作者：Chairman Rabbit
來源：tuzhuxi（ID：chairmanrabbit）

本文將繼續結合GPT探討人工智能技術升級可能對人類社會帶來的影響。主要還是側重歷史、社會、文化、經濟、政治等角度。

問題的提出：ChatGPT等工具會提高人的工作效率和產出。但它會讓人類使用者自身變得更“聰明”，還是“更笨”？更“強”，還是更“弱”？

此問題的核心，不在于人類使用者有了AI的助力之后，可能做成什么事情，而是：有了AI的助力，以及對AI形成了依賴之后，人類自身的能力會如何發展。

探討1：先探討個體人類對人類體系依賴的問題。

過去數百、上千、上萬年，人類的技術文明水平不斷提高：結果從原始的狩獵與采集生活，進入農耕社會。在農業社會里，又經過數千上萬年的積淀，在過去幾百年才進入工業社會，過上了現代化的生活。過去一個世紀，人類技術加速迭代發展，許多發達的人類社會進入了所謂的后工業時代、科技時代、信息時代、數字時代，直至即將來臨的人工智能時代。

有了各種現代科技工具及資源體系的支持，每一個人類個體適應、駕馭自然的能力看似都增強了：我們好像隨時都可以從城市到高山、沙漠、草原，享受那里的野外風光，同時不用擔心自己的生存問題。

但實際上，個體能力并沒有增強：除了極少數有意識地鍛煉野外求生或末日生存技能的人以外，現代人類社會對自然的適應能力是急劇下降的，甚至接近于零：把現代社會的一個普通人扔到野外世界，如果沒有現代技術資源的輔助、支持，這個人是很難維持生存的。他的野外生存能力一定低于撒哈拉以南非洲、巴布亞或亞馬遜叢林的所謂土著或原始部落。

現代科技、文明及生活方式并沒有讓人類更加適應大自然。它只是讓人類更加依賴科技，在科技的支持下駕馭自然。

而科技是人類歷史積累的集體智慧的結晶。現代社會擁有最強大的科技文明，但鮮有哪個人能夠將各種科學、技術、知識集于一身——除非系統性地學習和培養野外求生、絕地求存的技能與知識。

打個比喻。外星人乘外星飛船來到地球，要劫持一批人類進行研究。飛船在地球的一個現代大都市里完全隨機地“抽取”五百人（包含男女老少，相當于一個部落的人口），把他“吸”上飛船，投放到一個與世隔絕的荒島上（或外星世界里），要求他們單純依賴存在自己腦海和記憶里的知識，從零開始生存、拓展、繁衍。

——有IT工程師，但再沒人能產生一臺完整的電腦；

——有作家，但人們連紙和筆都不造；

——有律師、會計、稅務師、平面設計師，但可能沒人會造馬桶；沒人知道如何打造金屬器；沒人會發電；

——有醫生，但是沒有任何的藥品和醫療設備；

——有服裝設計師，但連基本的布料都不會造；

——有廚師，但沒人知道怎么養牲口，沒人知道怎么種莊稼；沒人會造鍋碗瓢盆；

——有建筑師、結構師、景觀師，但沒人知道造鋼筋和混凝土的具體工藝

這其實就是末日世界電影里的景象：假設這五百人能夠繁衍下來，他們的生活水平和生活方式可能在一兩代人之內就被打回到原始世界——回到撒哈拉以南非洲、巴布亞或亞馬遜叢林的土著及原始部落人類的生活。

那些掌握野外生存技能的“魯濱遜”式的人物：他們掌握的都是一些基本的生存能力、經驗，技巧，談不上是科技。能夠匯集在一個人身上的技能，不可能是現代科技。我們看李子柒拍的視頻，無非就是這類技能的集合，給你一個農家生活樂。所以，這些人如果被投放到荒島，長久看，可能也就是維持一個石器時代的生活。水平高的話，可能可以到銅器，甚至鐵器。而如果沒有了瑞士軍刀、手電筒、容器，甚至像針這樣的基本工具，這些人一開始也只能是勉強維生。

這都說明：現代人類的生存高度依賴技術與知識體系，而這些技術、知識是由人類共同體作為一個群體掌握的，借由各種各樣的制度體系維持下來（例如教育機構、教材及各種圖片文本資料等），向后代繁衍。這些技術與知識不是由某個具體的個人掌握的。個體脫離了人類共同體后就很難生存。

——越是現代化的人類社會，專業化分工、知識分工就越細，隨機抽取一群人所能覆蓋的知識與工種就越有限；

——越是現代化的人類社會，人類對科技手段的依賴越重，距離自然世界必然越遠；

——因此，越是現代化的人類社會，個體對社會/群體/共同體的依賴越重，個人的相對重要性也就越弱——因為人類共同體的技術與知識體系需要匯集無數的大腦，所以任何單一一個個體都不可能有特別強的重要性。

從相對性上看，個體的“能力”越弱：個體的能力只有和整體發生互動，只有成為整體的一部分，才有作用。

現代化的人類社會，就是一個無限放大的蜂群社會。每個人都是一個工蜂，各司其職。彼此脫離后，人類文明也就不復存在。

探討2：探討關于人類大腦的使用問題。

狩獵和采集時代的原始人類，每天起早貪黑，忙得都是弄吃的，找遮蔽，思考如何活下來的問題。

進入農耕社會了，生產力發展了，生活穩定了，并且有了一些專業分工，人類形成一個群體，可以彼此支持了，這時一部分人的“腦力”就被釋放出來了，可以開始想問題。從研究更新技術，到進行娛樂和文藝創作，到思考哲學等生存重大問題。伴隨人類生產力不斷發展，物質世界越發強大，專事腦力的人也就越來越多。

而在任何一個細分領域里，有了技術的加持和保障，人類就可以把腦子用在更加復雜的事情。

舉個例子。連食材和輔料都沒有，烹飪手段也十分落后（例如只能在火上烤烤），那人類有的吃就不錯了，發展不出什么烹調藝術來。但如果有了物質基礎，食材可以比較容易的取得，

也有了更加先進、便利的烹飪設備，可以方便地制作食物，人類的“腦力”就可以釋放了：開始對烹調進行豐富：不僅僅是“吃得上”，還要“吃得好”。最后，就有了烹調的風格、學問、傳統、藝術。

總而言之，無論對人類個體來說，還是對總體來說，“大腦”這個東西都是一樣的：大腦總會在“忙活”什么事兒，不忙活著這個，就忙活那個。人類的發展史，就是一部科技發展釋放“腦力”的歷史——在新技術的支持下，人類得以把腦力運用到新的事物上，并在新的應用下推動文明進一步發展。

但要看到，人類社會的整體和個體是不同的：把人類視作一個整體，在科技的支持下當然是變得更強大了，但并不意味著每個個體的能力都在變強。

正如前面所講的：相比狩獵與采集時代，作為一個整體，人類駕馭自然的能力加強了，但落到每一個個體，其駕馭自然的能力卻變弱了。

當然，如此評價，只是因為我們把 駕馭自然 作為人的能力評價的指標，基于此來評價誰的能力“強”，誰的能力“弱”。事實上，相比遠古時期的同胞，現代人類是生活在社會里的，不需要單獨去駕馭自然，而只需要在人類社會里找到自己的功能、位置就可以了。只要能在人類社會里生存發展，就能夠間接的駕馭自然。例如演員、運動員——不需要從事任何的物質生產，只需去表演、競技，就能夠謀生，而且可能能夠獲得遠遠多于普通人的物質資源。為什么？因為他們在人類社會里創造了價值，人類社會愿意為這些價值買單。

因此，在現代世界里，人類個體只是在發展不同的能力，創造不同的價值。這些歸根結底都依賴人類的社會性發展，以及技術文明的不斷強大。

探討3：探討一些科技對個體能力影響的案例

越來越多人開始用GPT等人工智能工具收集信息、分析問題，撰寫基礎的文本、提綱、腳本、制圖等。可以預計，以當前科技發展迭代的速度，這些新工具會以比預想快得多的速度應用、普及。

而就ChatGPT/GPT-4的使用和影響，作者已經從社會、歷史角度寫過幾篇文章。現在許多人也從更多的角度關心這些應用的社會影響：從白領的工作，到青少年和高等教育，到未來的就業。

結合本文前面部分，作者想再進一步探討一下這個問題。

我們已經反復嘗試探討：科技和個體的能力，到底是個什么關系的問題。是增強個人能力，還是弱化個人能力？

對這個問題并沒有簡單答案。甚至這可能是一個錯誤的問題。我們需要的是看待問題的不同“角度”。

這里舉一些用于討論的“案例”。

案例1：電子計算器。小朋友用電子計算器，一秒鐘就能得出結果。那么請問，電子計算器是否有利于小朋友學習數學？是否能夠增加小朋友的數學能力？大部分中國家長應該會認為：至少在小學教育階段，電子計算器對學數學是弊大于利的。作者自己的小朋友有時也會偷用計算器——畢竟現在各種電子產品上都可能包含計算器功能。我發現，小朋友每偷用一段時間，不僅其校內數學成績會下滑，而且確實對算術的掌握、運用和熟練程度都減弱了。所以，家長總會查看孩子是否在偷用電子計算器。這么做，歸根結底是為了讓孩子在一開始打好數學基礎。同時，在小學生的考試場景里，也必須用筆算。然而，在成人的世界里，算數當然是依賴電子計算器的，現在還有誰會去筆算呢。可以想見，在未來世界里，人們所“穿戴”的每個電子產品和應用上都會有電子計算器功能，因為這種功能無處不在，可以輕易取得，因此似乎已經成為人的能力的一部分：任何一個人類個體看上去都掌握著強大的運算能力。在這樣的世界里，普通人和算術的關系也會發生改變，就是運算能力的“民主化”：不同人的能力被均等、“拉通”——人們不會因為基礎運算慢或算不準而吃虧，算數能力不會再主導人們的生計。回到核心問題：電子計算器會增加普通人的算術能力么？不會，并且恰恰相反：對計算器的依賴可能減弱普通人的計算能力。但基于此，人們能夠釋放更多的“腦力”么？每個人都可以把更多的時間和精力放在更加重要的事情上，進而為個體和社會帶來整體收益？也許確實是這樣的。

案例2：翻譯機。伴隨人工智能語言能力快速迭代發展，實時的電子同聲傳譯將在我們有生之年出現。人類社會之間的語言障礙（“巴比塔”）眼看就要被去除。到那個時候，翻譯都會被人工智能取代，而且似乎人們也不需要學習外語了，反正用翻譯機什么都能聽懂。然而，在那個時候，我們能說普通人的語言能力/外語能力增強了么？不能。只是依賴翻譯機而已。隨機將一群不同語言的人扔到一個荒島上，去掉他們所有“可穿戴”的電子翻譯設備，人們馬上無法對話。而且不僅如此，學習一門外語的樂趣和意義并不僅僅是會說別人的話，而是透過語言結構、詞匯、邏輯等了解對方的思維方式、文化，而且不僅僅是增強對外國人的了解，還可以通過語言比較反過來加深對本國文化的認識。翻譯機是一種科技產品，給人們很大的語言賦能，但翻譯機的普及不僅不會增加人們實際的外語能力，還會減少人們學習外語的動力。此外，翻譯機的推廣還有一個效果，就是人們始終在用自己的語言理解外國人的言說和表達，這就減少了人們通過語言結構去理解對方，并加深對自身文化認識的一個重要途徑。但是，如果翻譯機真的能夠打破語言隔閡，讓所有人對話，那么它對人類文化的貢獻肯定是利遠大于弊的：人們可以通過全面的信息交流獲取更多、更豐富、更有價值的信息。

案例3：語言文字或圖形的電子錄入。所謂電子錄入，就是在電子設備上用鍵盤、語音等輸入工具錄入文字或圖形。電子錄入的速度遠比傳統書寫效率要高。過去，人們寫什么東西都要用紙和筆，而紙筆寫起來是很費勁的，速度慢，不易做增減修訂，沒有“復制”、“粘貼”；稍寫長一點的篇幅，手都會寫軟。這種傳統書寫不僅僅落后人大腦的實際思維，而且還會干擾、影響人的思維流。有了電子錄入就不同了，鍵盤書寫可以幫助“解放”人的思維，讓人能夠專注到寫作和內容本身，讓人們用更短的時間創作出更長、更高質量的內容，并且可以讓人們更好的利用文字來管理和記錄自己的思維。但與前面兩個案子（計算器和翻譯機）不同，電子錄入只是一個文字輸入工具，其本身并不能輸出（生產內容）。因此，一個人光學會打字或PPT原理，也無法寫出好的文章，無法畫出有內容的PPT。內容創作，還得依托人的知識、思維、思想。但只要有了知識、思維、思想基礎，電子錄入是可以極大釋放“腦力”，提升內容輸出的效率。

案例4：互聯網——搜索工具和網絡信息。網絡時代以前，人們要搜索一項資料，可能要到圖書館、檔案館或博物館。有錢人可以買一套百科全書和各種辭書放在家里。彼時，信息與知識的獲取成本、門檻、代價都是很高的。說知識就是“力量”（或權力），因為知識背后隱含著信息資源的稀缺性。互聯網的普及，使人們獲取信息的門檻急劇下降——至少在“可及性”（accessibility）這個角度上，互聯網做到了知識與信息的大眾化、普及化、去中心化、“民主化”。今天，人們需要獲取任何的信息，都可以到網上查找：通過搜索引擎搜索關鍵字，查找相關網頁并獲取信息。從這個角度看，互聯網對人類的知識積累與推進是極大的賦能：它可以大大節省人們在資料收集和記錄上所要花費的時間，而把釋放出來的時間、精力、腦力放在對具體問題的觀察、比較與分析上。如此一來，人們當然可以用有限的時間生產出更多的知識，是知識生產力的極大躍進。不過，在互聯網問題上，現實情況又沒有那么簡單：當個體人類可以輕易獲取極大量的知識信息后，知識的稀缺性和相對價值卻減損了：知識在變得廉價。并且，并非每個人都會利用這種能力創造真正意義的價值，人們會把注意力轉移到不斷訓練、優化自己復制、加工他人知識與信息的能力。在學校教育語境里，這就是“抄襲”的問題：在浩如煙海的網絡世界里收集素材，進行簡單的修飾、加工，挪為己用，成為自己的作品。由于可及資源量太大，外人也不容易一下就識別出來。表面上，這個人創造了價值，完成了一個知識作品，為人類社會做出了某種貢獻；但實際上，他只是在做已有知識產品的復制、復述、加工，在重復循環利用現有的知識積累，但并沒有真正的創造價值。互聯網的知識世界越為龐大，信息越為豐富，個體在現有體系內循環、復制、加工的動力就越強，被識破的難度越大，從事這一行為的人也就越多。此時，互聯網信息世界為大多數的人類造就了一個封閉的知識體系，大多數人其實就是一個“肉體GPT”：他們只是學習、模仿、搬運，無意愿也無能力突破這個體系。從這個角度來說，互聯網既是賦能，但也會剝奪了某些能力。那么社會最終如何實現知識的進步呢？依靠的是那些真正站在互聯網信息的“肩膀”上，突破現有知識體系的少數人。

案例5：“外骨骼機器人”（exoskeleton）。現在的科幻片，“外骨骼機器人”已經是標配。所謂“外骨骼機器人”，就是一個人坐在人性機器人里面，操縱機器人的身體動作，最終達到“人機合一”的境界。附圖幾張：

其實吧，各種工程車（挖掘機、起重機、裝載機……）的原理和什么外骨骼機器人是一樣的，只不過這些工程車長得不像人形機器人罷了……

它們都是用來完成一個使命的，就是通過操縱機械裝備，完成人類肉身不可能完成的動作。工程車和外骨骼機器人的差別只在于造型和具體功能。

“外骨骼機器人”起到什么作用呢？一個身體纖弱的操縱者可以通過操縱機器人完成巨大的力量動作，不需要什么肌肉、爆發力、耐力。舉例，一個從不鍛煉，手無縛雞之力，但是反應靈敏、快速、電游打得特別好的小青年，放在一個操縱機器人的大賽里，完全有可能打敗地球上首屈一指的大力士或格斗家。

在科技賦能之下，身體能力可以完全由腦力替代。甚至腦力要優于身體能力。

其實過去數千年，人類一直在經歷這個轉變。在狩獵和采集時代，生存能力最強的往往是身體強壯者（這樣的人在擇偶中通常也會占優）。伴隨文明的不斷發展，人類都生活在龐大的社會體系里，通過相對社會地位來決定資源獲取。這時，不再需要比拼肌肉，而是比拼腦力和社會能力。所以，一個科舉考場上取得成績的文弱書生可以獲得比身體強壯的勞動者多得多的社會資源，到現代的知識經濟社會，則更是如此。

伴隨人類科技文明發展的，是人類社會物質資源分配導向的變化：從體力要素，轉向到腦力要素。腦力發達的人可以獲取更多的物質資源，在求偶上也可能占優，并將自己的基因和智識導向的生活環境延續下去。

在科幻片里，外星人的腦袋都很大，四肢則弱小，就是這個道理。他們活在腦力和知識的世界里。和力量有關的，都可以借助科技。

以上舉了五個案例，都應該是比較容易理解的。

可以看到，在所有案例里，科技都在發生作用：

——科技總是賦能的，讓人具備更強大的能力；

——只不過有些能力是完全依托科技的，并不屬于人類自己（例如計算器對應的數學、翻譯機對應的語言能力）；有些能力則依靠人類自己（例如電子輸入對應寫作或制圖）

——無論如何，只要有科技賦能，人可以提高知識生產力，同時把解放、釋放的腦力用于做一些其他的事情

——但經由科技賦能釋放出來的腦力，是否真的在創造價值，就不一定了——例如一個人可能只是把經由計算器、翻譯機、互聯網等省下來的時間用來打游戲，或投入到其他不創造價值的消遣里

——不過，只要科技能夠釋放人的腦力，就一定會改變大腦資源的分配（總要忙活點什么事），甚至改變大腦的結構（“腦回路”）

——但是，我們依然無法預測上述因素對每個人的具體影響。有的人可能在科技賦能下奮進，有的人可能在科技賦能下變得更加愚鈍；

——“科技賦能”硬幣的另一面，即賦能的風險，在于它可能剝奪許多人的某種些能力。同樣的科技，應用到不同人身上，是不同的；

人類文明的發展史，一直都是人類在選擇和利用能夠賦能于己的技術和工具，并利用這些技術和工具造福人類，并推動文明的前進。

但當技術和工具發展到一定時候，落在個體角度，就不再是人選擇科技了，而是科技選擇人。

比方說，“外骨骼機器人”作為一種工具，選擇的不是身強力壯、爆發力強的人，而是敏捷、靈巧、反應速度快，協調能力好、精細動作好的智力型人才。

科技表面上看是公平的、“民主的”、無歧視的。但應用到個體身上，科技一定是有選擇、有歧視的。并非所有人都是受益者。有贏家，就有輸家。

（未完待續）