中華文化并沒有那么庸俗！

作者 :正文注明 2020-10-05 20:47:12 圍觀 : 次評論

作者：卡夫卡很忙
來源：局外人的視界（ID：hooyar_380097485）

朋友給我推薦一位臺灣省“學(xué)者”曾仕強的《易經(jīng)的智慧》，這位老先生已于2018年駕鶴西游了，所以我也不好拿死人開口大罵。

后來我發(fā)現(xiàn)，曾仕強跟龍應(yīng)臺其實是一類人，不同的是，龍應(yīng)臺扮清高，走上流路線，所以最后混了個臺灣省的文化部長。

曾仕強玩的是通俗化，所以可以到內(nèi)地來到處開場子演講，出書，大規(guī)模的撈錢。

其實這些走紅的臺灣省文化人都有一個共同點：把中國文化里最庸俗和自私的一面提煉出來，包上一層古香古色或者是中西合璧的醬，然后端上來，說這代表了文化。

這等手法，連金庸都看不起，特別編了個《九陰白骨爪》來譏諷。

至于金庸，我以后有空再批判。

但擱不住人家在市場里摸爬滾打的時間長啊。有陣子，河殤派席卷文化圈，后來有些人泡在水里忍不住要撲通一下，看到這些七拼八湊的“國學(xué)”和“中西合璧文化”，以為是個尿泡能救自己一命，于是抱著就死命的吹。

這家伙可好，反正好多媒體都是他們一派的，于是海峽對岸的文壇痞子們成群結(jié)隊的被包裝成大師，請過來到處“布道”。

于是，本土的“大師”們也從地底下爬起來了，什么“袁騰飛”之流的，也就紅了。

任何一個國家，一個人種，哪怕沒有孵化出值得稱道的文化，必然也會有它自私、庸俗、野蠻、黑暗的地方，這只跟人性有關(guān)。

哪里都有壞人，然而相對應(yīng)的，哪里都有好人。

中華文明歷經(jīng)五千年的洗禮，最后能留下一些經(jīng)典的東西，它們當(dāng)然能代表中國文化，但是僅僅把里面市儈庸俗的東西拿出來，揉在一起，然后言必稱“中國人”如何如何，這合適嗎？

有一句話叫“君子和而不同”，講的是什么呢？用毛爺爺?shù)脑拋碚f，就是團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，但這不代表你就要跟他們一樣，“和”是目標(biāo)，“不同”是自己的原則。

我們的先賢告訴你，如何去和，你便以為大家都要放棄原則了，學(xué)成一生油滑，這有意義嗎？

有位“大師”還在那里振振有詞的說，大家罵貪官，用文化底蘊來解釋，不過是恨自己沒有貪污的資格。

這真是把人性里的惡給強加給所有的人了，大約這些大師們都不讀《孟子》。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

上面這一段，我們讀書的時候?qū)W過，“舍生取義”其實很多人都能做的出來，只不過每個人對“義”的定義不同罷了。

我們追求豐裕的物質(zhì)，塵世間的成功，這都需要用“和”自訣來達成，所以文化里入世的一面，叫你如何去跟人性里“非善”的一面去勾兌，這是中國文化里的包容。

但包容是手段，不是目的，目的是“取義、成仁”。

最近我在看抗疫劇《在一起》，里面有幾個單元很是感人，許多小人物，到了關(guān)鍵的時候，居然就大著膽子勇敢起來了，或者是一邊害怕，一邊還堅持干自己應(yīng)該干的事。

在疫情里，你能看到許多人性丑惡的一面，但是大多數(shù)圍觀者都會批評丑惡，因為社會的主流還是向善，勇于奉獻，敢于犧牲的，所以武漢能在兩個多月后穩(wěn)住，十一黃金周繼續(xù)全國數(shù)人頭。

中國文化里的“和”并非是什么文化的大醬缸，大約臺灣和香港那邊許多同胞很難感受到和背后大一統(tǒng)的歸屬感和力量，康熙終其一生都想證明蠻夷里也有圣人，那么他怎么去證明？

彎彎沒有回歸，所以他們的文化是擰巴的，龍應(yīng)臺天天大喊：不要大國崛起，只要小民尊嚴(yán)。那么多搞“獨”的文人，最后用什么來對抗中華文化里對于大一統(tǒng)的尊崇呢？當(dāng)然是“自私自利”精神，所謂的“小確幸”。

于是“國學(xué)大師”們紛紛擼起袖子，在故紙堆里找先賢們“和”的手段，然后搗鼓搗鼓，扭曲成所謂文化的“真相”。

最早瞎讀課外書的“矮大緊”們立刻就撿著春藥了，于是大家彼此吹捧，好不快活。

誰也不敢說自己高尚得，毫不利己，專門利人，利己是人類活下去的生物本能，而利它則是人類在進化成人類社會的高級智慧，用本能取代智慧，然后為自己的無恥辯解，這就是新一代“公知”們的拿手好戲。

其實中國文化文化里最核心的一件事就是教你怎么做個君子，君子是高標(biāo)準(zhǔn)，搞要求的，即便自己做成了君子，也是累得很，大約也不會刻板的要求所有人都能做到，于是就有儒表法里，你做不成君子，總該要遵紀(jì)守法吧。

法其實是不得已的要求，有些人連守法都做不到，還跑過來大談文化，談個毛線。