個州就最終定型了完整的美國。這一過程，不只是州數(shù)量的增加，更是美國國力的壯大，列克星敦的“民兵塑像”，白山山脈的“山中老人”，第一臺珍尼紡紗機的運轉，密蘇里的黑土地，伊麗莎白角的巨量燈塔，獨立大廈的自由鐘聲，底特律的汽車，黑山的偉人石制像，橡樹嶺的第一顆原子彈，神秘的卡拉維爾角發(fā)射場，自由女神像和聯(lián)合國大廈，舊金山灣的金門大橋， “大古力”水壩，現(xiàn)代科技的標志地硅谷……………..這些歷史性畫面構成了“美利堅盛世”的初級模型，從這些模型里誕生的無數(shù)“好”與“壞”就是今日美國的全部。

　　兩百多年的歷史，不能說一直順利，有外戰(zhàn)，有內戰(zhàn)，有亂局。然而，這些負面因素并沒有成為美國前進的真實障礙，反而成為美國自我革命的內在動力，這個非民族性的地理國家用一種區(qū)別于任何文明古國的特有方式將自己送到了世界頂峰。在討論美國盛世的時候，不妨套用中國的說法“美國特色”。

　　“美利堅盛世”的“美國特色”具體指什么呢？

　　第一大特色——亂。

　　前面，我把美國定位為“地理國家”，而不是民族國家，從一開始，它就是多元的。自建國始，這個國家只有憲法具有權威，獨立人沒有權威，自由主義是多元民族的共同愛好，這就決定了“亂”的必然性。

　　美國人愛上街，愛游行，愛罷工，為了勞動權，為了福利，為了工資待遇，為了種族平等，為了政治紛爭，為了反戰(zhàn)，等等，只要有由頭，就可以發(fā)泄自己的情緒。因為政治，他們沖擊國會大廈，為了弗洛伊德案，他們可以長達幾個月的上街鬧事并打砸搶燒，黑人還能借錯案直接在光天化日之下?lián)尮獬卸皇軕土P。

　　美國人游行和罷工是有癮的，并且早已經演變成一種文化，1929年，美國共有921次罷工，1939年，美國有2613次罷工，1949年，美國有3660次罷工，1959年，美國有3775次罷工，1969年，美國有5600次罷工…………

　　中國人一聽“文化革命”就反感，認為這是不可接受的一段歷史。

　　其實，這個詞不是中國人發(fā)明的，是美國人制造的，上世紀五十年代和六十年代，美國人就開始了自己的文化革命，所謂低俗的嬉皮士文化是其重要的借力點，《破壞性的一代》、《夢想與夢魔》和《教授的女兒》等作品中真實再現(xiàn)了美國文化革命時期的亂，也正是這樣的亂，讓美國有機會革新了文化秩序，進而引領世界現(xiàn)代文化的新思潮。

　　第二大特色——死。

　　“美利堅盛世”并不全是和平，它是一個時刻伴隨著主動死亡的過程，種族屠殺，內部戰(zhàn)爭，對外侵略，持槍自由制造的慘案，種族歧視引起的血案，等等。

　　黑奴死亡是美國歷史記錄上最黑暗的一頁，因為早期在美國殺黑奴是合法的，南北戰(zhàn)爭也沒有完全解決黑奴的地位問題。印第安人的命運幾乎是滅種，美國獨立前的一百多萬人至1860年只剩下24萬人。墨西哥族人是除黑人之外最大的少數(shù)民族，早期有560萬人，到1848年，只剩下100多萬人。波洛黎哥人，早期有100多萬人，到1898年時只剩下27萬人。

　　死亡，死到最高點莫過于國家元首，美國短短的兩百多年歷史中就有兩位在任總統(tǒng)被謀殺 ，林肯和肯尼迪，里根命大，死里逃生。這種事，如果放在其它國家，這必是地動山搖的驚天大事，甚至可能觸發(fā)全國動亂。然而，在美國，就只是一樁大案，一個很快就能適應的大案，總統(tǒng)的位置換個人而已。美國，并沒有因為死了總統(tǒng)就禁槍，并沒有因為死到極致就混亂。“死”也不能改變美國的信仰和自由主義。

　　黑色騎兵團，三K黨，大家都很熟悉，與這些名稱對應的美國歷史必須有死亡。

　　即使到今天，美國因為槍擊案而死亡的普通百姓每年也能過萬，這是美國的盛世常態(tài)。

　　第三大特色——瘋。

　　今天的中國人看美國，沒有人不知道美國體育的強大。它為什么會強大？因為美國人玩能玩到瘋，瘋狂的瘋，NBA，橄欖球，等，都可以成為影響政治的武器，人口不是最多的美國，一直在引領奧運會，不是政策撥款培養(yǎng)出來的，是瘋玩的精神造就的。

　　美國人的瘋玩還有文化，流行音樂，好萊塢的電影，拉斯維加斯的賭棍，拳擊臺上的血腥，無不代表人類世界的最瘋玩法，瘋到極致便是財源，便是統(tǒng)治力和影響力。

　　說到瘋，美國最偉大的瘋子精神體現(xiàn)在創(chuàng)新，美國人在創(chuàng)新熱情上堪稱瘋子，除了近代歐洲，沒有任何國家能夠超越美國一百多年來的創(chuàng)新貢獻，可以認為史無前例，有沒有后來者就不好說。

　　美國人的創(chuàng)新熱情為何能一直瘋下去？因為美國沒有不可侵犯的權威。

　　在咱們這里，專家，教授，院士，挨了幾句批評，批評者很快就被網(wǎng)禁，就被封殺，會被釘上極左，弱智，余孽等標牌，只要是被認可的權威，你就碰不得，哪怕你看到他們有明顯的錯。

　　沒有質疑，絕不會有創(chuàng)新。

　　科技，如果用“過去科技”、“現(xiàn)代科技”和“未來科技”來分類，在這三個階段中，除了“過去科技”不全由美國主導，后面兩個階段則必須把功勞記在美國頭上。當今人類生活的世界是信息世界，而提供這個世界的瘋子就是美國，不管你怎么創(chuàng)新信息技術，一切新的事物都會嫁接到美國整出的網(wǎng)上。

　　未來科技是什么？

　　這個概念是美國人二十年前提出來的，范圍和概念也都是它議定的。可以這樣講，中國現(xiàn)在開展的所有未來科技研究，我講的是所有，沒有一個概念不是來源于這個范疇。某幾個方面，我們可能走得比較快，但并不是我們提得最早，原始創(chuàng)新不在“我”。

　　有一位同事曾經對我講：“在量子通訊方面，中國就把美國遠遠拋在了后面，全世界有且僅有中國能夠實現(xiàn)用衛(wèi)星來進行量子通訊。”我立即反問他：“你敢確定那顆衛(wèi)星真的在用于量子通訊？”有人告訴我：“華為云，阿里云，規(guī)模上已經走向世界前列了，不要自卑。“我會反問：”云從何來？“

　　提到創(chuàng)新，不能不提教育，中國近幾十年的高等教育改革，無一不是循著美國步子走，不管好改革還是爛改革，一定會學，從精品課到資源共享課，再到MOOC，基本上都是五到十年一個周期。去年，又開始部署“高等教育圖譜”的建設。這是個什么東西呢？也是美國二十年前提出來的教育信息化構想，十年前美國開始建設，現(xiàn)在已基本成型。美國瘋在前，我們又瘋在它后。

　　中國在科技創(chuàng)新也有瘋子精神，但瘋在哪里？當“無宇宙”這個概念問世的第二天，張家界某旅游公司就掛起了一塊牌子，上寫著“張家界???元宇宙研究所”，記者前去采訪，公司的經理回答：“我其實不懂元宇宙是什么，就是好奇跟風，所以就掛了個牌子。”只有他瘋嗎？不是。國內炒作有元宇宙背景的公司至少有幾千家。瘋嗎？也很瘋。

　　最近幾天，美國的chatGPT又瘋了，全世界又在關注。國內呢？資本市場第二天就曝出有二十幾家公司涉及到chatGPT并成為炒作對象。美國公布什么，國內立即就會瘋什么。

　　美國的瘋子精神跟中國的瘋子精神是一樣嗎？

　　第四個美國特色——規(guī)。

　　“美利堅盛世”是動亂的，是瘋狂的，是死人的，為什么它就不滅亡呢？

　　曾經，整個社會主義陣營，甚至全世界大部分國家，都在罵美國，都在詛咒美國早死。然而，反帝沒有擊垮美國，反侵略沒有動搖美國，陣營對抗沒有顛覆美國，美國用武裝干涉與“和平演變“兩招就實現(xiàn)了對手沒有實現(xiàn)的目標。

　　為什么？為什么？

　　美國有一個公認的規(guī)——憲法。

　　這個國家的人好自由主義，這是憲法賦予他們的權利。

　　這個國家的人也有愛國主義，他們有一個公認的度——保證強大的美利堅負有世界責任。

　　很多人希望美國分裂，但一直未能如愿，因為美國人不愿意分裂，亂，瘋，死，都可以接受，但分裂的美國不可以接受。

　　游行，罷工，打砸搶燒，給外界的感覺總是那么可怕，如果附帶經濟大危機的加持，總是能夠誘發(fā)一部分人寫文章預測美國即將內戰(zhàn)或者分裂，但最后又總是被一只無形之手給拉回來，這個“無形之手“是什么？就是美國的規(guī)——憲法。

　　如果我們至今還看不到憲法在美國人心中的地位，就永遠不會弄清楚“美利堅盛世“為何會持續(xù)長久的原因所在。亂，死，瘋，是美國歷史進程中永遠的“自我革命”，通過自我革命，實現(xiàn)對歷史錯誤的滌蕩，通過自我革命，實現(xiàn)波浪式上升。“永遠革命理論”在美國是真實的。

　　在討論完“美利堅盛世“的四個特色之后，不得不回到本來的立場之上，邪惡的美利堅，強大的美利堅，我們該如何面對它？它的盛世還能維持多久？

　　在我看來，判斷一個帝國盛世是否走向終點的標志有兩個：

　　從內部看，它的統(tǒng)治集團是否已經徹底腐朽專制而且讓憲法失效？

　　從外部看，是否有強大的國家敢于對其進行實質性打擊？

　　當下，可見的未來，內部劇變的可能性并不大，美國仍然是亂中有序。

　　從外部看，暫時也未看到敢于直接打擊美國的勇敢力量。整個近現(xiàn)代歷史，只有兩個國家敢走出國門軍事上打擊美國，一個是日本，一個是新中國。不過，日本的那次冒險失敗了，最后簽的是投降條約。有且只有新中國讓美國人低下了高傲的頭顱，美國在二戰(zhàn)中戰(zhàn)功赫赫的將軍們因此失去光環(huán)。在這之后，美國再也沒有遭遇類似委屈，就算是蘇聯(lián)和現(xiàn)在的俄羅斯，也未曾直接大規(guī)模打擊過美國。

　　美國好戰(zhàn)，為什么就不衰亡？因為它的本土從未變成主戰(zhàn)場。

　　換句話講，只要美國憲法不失效，只要美國本土不成為主戰(zhàn)場，“美利堅盛世”就將繼續(xù)。

　　“美利堅盛世”的負面變量是什么？

　　第一個變量：從道德模范轉為邪惡面貌。

　　中國近代史，不只有歐洲列強侵華史，也包括美國對中國的侵略。不過，即便是這樣，美國在大清帝國仍然樹立了“道德模范”的形象，所以，在馬關談判時，清統(tǒng)治集團更依賴于美國的“幫助”。實際上，它什么也沒有做。

　　第一次世界大戰(zhàn)是美國道德形象的第一次高峰，威爾遜總統(tǒng)體現(xiàn)了能力和魅力，在“巴黎和會”上的十四點建議只是最后的成果展現(xiàn)，關鍵是過程中的決定性影響，重大事項，沒有一國不爭取他，即使美國自己不加入“國聯(lián)”，也不影響美國立場的最后落實。

　　第二次世界大戰(zhàn)，美國的道德形象已經上升為“巨人”，“三巨頭”的核心是美國巨頭，這也奠定了它后來幾十年國家形象的基石。

　　冷戰(zhàn)結束后，美國的“道德巨幅畫像”找不到懸掛的位置，它似乎感覺自己不再需要那么有道德，霸權主義的邪惡面貌逐漸形成了它新的輪廓。

　　不過，大家也不要過度夸張，它的“邪惡面貌”到底在多少國家已經定型？暫時恐怕還不好下結論，因為具有世界影響的輿論工具仍然掌握在西方手里，我們腦中的“美國形象“還不一定是世界人民心中的”美國形象“，對于美國，還必須繼續(xù)勇敢地揭露其丑惡，還必須想方設法地參與全球輿論戰(zhàn)。

　　第二個變量：從高度自信轉向為有限自信。

　　美國統(tǒng)治集團在制造繁榮和強大的同時，犯了一個歷史性錯誤就是把自己打造成人類唯一霸主，它們試圖把美國總統(tǒng)塑造成為人類共擁的皇帝，真實，不真實，它都這樣自我認定。高處不勝寒，此時的美國，不是更加自信，不是更加自由，而是更加提心吊膽，而是更加害怕“敵人”。

　　除了“敵人“，美國在盟友面前也不再完全自信，因為不夠自信，所以也會對”忠臣“進行打壓或者陷害。為了防住歐洲盟友，美國設置了大量智庫機構，不要誤認為美國只針對俄國和中國。紐約市58號外交學會，馬克斯威爾公民和公共事務研究院，哈佛大學國際事務研究中心，杰弗遜戴維大道1200號研究社，霍普金斯大學對外政策研究中心，門洛公園史丹佛研究所，杰克遜廣場722號布魯金斯研究所，紐約市27號地中海事務研究所，舊金山克萊街310號康倫公司，等等，都設置了專門研究歐洲動向的機構，分門別類非常細致。

　　從研究“敵人“到研究朋友，再到”非友即敵“，反映了美國從政治集團到國家公民的意識轉變，高度自信的美國不存在了。

　　第三個變量：從主導“冷戰(zhàn)“到主導”熱戰(zhàn)“。

　　關于“冷戰(zhàn)“，無需贅述，結果是另一個陣營的坍塌。在這個階段中，盡管世界也不太平，但美國對外還是堅持”反戰(zhàn)“立場，美國國內的反戰(zhàn)示威也很多。

　　現(xiàn)在呢？美國幾乎沒有反戰(zhàn)示威，至少看不到大規(guī)模此類示威。原因在哪里？原因就在于美國從上到下已經逐步接受了“全球拱火“的戰(zhàn)略，它們希望全世界各處都有戰(zhàn)爭，并且不擇手段地制造戰(zhàn)爭，或直接參與，或間接參與，美國需要”全球熱戰(zhàn)“。

　　大多數(shù)人認為，美國主導“熱戰(zhàn)”一定會獲利，美國不會打一場賠本的戰(zhàn)爭。

　　不一定總是這樣，熱戰(zhàn)，一旦成為趨勢，它的火燒到哪里未必可控，當戰(zhàn)火的熱度燒到美國本土，戰(zhàn)場聚焦在美國本土，歷史趨勢就將發(fā)生巨變，美國歷史也將發(fā)生顛覆性轉折，再強大的軍力，也會有兵敗如山倒的那一刻，只要戰(zhàn)場在那里。

　　在觀察“美利堅盛世”走向的時候，可以觀察這三個最大變量的即時動態(tài)變化，甚至可以從側面推動這三個變化，讓美國持續(xù)深陷到這三個變化中，走到極端的時候，盛世便到頭了。

　　“美利堅盛世”的長期性也告訴我們：一個大的國家，無論帝國還是共和國，要創(chuàng)造和維持盛世，必須付出代價，但付出的代價必須有限可控，當代價大到自己不可承受之時，盛世會走到終點。

　　知己知彼，百戰(zhàn)不殆，認不清美國，不可能戰(zhàn)勝美國。